【正文】 義上：“為天地立心” 人是自然界生命價(jià)值（生生之道）的實(shí)現(xiàn)者，亦可成為破壞者 重建人與自然生命的一體關(guān)聯(lián)：物各付物、愛物成物,第十一頁(yè)，共五十二頁(yè)?？謶謶?zhàn)栗）而必有不忍之心焉，是其仁之與鳥獸而為一體也；鳥獸猶有知覺者也，見草木之摧折而必有憐憫之心焉, 是其仁之與草木而為一體也；草木猶有生意(shēngy236。,一、文化精神： 思想意識(shí)層面，相對(duì)于文化具體表現(xiàn)，器物、制度、習(xí)慣 特點(diǎn)：廣泛、深遠(yuǎn)(shēnyuǎn)的影響——基本的人生信念 積極的作用——維系民族生存發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步 性質(zhì)：民族延續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力與支柱，中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng) 中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神：天人合一、以人為本、貴和尚中、 剛健自強(qiáng),第二頁(yè)，共五十二頁(yè)。,人：萬(wàn)物之一，但天地(tiānd236。)，以時(shí)禁發(fā)：“獺祭魚，然后漁人入澤梁；鳩化為雁，然后設(shè)罻羅；草木零落，然后入山林。)的根本,第十三頁(yè)，共五十二頁(yè)?！薄兑讉鳌?“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不?！薄吨杏埂?人倫(r233。ngqu225。,第三十一頁(yè)，共五十二頁(yè)。,烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。,敦厚(dūnh242。,第四十九頁(yè)，共五十二頁(yè)。灶焉知天道，是亦多言矣，豈不或信。z236。 chu225。n)自朗州召至京師戲贈(zèng)看花諸君子》： 紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。,第二十七頁(yè)，共五十二頁(yè)。)不從，又敬不違，勞而不怨。 ” 《國(guó)語(yǔ)故山得水而活, 得草木而華, 得煙云而秀媚。,實(shí)現(xiàn)途徑： 學(xué)問(xu233。 yī),杞人憂天？——對(duì)天與人的思考 《史記》“學(xué)究天人之際”——天與人統(tǒng)一 人與環(huán)境的關(guān)系：主體與客體、人與自然界、思維與存在的關(guān)系 中國(guó)文化最突出的特征和精神，中西文化基本差異之一 西方：主客(zhǔ k232。)二元對(duì)立——認(rèn)識(shí)、征服、改造自然，科學(xué)發(fā)達(dá),第三頁(yè)，共五十二頁(yè)。 wen)修養(yǎng)、率性達(dá)命：“下學(xué)而上達(dá)”、“修道之謂教” 修養(yǎng)內(nèi)容：誠(chéng)與仁 誠(chéng)：成己成物，“盡其性”（盡己、人、物之性） 仁：“親親而仁民，仁民而愛物” 修養(yǎng)境界：贊天地之化育，與天地參 寡欲去知，取法自然,第