【正文】 :開放課堂,因而,我們也應該把課堂還給學生,在教學時,教師可憑借自己良好的教學素質(zhì),創(chuàng)造性地處理教材,合理的創(chuàng)設課堂氛圍,鼓勵學生質(zhì)疑,最優(yōu)化地組合課堂結(jié)構(gòu),組織綜合性活動,最大程度的發(fā)揮學生的主導作用,讓課堂成為學生自己的舞臺,充分地挖掘?qū)W生聰明才智,調(diào)動學生的學習潛力,:動態(tài)評價,但這些能力的提高是要經(jīng)過長時間有步驟的不斷的練習才能完成,并且,因為學生的個體差異,能力發(fā)展水平會不一致,所以,及時在不同的階段,:《語文課程標準》 第四篇：新課改背景下高中語文閱讀教學方法淺論新課改背景下高中語文閱讀教學方法淺論黃美麗摘要：在高中階段的語文教學中,閱讀教學的地位十分重要。上課時由一組漫畫導入,學生表現(xiàn)了極大的興趣。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志。提出課外閱讀要求之初,我先從引起學生興趣入手,向?qū)W生介紹了他們那個年齡階段比較喜歡讀的一些書,比如三毛的《撒哈拉的故事》,學生被書中有趣的描寫和作者充滿神秘樂觀的生活所深深吸引,很多同學短時間內(nèi)就能看完這本書,并希望我能給他們介紹更多的好看有益的書。在教學過程中讓學生準備了一個摘抄本,督促學生養(yǎng)成做各種類型的讀書筆記的習慣,如圈點批劃、摘抄要點、制作卡片、寫讀書筆記等,目前我的學生中已經(jīng)有人積累了4本厚厚的摘抄,養(yǎng)成這樣的習慣,學生在生活中做任何事也會是很有條理的。閱讀教學應該是一種深層次的審美積累、生活感悟和文化積淀。二、民族心理和人文精神是探究性學習的根基高考語文《考試說明》要求：能從人物形象、時代背景、環(huán)境氛圍、細節(jié)描寫、語言表達等方面探究作品中蘊含的民族心理和人文精神，這正是作家在創(chuàng)作作品時，真正想讓讀者把握、思考、獲得的精華所在。人文精神的教育，首先是感染，這種感染要求教育者本人就必須具有人文精神的素養(yǎng)，每一堂課都充滿人文氣息，以思想點燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容涵養(yǎng)寬容。文化的差異性和多樣性不僅是人類文化發(fā)展的常態(tài)和主流，嘎是人類文化發(fā)展的內(nèi)在動力。從天下一統(tǒng)中感受自豪，從家人的平安、團聚中獲得快樂的精神享受。《詩經(jīng)》是我國古代最有價值的文化精髓之一，《詩經(jīng)》之后湘楚文化獨領風騷，而后百家爭鳴的狂飆席卷神州大地，人們的精神家園得到了前所未有的濯洗，唐宋元明清的詩歌散曲小說爭奇斗妍，精彩不斷．無論是李杜詩篇萬幾傳，還是三國紅樓千人醉，中國文化可謂源遠流長。閱讀《米洛斯的維納斯》，如果一個讀者只會從文本到文本，那么，他的閱讀是無法談及文化晶位的；如果他能想象出斷臂維納斯作為一個藝術品如何表現(xiàn)出女性的質(zhì)樸與柔美，他的閱讀多少有了～點文化的味道；如果他能品味出斷臂維納斯那獨步世界文化殿堂的驚世魅力，以及南此而派生出的“殘缺與完美”的文學理念和美學見解，那么閱讀鑒賞的文化立體結(jié)構(gòu)也就建立起來了。毛澤東說：“一個民族的發(fā)展前途總是由人文精神決定著的。一部《紅樓夢》，有人讀出了愛情的悲劇，有人讀出世態(tài)的炎涼，有人讀出官場的腐敗??這些都跟每個人的生活閱歷、文化取向有關。2探究性學習應該注重文本和思想的延伸文本探究要努力通過各種方式將學生的思考和感悟引向深入。子曰:“學而不思則罔”,如果沒有勤于思考的習慣,學習就會變得枯燥無味,學生也會失去學習的興趣和動力。我們在指導閱讀時,既要根據(jù)學生的成長和學習階段,選擇易于為學生接受、使之易受感染的好作品,又配合適合他們的有效形式,指導其作相應的閱讀積累,達到學習的目的。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚。但學生是不成熟的閱讀者,需要教師智慧的引領和啟迪。便接受為探究,提高學生參與課堂教學的興趣,使知識、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛相統(tǒng)一。教師只要求學生尊重老師,所謂師道尊嚴,根本不考慮學生的感受。從教學方法來看,新課程倡導“自主、合作、探究”的方式,倡導教師的“教”是為了學生的“學”。從改善師生關系如手,創(chuàng)造寬松的教學氣氛三個方面。最后，采取應用性實踐活動，即結(jié)合學生個體發(fā)展開展各種語文應用性活動，通過語文學習活動實現(xiàn)教學的核心目的，在真實事件中吸取養(yǎng)分，茁壯成長，讓學生在切實的活動中提高語文素養(yǎng)。一般意義上我們將師生為實現(xiàn)教學目標，完成教學任務，教學中使用的方式和方法的總和。教學中教師要注意討論過程的有效調(diào)控，引導學生科學討論，不要偏離了教學方向，達到實施討論的實踐意義。三、結(jié)語新課程改革背景下的高中語文教學從教育理念到方法實施都發(fā)生了一定的變化，教師對教學方法的正確把握和科學運用對于落實新課改目標，提升課堂教學質(zhì)量起到關鍵作用，在此形勢下，加強對高中語文教學方法的探討很有必要。不管是教學內(nèi)容,還是教學方式,都應符合這一要求。當然,課堂活動過程中,由于學生素質(zhì)、紀律觀念、教學條件等原因,活動操作會出現(xiàn)這樣那樣的問題,如:課堂混亂,冷場,答非所問,時間不夠用等等。另一方面,教師要成為學生學習的促進者、組織者和指導者,使教師的教在對學生的學的誘發(fā)、組織、輔導、調(diào)節(jié)、反饋等方面而發(fā)揮作用 ,而不只見傳授現(xiàn)成的知識和結(jié)論。實際上,語文是基礎的基礎,任何學科的學習都離不開閱讀,抓好學生的語文閱讀能力對其它任何學科的學習都會有幫助,因此,新課改在河南推行兩年來,我們都在為如何多角度提高學生自主閱讀能力而不懈探索著。依乎天理,批大卻,導大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也。通過不斷的閱讀和自我體悟,學生理解了莊子“道”的思想:人生在世不僅要做好事而不做壞事,而且好事要自然而然地去做,千萬不能有意地去做,不能為了沽名釣譽而做。(1)主動閱讀?？梢栽谄椒驳纳钪蟹e累足夠的經(jīng)驗和豐富的閱歷。而有一個男牛說是“恨”：“不僅恨英法聯(lián)軍，也恨當時的中國人。”處在現(xiàn)代文明的快速發(fā)展時期，我們不僅要爭取人格的獨立，還要堅持審美價值和文化品位的獨立，從眾化的文化消費必然會導致文化畸形化、泡沫化，阻礙大眾文化的健康發(fā)展。三、文化建構(gòu)是探究性學習的終極目標古人云：“亡德而富貴，謂之不幸。感悟和體驗文本，獨它思考，提出自己的見解”。它將推動語文教學整體改革，把語文教育推向一個嶄新的時代。讀陶淵明《歸周田居》，置身于閑暇和順的自然狀態(tài)。民族心理的內(nèi)涵是文化。汪曾祺的《胡同文化》，對長期居住在北京四合院而形成的那個時代北京特有的封閉文化以及北京人獨有的文化精義“忍”。一個人的文化積淀也必然影響一個人的人生歷程。在閱讀過程中,學生遇到關于字詞等方面的疑難,不一定馬上告訴學生,可以要求其自己動手查閱工具書,并及時做好記載。倫敦的《熱愛生命》,法國作家巴爾扎克的《高老頭》,西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》,俄國作家屠格涅夫的《獵人筆記》