【正文】 米亞金的小說，讓我覺得晦澀。馬克思與馬克斯可是對于《我們》，我卻做不到這一點，即使我前面寫下的文字看似高端大氣上檔次的，也模模糊糊指向了作者通過寫作想要引起的人們的思考，但我依然是不敢確定我完全讀到了作者表達的一切和他最為關(guān)心的宏旨。我猜著，人很多時候是拒絕理性的，要不然“世界那么大，我想去看看”的辭職信也不會引起那么多人的共鳴。但認慫之后心還活著，還有一些希望、掙扎，以及小小的自我保留。這讓我不得不感嘆作者的先見之明，即使科技還沒有發(fā)展到一體國那樣可以建造宇宙飛船的地步，現(xiàn)代社會中人確實明顯地越來越像機器了，大數(shù)據(jù)似乎早已經(jīng)為每個人量身定做好了人生。只不過，在同樣的寫作沖動下，二人有著不同的文學(xué)創(chuàng)思和構(gòu)想，都展現(xiàn)出了與眾不同的精彩，并給予世人以警醒。　　這種通過文學(xué)想像創(chuàng)造情景進行的探討，其實是契合著兩位馬克思（斯）的學(xué)術(shù)路徑和傳統(tǒng)的。立意高下顯分，但也難免曲高和寡，讓人讀來不免望而生畏。每個人都被精準劃分為社會龐大流水線上的螺絲釘，無數(shù)個披星戴月的日子里，總有人不免要追問自我價值或者提出質(zhì)疑，進而演進為反抗。這樣的手段，是經(jīng)常被人應(yīng)用的，不過應(yīng)用多了自然也沒有好效果，馬云在青年人群體里終于翻車，說著996福報論的，這讓很多人除了調(diào)侃馬爸爸包養(yǎng)我吧之外，也終于不再視其為人生導(dǎo)師的。所以才在個人札記的最后寫到“我希望我們勝利在望，不僅如此——我肯定我們勝利在望，因為理性必須獲勝。她注視著我，用