【正文】 為了應用而學習。因為認識世界的目的是為了改造世界，認識的真正任務是透過事物的現(xiàn)象掌握其本質(zhì)和規(guī)律。 【真題精選】 “從群眾中來，到群眾中去”的工作方法和領導方法同辯證唯物主義認識論原理完全一致的是（ ）。中國特色社會主義理論就是對馬列主義毛澤東思想的堅持和發(fā)展。 實踐是檢驗真理的唯一標準，這是馬克思主義的 一個基本原則 。不同的生產(chǎn)方式表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社 會形態(tài)。 它表示人和自然的關系。政治上層建筑，包括國家政治制度、立法司法制度、政府機構(gòu)、黨團、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等制度和設施。 （ 2）生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力：當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力時，對生產(chǎn)力的發(fā)展起積極的促進作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力時，對生產(chǎn)力的發(fā)展則起消極的阻礙作用；當不變更生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系就不能繼續(xù)發(fā)展時，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)的尤為突出。這一規(guī)律也是我們觀察和研究社會歷史的一把鑰匙，對于每一歷史時期的政治法律制度和設施以及宗教的、哲學的和其他的觀念形式，都可以從社會的經(jīng)濟基礎中得到科學的說明。曲折前進是歷史的普遍規(guī)律。 A．人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的必要條件 B．人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的重要內(nèi)容 C．社會發(fā)展促進人向著全面性方向發(fā)展 D．社會發(fā)展豐富著人的全面發(fā)展的內(nèi)容 【練習一】 １ .胡錦濤總書記明確指出：“堅定不移地懲治腐敗，是我們黨有力量的表現(xiàn)，是全黨同志與廣大人民群眾的共同愿望。 代表作：《國民黨右派分離的原因及其對于革命前途的影響》、《中國社會各階級的分析》、《國民革命與農(nóng)民運動》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章，集中代表了這一時期中國共產(chǎn)黨人力量創(chuàng)造的成果，成為毛澤東思想萌芽的標志。 黨的十一屆六中全會決議和十二大通過的黨章對毛澤東思想的科學涵義作出了新的概括： 毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。一方面，社會應盡可能的創(chuàng)造條件，滿足個人的合理需要；另一方面，個人也必須努力對社會做貢獻。 八、 社會發(fā)展的歷史進程 社會形態(tài) 社會形態(tài)（ 馬克思主義哲學所特有的范 ） 是指同生產(chǎn) 力發(fā)展的一定階段相適應的經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和觀念形態(tài)的統(tǒng)一體。從服務的方向上看，上層建筑一方面保護和促進自己的經(jīng)濟基礎鞏固和發(fā)展，另一方面排除反對自己的對立物；從服務的方式上看，上層建筑通過對社會生活的控制和調(diào)節(jié)來為經(jīng)濟基礎服務，調(diào)控的手段有法律、經(jīng)濟、思想等手段；從服務的效果上看，上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用有兩種情況，它既可以起促進作用，又可以起阻礙作用。 社會意識的功能 反映社會存在 的功能，維護和批判現(xiàn)實的功能，控制社會和人的活動的功能，創(chuàng)新功能。 經(jīng)濟基礎 ： 占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和又稱經(jīng)濟基礎。理由： 1．實踐是社會關系產(chǎn)生的根源。 生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量 生產(chǎn)方式就是勞動者和勞動資料結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一 ， 它還人類社會存在和發(fā)展的決定力量。具有直接現(xiàn)實性的特點。 絕對真理和相對真理又是辯證轉(zhuǎn)化的?！耙耆胤从痴麄€的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感性材料加以去粗 取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念的理論的系統(tǒng)，就必須從感性認識躍進到理性認識。 理性認識 是在感性認識的基礎上，主體運用人所特有的抽象思維能力對感性材料進行加工，形成對客體的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的認識。首先，實踐的發(fā)展不斷地開拓認識的新領域，推動認 識向前發(fā)展。 A．堅持矛盾的觀點，全面地看問題 B．事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 C．矛盾是事物發(fā)展的根本動力 D．任何事物都有自己的優(yōu)點和缺點 7． 科學發(fā)展觀強調(diào)，實現(xiàn)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 其次，必然性和偶然性又是 統(tǒng)一 的。 關系： 主要矛盾規(guī)定和影響次要矛盾，解決好主要矛盾，次要矛盾也就比較容易解決 ； 次要矛盾對主要矛盾也有影響，次要矛盾處理得好，有利于主要矛盾 的解決 ； 主要 矛盾和次要矛盾在一定條件下，其地位可以相互轉(zhuǎn)化 b 矛盾的主要方面 ，指在主要矛盾或者次要矛盾中，其對立的雙方中一方處于支配地位，起著主導作用的一方； 矛盾的次要方面 ，則是處于被支配地位、不起主導作用的一方。 事物的發(fā)展，既離不開事物的內(nèi)部矛盾，即內(nèi)因，又離不開事物的外部矛盾，即外因。 C 事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了前進性的曲折性的統(tǒng)一。 關系： 兩者是對立統(tǒng)一的辯證關系，既相互對立、相互排斥，又相互依賴、相互滲透。 量變和質(zhì)變，是事物變化 發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。 創(chuàng)新：理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等。 A．運動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性 B．靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動 C．靜止是相對的，運動是絕對的 D．靜止和運動是相互包含的 （二）規(guī)律 規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。”這段話表明人的意識具有 A．客觀性 B．能動性 C．對象性 D．任意性 4. 魯迅說過： “ 描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼?，所謂 ‘ 天 馬行空 ’ 地揮寫了。 人的思維 是生理的、 心理的過程；人工智能不具有社會性， 而人的思維則具有社會性；人工智能只能受人類的支配， 而人的意識則具有能動性、 創(chuàng)造性。 物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實在性。 （ 1）馬克思主義哲學第一次在實踐的基礎上實現(xiàn)了 唯物主義 與 辯證法 的有機統(tǒng)一，它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。 二、 哲學的基本問題 思維與 存在的關系問題。 第六部分 附錄 【附錄 一 】 20xx 年中央政府工作報告 【附錄 二 】 中共中央 關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議 【附件 三 】 20xx 年 中央經(jīng)濟工作會議 解讀 【附錄 四 】 時事政治（ — ） 第 一 部分 政治常識 《馬克思主義哲學》 第一章：馬克思主義是科學的世界觀和方法論 一、 哲學 哲學 是 理論化、系統(tǒng)化的世界觀 ； 哲學又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 自然科學依據(jù)與前提 ： 19 世紀自然科學的發(fā)展，特別是三大發(fā)現(xiàn)即細胞學說，能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，生物進化論。 2.《壇經(jīng)》中記載： “ 時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。 （ 3）意識的作用 意識活動具有主動性和創(chuàng)造性；具有目的性和計劃性；對人體生理活動具有重要影響作用；通過指導實踐改造 客觀世界。 【 練習 】 世界統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學的基石。 運動和物質(zhì)的關系 （ 1）運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)都是運動的； （ 2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體、承擔者、載體； （ 3）二者不可分割，離開運動談物質(zhì)，離開物質(zhì)談運動，都是錯誤的； 物質(zhì)的運動形式 機械運動、 物理運動、 化學運動、生命運動、社會運動 運動和靜止的關系 （ 1）靜止： A、事物之間的空間位置保持不變； B、事物某一方面的性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變； C、靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)； （ 2）運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的； （ 3）靜止是 有條件的、相對的； （ 4）動中有靜，靜中有動，世界上所有的事物都是運動與靜止的統(tǒng)一； 承認相對靜止的意義 （ 1）相對靜止是事物由低級向高級發(fā)展的必要條件； （ 2）相對靜止是人們認識、區(qū)別、利用事物的首要條件； （ 3）相對靜止是絕對運動的度量尺度。 用發(fā)展的觀點看問題 （ 1）要如實地把事物看成一個變化發(fā)展的過程。量是指事物的規(guī)模、程度、速度以及構(gòu)成要素在空間上排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。 A．一葉知秋 B．盲人摸象 C．坐井觀天 D．管中窺豹 否定之否定規(guī)律 （揭示了事物發(fā)展的方向和道路） （ 1）肯定和否定及其辯證關系 任何事物都包含肯定和否定兩個方面。 這一規(guī)律表明，事物的變化發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，總趨勢是前進的，道路是曲折的，在曲 折中前進。所以矛盾是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的內(nèi)在依據(jù)。 B、這一原理 是取得革命和建設勝利的哲學理論依據(jù)。偶然性產(chǎn)生于事物次要的和外部的原因，在事物發(fā)展過程中處于從屬地位，對事物發(fā)展的必然過程起著促進或延緩的作用，使發(fā)展的趨勢具有這樣或那樣的特點和偏差?！八奈餃钡呐R床運用體現(xiàn)了 。 【 練習 】 馬克思說：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小的多，他們之間的鴻溝是分工掘成的。 認識過程的 第一次飛躍 —— 從感性認識到理性認識的飛躍 感性認識和理性認識是對立統(tǒng)一的辯證關系。 從感性認識到理性認識飛躍的條件 （ 1）要有豐富的感性材料。任何客觀真理都是絕真理和相對真理的統(tǒng)一。”，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。在社會歷史領域中，這個問題表現(xiàn)為社會 存在和社會意識的關系問題。 ，為馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義學說奠定了理論基礎。其中，生產(chǎn)資料所有制關系是生產(chǎn)關系的基礎。社會心理是一種低水平的社會意識，是對日常社會生活的一種直接的、不系統(tǒng)的、不定型的、自發(fā)的反映形式，表現(xiàn)為感情、風俗、成見、自發(fā)的傾向和信念等，以感性因素為主。 （ 1）經(jīng)濟基礎決定上層建筑：經(jīng)濟基礎的需要決定上層建筑的產(chǎn)生；經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)；經(jīng)濟基礎的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展及其方向。 人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)作者。社會價值簡單的講就是個人對社會的貢獻；個人價值就是社會對個人的滿足?！惫膊恳患売⒛Ｈ伍L霞的事跡不僅成為公安局長的楷模，也感動和激勵著億萬群眾。 A．農(nóng)村包圍城市道路的開辟和理論上的初步闡述 B．新民主主義革命理論的初步提出 C．從思想上對黨理論的闡述 D．實事求是思想路線的提出 毛澤東思想的成熟（ 1935—— 1945）土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期 標志：新民主主義理論科學體系的形成； 中共七大確立毛澤東思想為黨的指導思想 毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展（ 1945—— 1976）解放戰(zhàn)爭時期和中華人民共和國成立以后 第 二 章 新民民主主義革命的總路線和基本綱領 一、近代中國半殖民地半封建社會的主要矛盾和基本特點 社會性質(zhì)：近代中國社會是 半殖民地半封建社會 。然而，由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，也是黨的根本領導方法和工作方法。 這兩對矛盾 是相互聯(lián)系、相互制約的，但地位和作用并不相同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動過程，就是由基本適合到基本不適合再到新的基本適合 ，川流不 息，萬古常新。 【真題精選】 下列制度、設施及意識形式屬于上層建筑領域的有 ( )。 科學技術 （智能性或滲透性要素）， 是知識形態(tài)的生產(chǎn)力，即一般生產(chǎn)力，它可以滲透到勞動者、勞動資料和勞動對象中并引起 這些基本要素的變化，轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力。 社會意識對社會存在有相對獨立性，即意識形態(tài)在依賴和反映社會存在的基礎上有自己獨特的發(fā)展規(guī)律。 【練習二】 16 世界末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體試驗，推翻了亞里 士多德關于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。絕對主義夸大真理的絕對性，否認真理的相對性，教條主義、經(jīng)驗主義是絕對主義的表現(xiàn)。 “真理”，作為一個哲學概念，內(nèi)在地包含著兩個基本規(guī)定：（ 1） 真理的內(nèi)容是客觀的。沒有感性的理性是空洞的，沒有理性的感性是盲目的。 實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。 實踐的特征 ： （ 1） 實踐是客觀的物質(zhì)性活動，因為構(gòu)成實踐的要素都是客觀的、物質(zhì)的。 【 練習一】 １ . 美國歷史學家斯塔夫里亞諾斯總結(jié)說：“要確切認識西方的歷史或非西方的歷史，沒有一個包括這兩者的全球性觀點是不行的；只有運用全球性觀點，才能了解各民族在各個時代中相互影響的成都，以及這種相互影響對決定人類歷史所起的重大租用。 【 練習 】 計算機網(wǎng)絡技術的發(fā)展起巨大的推動作用，又可能對國家安全構(gòu)成威脅，從哲學上分析體現(xiàn)了（ ）。 A．矛盾的斗爭性 B．事物是變化發(fā)展的 C．新事物一定要代替舊事物 D．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù) (2)矛盾的普遍性與特殊性 a． 矛盾的普遍性 是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動矛盾 矛盾普遍性原理的方法論意義 ： A、敢于承認矛盾，揭露矛盾 B、善于分析矛盾，解決矛盾 b． 矛盾 的 特殊性 是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點 . 矛盾特殊性原理的方法論意義 ： 具體問題具體分析 c． 矛盾的普遍性與特殊性的關系 ：矛盾 的普遍性是事物的共性，是無條件的即絕對的，矛盾的特殊性是事物的個性，它的存在是暫時的有條件的即相對的；共性比個性深刻，個性比共性豐富。 A． 矛盾的兩個基本屬性：矛盾的同一性和矛盾的斗爭性 a 對立（斗爭性）：矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬