古代文人認(rèn)為進(jìn)入作品的方式主要有兩種閱讀答案(編輯修改稿)
2024-12-07 01:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 神韻，需要接受者以己之心參與作品的創(chuàng)造，為此，古代文人又推出了“以意逆志”的觀點(diǎn)?！耙砸饽嬷尽辈⒎侨缒承┱撜咚f的是一種具體的接受方式，而是貫穿各種具體方式之中的一般接受原則?！耙狻笔墙邮苷叩乃枷肭楦校爸尽笔亲髡叩乃枷肭楦性谧髌分械捏w現(xiàn)，“以意逆志”是接受者從自己主觀感受出發(fā)，通過想象去把握作者的思想情感。中國古代的接受者對(duì)此有較深入認(rèn)識(shí)，梅堯臣的“作者得心，覽者會(huì)以意”的觀點(diǎn)就強(qiáng)調(diào)了要以己之意去領(lǐng)會(huì)作者之心；王夫之說，“讀古人文字須以心入古文中”，才能得其神髓。這些文學(xué)接受觀，高揚(yáng)了讀者的主體性，承認(rèn)了讀者可以從自身的情感體驗(yàn)出發(fā)去理解作品，不一定要與作者之意相合。 1．下列對(duì)原文內(nèi)容的表述，不符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)是() A．以“涵泳”和“玩味”作為閱讀作品的方式，注重的是對(duì)作品進(jìn)行悉心揣摸與反復(fù)咀嚼，這是一種無聲的接受方式。 B．“涵泳”這一閱讀方式是朱熹率先提出的，他認(rèn)為通過涵泳就能把詩讀得通暢，否則就不能理解詩句的意思。
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