【正文】 被邊緣化，邊緣化始終不是主流，我們是一個(gè)被別人界定的客體，而不是一個(gè)積極主動(dòng)的主體。第二篇：淺析大國(guó)的硬實(shí)力與軟實(shí)力淺析大國(guó)的硬實(shí)力與軟實(shí)力摘要：在近現(xiàn)代以來的世界舞臺(tái)上，荷蘭、英國(guó)和美國(guó)依次成為世界經(jīng)濟(jì)中心，它們是真正擁有過世界霸權(quán)的國(guó)家。正因?yàn)轫槕?yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，不斷創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)體制保障并加速了這三個(gè)世界大國(guó)的崛起。這樣的政治制度能夠使得這個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安，長(zhǎng)久地保持一種穩(wěn)定的狀態(tài)，極大程度促進(jìn)了英國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的發(fā)展。依靠強(qiáng)大的科技實(shí)力，美國(guó)很快在第二次工業(yè)革命中獨(dú)占鰲頭。文化軟實(shí)力建設(shè)是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的基本要求，是滿足日益增長(zhǎng)的精神文化的需求和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，它與中華民族傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。長(zhǎng)期以來，我們國(guó)家沒有制定出一個(gè)明確而完善的對(duì)外文化發(fā)展戰(zhàn)略。全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華，在文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制以及傳播手段上創(chuàng)新，是繁榮文化的必由之路，也是提高國(guó)家文化軟實(shí)力、擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力的關(guān)鍵所在。一直以來,我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)等各項(xiàng)國(guó)家“硬實(shí)力”水平得到了不斷提升和發(fā)展，較新中國(guó)成立之初有了質(zhì)的飛躍。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。事實(shí)也證明，英美在從中獲得了豐厚的回報(bào)。瓦特也被稱為“工業(yè)革命之父”。政治體制創(chuàng)新大國(guó)的崛起離不開穩(wěn)定的政治環(huán)境，荷蘭、英國(guó)和美國(guó)在崛起期的穩(wěn)定的政治環(huán)境來源于它們?cè)谡误w制創(chuàng)新方面的努力。制度創(chuàng)新包括經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新和政治制度創(chuàng)新，而科學(xué)技術(shù)資源體現(xiàn)新興技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用以及一系列支持科技創(chuàng)新的措施。不僅僅要?jiǎng)?wù)實(shí)發(fā)展，我們還需要文化動(dòng)力，特別是要有追求和價(jià)值導(dǎo)向還有信仰，而追求價(jià)值導(dǎo)向，還有信仰的工作就需要我們從軟實(shí)力的角度和高度去分析、去應(yīng)對(duì)。中國(guó)威脅論擔(dān)憂的邏輯順序是，擔(dān)憂來自于誤解，誤解來自于陌生和不了解，所以我們要增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的了解，另一方面，有很多外國(guó)人用“謎”和“神秘”這樣的詞語(yǔ)來描述中國(guó)，他們感覺越試圖了解中國(guó)，就越不了解中國(guó)，從而放棄對(duì)中國(guó)持久學(xué)習(xí)的興趣，這個(gè)問題都很棘手，外國(guó)人說：“我喜歡中國(guó)文化，我想學(xué)，但是我學(xué)著學(xué)著就不會(huì)了，我就放棄了?！焙髞砦蚁肓讼胛覀冏约旱倪@種觀點(diǎn)也好，對(duì)自身也不好。我們就要思考一個(gè)問題，為什么中國(guó)的形象發(fā)生了如此的變化？要思考這樣一個(gè)問題。我們的安全重心也在西太平洋，這樣就導(dǎo)致一個(gè)結(jié)構(gòu)性的矛盾，中國(guó)和美國(guó)的安全重心都在西太平洋，而且美國(guó)人將它的安全重心就放到了中國(guó)的家門口上，由此，在海洋上，中美產(chǎn)生一些結(jié)構(gòu)性矛盾，比如，怎么控制西太平洋，一個(gè)國(guó)家如何去控制地球表面70%的海洋，是很難做到的。眾多的大小不一的鄰國(guó)當(dāng)中有很多國(guó)家和中國(guó)存在爭(zhēng)議和分歧，特別是海洋，一到海洋上，我們的海島和疆域上就面臨更大的麻煩和沖突，比如，中國(guó)有960萬平方公里的陸地領(lǐng)土，但是我們很少提中國(guó)們還有300萬平方公里的海洋國(guó)土，我們不怎么進(jìn)行這方面的教育，特別是這300萬平方公里的海洋國(guó)土中還有將近150萬，將近一半的海洋國(guó)土是同周邊的8個(gè)鄰國(guó)存在爭(zhēng)議的，所以一到海洋以后，我們就發(fā)現(xiàn)，我們有的時(shí)候顯得比較被動(dòng)，這恐怕跟我們長(zhǎng)期以來不大重視海洋的文化教育有或多或少的聯(lián)系。（一）彰顯弘揚(yáng)“和合文化”與重視培育“海洋文化”我們先看第一個(gè)，我們要向國(guó)際社會(huì)張顯、弘揚(yáng)的文化是具有中國(guó)文化中精髓和特質(zhì)的“和合文化”，所以很多人都比較贊同和合文化恐怕是中華文化中的精髓。我們來體會(huì)一下什么是軟實(shí)力。英國(guó)前首相丘吉爾說過這句名言，很有哲理，他說：“我寧愿失去印度，我都不失去莎士比亞。所以，我們一般描述自身文化資源首先要考古，看看它的年代，它的歷史是清朝的，是元朝的，是元代的，第一個(gè)特點(diǎn)我們往往想到歷史；第二個(gè)特點(diǎn)，它獨(dú)一無二，我們馬上就會(huì)想到它的獨(dú)一無二性，要不僅僅是中國(guó)有的，世界沒有的，要不僅僅是北京有的，其他地區(qū)沒有，我們一定想到它的獨(dú)一無二性；由于前兩個(gè)特點(diǎn)，它的第三個(gè)特點(diǎn)就呼之欲出了，第三個(gè)特點(diǎn)，價(jià)值連城。還有人認(rèn)為展覽不是，其他都是。他個(gè)人認(rèn)為控制領(lǐng)土，控制經(jīng)濟(jì)生活不是最高層次的，最高層次的是控制和征服人們的心靈。這個(gè)詞匯最開始是從一個(gè)美國(guó)學(xué)者向世界擴(kuò)散的，一個(gè)美國(guó)的學(xué)者上世紀(jì)90年代提出的一個(gè)詞匯。左邊有一些選項(xiàng)，比如，京劇、雜技、烤鴨、漢字、電影、中國(guó)的博覽。一般來說，我們更愿意將時(shí)間和精力放在如何去增強(qiáng)力量和擴(kuò)充資源上，而我們卻忽視了如何將手中的力量和資源轉(zhuǎn)化為實(shí)力。所以我們最后在落腳點(diǎn)上就是落腳在價(jià)值觀上，所以作為崛起的杭州精英在線系列課件 中國(guó)，作為發(fā)展中的國(guó)家，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上不僅僅跟別人PK的是GDP，PK的是產(chǎn)量和市場(chǎng)的占有份額，我們還要PK文化和價(jià)值觀，從歷史上來看，成功的很多國(guó)家，很多崛起的國(guó)家，特別是成功崛起的國(guó)家，它們除了在重視經(jīng)濟(jì)和軍事之外，無一例外的是高度重視文化軟實(shí)力建設(shè)。”這句話說出來以后，很多人不理解，認(rèn)為一個(gè)馬上皇帝怎么非常驕傲的是一部司法著作，因?yàn)椤赌闷聛龇ǖ洹返谋举|(zhì)、性質(zhì)是一部司法著作，原名叫《法國(guó)民法典》，杭州精英在線系列課件 當(dāng)時(shí)在《法國(guó)民法典》討論的102次會(huì)議當(dāng)中，一邊在指揮作戰(zhàn)，生死存亡之際，拿坡侖抽出寶貴的時(shí)間參與了《法國(guó)民法典》102次討論中的97次，所以，法國(guó)人才將《法國(guó)民法典》改名為《拿坡侖法典》，《拿坡侖法典》對(duì)后人的影響是什么？到今天，世界上200多個(gè)國(guó)家，每一個(gè)國(guó)家都必然有司法制度，因?yàn)樗痉ㄖ贫缺豢醋魇菄?guó)家重要的支柱，而每一個(gè)國(guó)家確定自己司法制度的時(shí)候不外乎兩種選擇，一種是大陸法系的成文法制度，一種是海洋法系的判例法制度，一個(gè)看文字，一個(gè)看判例，而《拿坡侖法典》是大陸法系成文法制度的基石和重要的淵源，雖然拿坡侖已經(jīng)去世了，但他的影響還在，甚至深刻地影響了世界將近一半的國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都有司法制度，他們必然會(huì)看《拿坡侖法典》，看《拿坡侖法典》的時(shí)候不是看法國(guó)人的司法思維，事實(shí)上他們是在看法國(guó)人的觀念、思路，甚至是法國(guó)人的價(jià)值、追求。這里我們重點(diǎn)講兩方面的內(nèi)容。我們來看一下我們的基本國(guó)情是什么。”太平洋由兩部分構(gòu)成，一個(gè)是東太平洋，一個(gè)是西太平洋，東太平洋是美國(guó)的家門口，美國(guó)人說：“既然是自己守衛(wèi)的地方也不存在著安全威脅。我們來看一下，中國(guó)的形象究竟怎么樣?；槎Y還沒結(jié)束，鞋就破了。這就是我剛才說的中國(guó)人看自己跟別人看中國(guó)不一樣，中國(guó)人看世界跟別人看世界也不一樣，所以我們要拉近我們同世界的距離，消除認(rèn)知上的鴻溝。雖然軟實(shí)力概念是西方人提出的，但是在國(guó)際舞臺(tái)我們不僅要學(xué)習(xí)自己的歷史文化傳統(tǒng)，同時(shí)我們要向我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)，這是第一點(diǎn)。我覺得從下面的這句話可以粗略地回答上述的問題。英國(guó)作為世界經(jīng)濟(jì)中心的地位維持了兩個(gè)世紀(jì)之久。當(dāng)蒸汽時(shí)代和工業(yè)革命到來的時(shí)候，它推動(dòng)著英國(guó)不斷前行，讓這個(gè)小小的島嶼在后來的幾百年中進(jìn)一步地超越了其他各國(guó)。美國(guó)人第一次把專利權(quán)寫入了憲法，用國(guó)家的根本大法來保護(hù)發(fā)明創(chuàng)造。要堅(jiān)持以市場(chǎng)為主導(dǎo)，通過積極的產(chǎn)業(yè)政策和有序的市場(chǎng)化運(yùn)作，充分發(fā)揮國(guó)有文化企業(yè)的骨干作用，保護(hù)好、引導(dǎo)好民營(yíng)企業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)的積極性，迅速壯大我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，使文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)。服務(wù)團(tuán)隊(duì)全面指導(dǎo)、幫助您建設(shè)選人、育人、用人、留人的“人力資源系統(tǒng)”，協(xié)助您打造一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)！指導(dǎo)、幫助企業(yè)建設(shè)“營(yíng)銷管理系統(tǒng)”“企業(yè)除了創(chuàng)新和營(yíng)銷，其他的都是成本”，營(yíng)銷是收入的源泉。努力在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念和基本的道德規(guī)范，以此來引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。因此，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。第四篇：軟實(shí)力系統(tǒng)建設(shè)軟實(shí)力系統(tǒng)建設(shè)重慶研創(chuàng)企業(yè)管理咨詢有限公司幫助企業(yè)建設(shè)軟實(shí)力系統(tǒng)。為了增強(qiáng)軟實(shí)力，近年來我國(guó)出臺(tái)了一些政策措施并取得了突出成效，但也還存在一些需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)的方面。支持科技創(chuàng)新的一系列措施科技創(chuàng)新是推動(dòng)歷史發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵，對(duì)于科技創(chuàng)新的扶持有著深遠(yuǎn)的意義。在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中簽訂了《獨(dú)立宣言》提出了人權(quán)平等。17世紀(jì)時(shí)，面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的荷蘭，憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，締造了一個(gè)稱霸全球的商業(yè)帝國(guó)。關(guān)鍵詞：大國(guó)；實(shí)力；制度創(chuàng)新；科技資源15世紀(jì)以來，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的世界開始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔膜的世界各國(guó)開始相互認(rèn)識(shí)和了解，也展開了相互的競(jìng)爭(zhēng)。英國(guó)的《泰晤士報(bào)》有一個(gè)報(bào)道：當(dāng)你進(jìn)入紫禁城，進(jìn)入拴馬樁，進(jìn)入后花園，你會(huì)進(jìn)杭州精英在線系列課件 入一個(gè)無法想象的迷宮，每一個(gè)細(xì)節(jié)都有極其復(fù)雜的象征的含義。第一個(gè)問題，中國(guó)與世界的認(rèn)知鴻溝（思維差異））是第一個(gè)突出的問題，什么是認(rèn)知鴻溝呢？中國(guó)人看自己跟別人看中國(guó)存在巨大的差距，同時(shí)中國(guó)人看世界跟別人看世界也存在巨大的差距，這就是認(rèn)知的鴻溝?！焙⒆诱f：“不吃。一個(gè)發(fā)展中的中國(guó)，特別是一個(gè)崛起的中國(guó)，特別需要優(yōu)化自身的形象，我們的形象不好，第一別人不會(huì)來投資，不會(huì)來采購(gòu)，特別不會(huì)可持續(xù)地投資，可持續(xù)地采購(gòu)。美國(guó)國(guó)土北邊是一個(gè)鄰國(guó)加拿大，南邊是一個(gè)鄰國(guó)墨西哥，表面是兩個(gè)鄰國(guó)，但美國(guó)人認(rèn)為加拿大是美國(guó)的第51個(gè)州，而不是真正意義上的美國(guó)的鄰國(guó)，美國(guó)人經(jīng)常跟加拿大人說“你就是我的第51個(gè)州。這一點(diǎn)在外國(guó)人來說，恐怕很難理解，也很難做到，他們認(rèn)為水和火，要不是水，要不是火，水火不能共存，但是中國(guó)文化卻是在水火