【正文】 在線系列課件 入一個(gè)無(wú)法想象的迷宮，每一個(gè)細(xì)節(jié)都有極其復(fù)雜的象征的含義。所以很多國(guó)家，特別是西方國(guó)家，就將中國(guó)描述為“一個(gè)神秘的，一個(gè)陌生的世界”，并且用他們的想象來(lái)界定中國(guó)。第二個(gè)問(wèn)題，我深刻地感覺(jué)到，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)依然比較陌生，對(duì)中國(guó)很不了解，由陌生導(dǎo)致了對(duì)中國(guó)的誤解，甚至擔(dān)憂。第二點(diǎn)最深的印象是一來(lái)就來(lái)這么多。第一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)與世界的認(rèn)知鴻溝（思維差異））是第一個(gè)突出的問(wèn)題，什么是認(rèn)知鴻溝呢？中國(guó)人看自己跟別人看中國(guó)存在巨大的差距，同時(shí)中國(guó)人看世界跟別人看世界也存在巨大的差距，這就是認(rèn)知的鴻溝。它跟錢多錢少?zèng)]關(guān)系，錢多錢少只能跟產(chǎn)品的樣式，跟產(chǎn)品的品牌，跟產(chǎn)品的時(shí)尚有關(guān)系，但是即使花很少的錢也不能說(shuō)產(chǎn)品的質(zhì)量就沒(méi)保證，所以我們這么多年來(lái)我們習(xí)慣的這樣一種思路，到了國(guó)際社會(huì)中我們要改這樣的思路，改思路不僅僅是為了別人，也是為了我們自己，在這些問(wèn)題上我們最好少給自己一些理由，少給自己一些借口，多反思自己應(yīng)該做什么。”還有的人說(shuō)：“這是非洲人的習(xí)慣問(wèn)題，非洲人喜歡貪圖小便宜，貪小便宜沒(méi)有好貨。我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)任，也要對(duì)國(guó)際社會(huì)負(fù)責(zé)任，不然的話我們自己不會(huì)尊重自己，國(guó)際社會(huì)社會(huì)也不會(huì)尊重中國(guó)?！焙⒆诱f(shuō)：“不吃。我們現(xiàn)在想想，2008年除了奧運(yùn)會(huì)還有什么，當(dāng)年還有一件震驚國(guó)內(nèi)外的大事，就是“三聚氰氨事件”，“三聚氰氨事件”就是“毒奶粉事件”，我問(wèn)一些外國(guó)人，我說(shuō)：“你們?cè)趺纯催@奧運(yùn)會(huì)與的關(guān)系？”很多外國(guó)人認(rèn)為：奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)這樣的大項(xiàng)目、大工程，5年一次，跟老百姓的生活不一定是息息相關(guān)的，比如我不喜歡體育，恐怕我連奧運(yùn)會(huì)都看，但是食品安全、空氣質(zhì)量和水，這些問(wèn)題是與老百姓生活息息相關(guān)的。但是到了2010年的時(shí)候正面評(píng)價(jià)只有44%，而負(fù)面評(píng)價(jià)上升到38%，兩者之間的差距僅有6%，所以我們可以看到，從2005年到2010年短短的幾年間，國(guó)家的形象可以發(fā)生急劇的變化，它不需要很長(zhǎng)時(shí)間，它的變化是很急劇的。所以，盧梭說(shuō)：“人們之所以拿起武器，不外乎解決三樣?xùn)|西，一個(gè)是實(shí)力，一個(gè)是財(cái)富，最后一個(gè)是聲望。一個(gè)發(fā)展中的中國(guó)，特別是一個(gè)崛起的中國(guó)，特別需要優(yōu)化自身的形象，我們的形象不好，第一別人不會(huì)來(lái)投資，不會(huì)來(lái)采購(gòu)，特別不會(huì)可持續(xù)地投資，可持續(xù)地采購(gòu)。所以當(dāng)我們重視海洋的時(shí)候，別人已經(jīng)早早地就開(kāi)始重視海洋了，甚至已經(jīng)把海洋瓜分完畢了。很巧合的是，西太平洋恰恰是中國(guó)唯一的出海口，是我們的海上的生命線和生命通道。這樣的話，美國(guó)就將它的安全中心就放到了太平洋部分，美國(guó)人認(rèn)為太平洋從來(lái)就不太平，所以太平洋的英文叫“trouble water”來(lái)描述太平洋部分，什么叫trouble water？是麻煩之水。美國(guó)國(guó)土北邊是一個(gè)鄰國(guó)加拿大，南邊是一個(gè)鄰國(guó)墨西哥，表面是兩個(gè)鄰國(guó)，但美國(guó)人認(rèn)為加拿大是美國(guó)的第51個(gè)州，而不是真正意義上的美國(guó)的鄰國(guó)，美國(guó)人經(jīng)常跟加拿大人說(shuō)“你就是我的第51個(gè)州。他說(shuō)：“誰(shuí)能控制海洋誰(shuí)就能成為世界強(qiáng)國(guó)。世界上230多個(gè)國(guó)家，我國(guó)擁有多少鄰國(guó)呢？我國(guó)擁有鄰國(guó)21個(gè)，其中包括14個(gè)陸上鄰國(guó)，還有7個(gè)海上鄰國(guó)。還有一個(gè)需要我們重視的，在文化層面的，和合文化強(qiáng)調(diào)的是包容，但同時(shí)在當(dāng)今的國(guó)際社會(huì)，我們還要重視競(jìng)爭(zhēng)性，重視競(jìng)爭(zhēng)的話。這一點(diǎn)在外國(guó)人來(lái)說(shuō)，恐怕很難理解，也很難做到，他們認(rèn)為水和火，要不是水，要不是火，水火不能共存，但是中國(guó)文化卻是在水火的矛盾要素的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，所以他高度認(rèn)可中國(guó)文化，這也是和合文化的一個(gè)表現(xiàn)。比如，美國(guó)的民主和平論是很鮮明的二元對(duì)立思維模式，什么是民主和平論呢？將世界上的國(guó)家分成兩種，一種是民主國(guó)家，一種是非民主國(guó)家，所以美國(guó)的外交任務(wù)要改造非民主國(guó)家，一分為二，民主的和非民主的，所以它的任務(wù)也很清楚改造非民主國(guó)家。第二，我們談一下如何優(yōu)化中國(guó)的國(guó)家形象，形象也是軟實(shí)力的組成部分，所以我們把優(yōu)化形象看作是提升軟實(shí)力的重要路徑。前面我們講的是從內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，從規(guī)律上來(lái)說(shuō)，我們看一下，什么是文化軟實(shí)力。很多人就很奇怪我記得是什么意思。但是沒(méi)有加拿大的魁北克?。溃?，它的車牌很簡(jiǎn)單，沒(méi)有顏色，甚至沒(méi)有圖畫，就是一行法文，首先它用的是法語(yǔ)，不是英語(yǔ)。下面，我再舉一個(gè)小的生活的例子?！狈▏?guó)人是很驕傲的，他們認(rèn)為我們法國(guó)人就是為偉大而生的。我們常反思一個(gè)問(wèn)題，蘋果每天都會(huì)砸到人頭上，但是沒(méi)有砸到牛頓頭上，所以力學(xué)定律發(fā)現(xiàn)了，工業(yè)革命大門開(kāi)啟了，這也是一個(gè)英國(guó)人?！敝匾曀枷耄匾暼瞬?。第一個(gè)例子，英國(guó)。吸引力重要了，緊接著的問(wèn)題是靠什么去吸引？這個(gè)表上就把軟實(shí)力的基本要素羅列了一下，我們看一下，這些要素事實(shí)上都是可以運(yùn)作發(fā)揮吸引力的軟實(shí)力要素，包括哪些呢？包括文化，包括價(jià)值觀，包括外交政策，包括意識(shí)形態(tài)，社會(huì)制度，還包括制定國(guó)際規(guī)則的權(quán)力，決定國(guó)際議程的能力，還有良好的形象。我們對(duì)軟實(shí)力進(jìn)行一下總結(jié)，軟實(shí)力究竟是什么，軟實(shí)力不是威脅，軟實(shí)力也不是誘惑，軟實(shí)力是吸引力，是可持續(xù)的吸引力?！彼悦绹?guó)人一定會(huì)說(shuō)你們需要它，成為你生活的必需品。有的時(shí)候我們回想一下中國(guó)從上到下是如何描述我們獨(dú)特的文化資源的？比如我手中有一個(gè)杯子，這個(gè)杯子把它說(shuō)成是青花瓷，我將會(huì)用三句話來(lái)描述它的特點(diǎn)，這三句話基本上是從國(guó)家到地方，不同地區(qū)描述自身文化資源固用的、慣用的三句話，第一句話：它是青花瓷，它的第一個(gè)特點(diǎn)是歷史久遠(yuǎn)。但實(shí)力不等同于力量。下面有一段話：中國(guó)的古代文化資源本身算不上軟實(shí)力，就如同金字塔不是埃及的實(shí)力一樣——整合資源以及轉(zhuǎn)化資源的能力比你擁有多少資源更加重要。我給大家解釋一下左邊的這些選項(xiàng)為什么說(shuō)它不是軟實(shí)力，它僅僅是中國(guó)所擁有的獨(dú)特的文化資源，我們講到一個(gè)詞叫“資源”，它是中國(guó)的資源，是獨(dú)特的文化資源，但它還不是軟實(shí)力，這里有一個(gè)表，一個(gè)國(guó)家擁有的資源，不同的國(guó)家由于歷史不一樣，國(guó)情不一樣，所以用的資源也不一樣，中華民族5000年，所以我們擁有比別國(guó)更多的文化資源，所以外層的圈很大，資源圈很大，而軟實(shí)力是資源中的精華，是資源中的很少的，很小的一部分，是成功轉(zhuǎn)化的資源，所以這里邊我們要明白一對(duì)關(guān)系，資源不等同于軟實(shí)力，是成功轉(zhuǎn)化的資源才等同于軟實(shí)力，所以我們就將落腳點(diǎn)就放到了成功轉(zhuǎn)化四個(gè)字上，這就是為什么我們經(jīng)常會(huì)提，中國(guó)是一個(gè)運(yùn)動(dòng)資源大國(guó)，都卻是文化產(chǎn)業(yè)小國(guó)和文化軟實(shí)力的弱國(guó)，如果它是正相關(guān)的話，上述的表述就不存在了，恰恰上述的表述就反映出資源一定不天然就等同于文化產(chǎn)業(yè)，就不天然等同于文化軟實(shí)力，它的核心是成功轉(zhuǎn)化。據(jù)我在中央黨校講課的情況來(lái)看，有一次廣西班的學(xué)員認(rèn)為左邊這些選項(xiàng)中除了烤鴨不是，中國(guó)的軟實(shí)力其他都是。一般來(lái)說(shuō)，大國(guó)崛起往往在初期仰仗于地質(zhì)圈的實(shí)力來(lái)源，但是在最終的關(guān)鍵時(shí)期它一定會(huì)將實(shí)力來(lái)源上升到生物圈的實(shí)力來(lái)源或者是思想圈的實(shí)力來(lái)源，這是實(shí)力的不同來(lái)源。地質(zhì)圈的實(shí)力來(lái)源，比如一個(gè)國(guó)家的緯度，一個(gè)國(guó)家的面積，一個(gè)國(guó)家的氣侯條件，也包括一個(gè)國(guó)家所擁有的資源、材料、能杭州精英在線系列課件 源等，這是最基本的要求，地質(zhì)圈的實(shí)力來(lái)源。他在上個(gè)世紀(jì)的90年代明確提出軟實(shí)力概念，并讓軟實(shí)力上升到同硬實(shí)力并駕齊驅(qū)的位置。因?yàn)樗哪康牟皇钦鞣涂刂平?jīng)濟(jì)生活，而是要征服和控制什么的心靈，以此作為改變國(guó)家之間權(quán)力關(guān)系的手段。最后我們談一下簡(jiǎn)短的總結(jié)。第一篇：大國(guó)崛起中的軟實(shí)力建設(shè)杭州精英在線系列課件 大國(guó)崛起中的軟實(shí)力建設(shè)趙磊中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所副教授 臺(tái)港澳與國(guó)際關(guān)系研究室副主任 中央黨校亞太研究中心秘書長(zhǎng)各位學(xué)員，今天我們跟大家一塊兒交流的問(wèn)題是大國(guó)崛起中的軟實(shí)力建設(shè)。第二個(gè)問(wèn)題，從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)軟實(shí)力建設(shè)的主要架構(gòu)。事實(shí)上，早在這個(gè)詞匯公開(kāi)之前，已經(jīng)有不同的人從不同的角度去探討軟實(shí)力究竟是什么，比如美國(guó)有一個(gè)非常著名的國(guó)際關(guān)系學(xué)者叫漢斯?摩根索，漢斯?摩根索就說(shuō)過(guò)一段話，他說(shuō)：“優(yōu)越文化和更富有吸引力的政治哲學(xué)的說(shuō)服力，顯然要比訴諸軍事和經(jīng)濟(jì)手段更加有效。就如我剛才所說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)90年代，美國(guó)有一個(gè)著名的學(xué)者叫約瑟夫?奈，他做過(guò)哈佛大學(xué)肯尼迪政治學(xué)院的院長(zhǎng)，之后也成為美國(guó)的副國(guó)務(wù)卿、副國(guó)防部長(zhǎng)。首先看一下軟實(shí)力的來(lái)源，實(shí)力的來(lái)源是什么？實(shí)力來(lái)源于不同的層次，由低到高，分別是來(lái)自于地質(zhì)圈、來(lái)自于生物圈，還有來(lái)自于思想圈。如果解決得好的話，我們也用兩個(gè)字來(lái)概括就是“民生”，比生物圈更高一層次的實(shí)力來(lái)源是思想圈的實(shí)力來(lái)源，它主要是在教育、媒體、藝術(shù)、文化方面發(fā)揮持久的影響力，特別是能否將在教育媒體、藝術(shù)文化、包括科技，影響力能否上升到規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，如果能制定規(guī)范，并且能夠形成規(guī)范成為標(biāo)準(zhǔn)的話，我們就說(shuō)這個(gè)國(guó)家在這些領(lǐng)域具有思想圈的實(shí)力來(lái)源。這么多選項(xiàng)中，學(xué)員們可以思考一個(gè)問(wèn)題，這些選項(xiàng)中哪些是中國(guó)的軟實(shí)力？哪些可以代表中國(guó)的軟實(shí)力？恐怕這個(gè)問(wèn)題不同的人有不同的回答。我個(gè)人認(rèn)為，左邊的這些選項(xiàng)沒(méi)有一個(gè)是中國(guó)的軟實(shí)力，說(shuō)出這樣的結(jié)果恐怕很多人會(huì)質(zhì)疑為什么會(huì)這么說(shuō)。轉(zhuǎn)化的前提是我們首先要區(qū)分資源不等同于軟實(shí)力。力量等同于資源，力量通常指自身所擁有的物質(zhì)和非物質(zhì)屬性，即“擁有什么”，你擁有得越多，力量越大，資源越豐富。所以我們強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化資源的能力比你擁有多少資源更加重要。杭州精英在線系列課件 對(duì)比中國(guó)人這樣的描述，我們看一下美國(guó)人怎么說(shuō)，美國(guó)人說(shuō)，我手里是一個(gè)鼠標(biāo)，這個(gè)鼠標(biāo)的特點(diǎn)，第一它沒(méi)有歷史，不會(huì)久遠(yuǎn)；第二，它也不獨(dú)一無(wú)二，但是它的特點(diǎn)，美國(guó)人強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)特點(diǎn)，這兩點(diǎn)很關(guān)鍵，第一點(diǎn)，他說(shuō)：“你們都需要它。這里邊我們有一段話，有資源并不意味著有市場(chǎng)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)或者是發(fā)展文化軟實(shí)力，首先要有的是文化工業(yè)化的理念，不是將傳統(tǒng)文化一包裝然后推向舞臺(tái)就是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這里邊有三個(gè)核心點(diǎn)，第一個(gè)點(diǎn)，如何思考將我們手中的資源轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品，資源成為產(chǎn)品；第二，思考如何將我們奢侈品的描述方式轉(zhuǎn)化為必需品的描述方式，動(dòng)詞要從欣賞、收藏、轉(zhuǎn)化到消費(fèi)，因?yàn)橄M(fèi)是多次發(fā)生的，這次消