【正文】 米灑到了地上，看著滿地的米粒，我們娘倆哈哈大笑。端午節(jié)習(xí)俗作文 篇2今天下午放學(xué)回家，一進門便聞到一陣濃郁的清香。每到端午節(jié)，我們就要吃粽子!每到這個時候，我外婆總會準備好包粽子的材料：粽葉、糯米、白糖。在端午節(jié)這天，我們還要賽龍舟，是為了撈起屈原的尸體，可是沒有撈起來。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。沖刺開始了。端午節(jié)習(xí)俗作文 篇8大家都知道端午節(jié)吧！下面我就給大家介紹一下它吧——農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，英文為DragonBoatFestival，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)。出于好奇，我問奶奶：“這些絲線有什么用？”奶奶說：“這些絲線叫‘長命縷’，能保佑你長命百歲。傳說；這是人們紀念愛國詩人屈原留下的風(fēng)俗，雖然是個傳說但故鄉(xiāng)的人都很相信。端午節(jié)習(xí)俗作文 篇12每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)、重五節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。今天這些衛(wèi)生習(xí)俗仍然是應(yīng)發(fā)展，并應(yīng)弘揚傳承的。《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。與采藥、采艾蒲等相聯(lián)系的有蹋百草、斗百草等游戲，是古人往野外游藝之遺俗。所以后世多于門前掛鏡驅(qū)邪。石榴皮為一常見的中藥。此閩中諺語。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節(jié)奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。在浙江武進，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。（《歷代社會通俗事物考所謂“文斗”，就是對花草名，《紅樓夢》第六十二回中：“寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩。打馬球，也是端午之戲之一。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。”健人一說與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史。以后相沿成習(xí)，直至近、現(xiàn)代。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。此閩中諺語。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀念曹娥。五月端午賽龍舟 劃龍舟還有其他一些活動。又明代皇帝，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監(jiān)勇士跑馬射箭。鐘馗、鬧鐘馗：自晉代以來跳鐘馗、鬧鐘馗，賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內(nèi)容?！薄赌耆A記麗》：“端午結(jié)廬蓄藥，斗百草，纏五絲。禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之?！鄙虾＿€有鐘馗賽會，由一男子飾成鐘馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來遲”狀；跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅(qū)祟?！兜劬┚拔锫浴肪矶骸拔逶挛迦罩缜埃喝胩靿?，日避毒也。這個說，我有觀音柳；那個說我有羅漢松 吃五黃江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習(xí)俗。遠古先民艱苦求存，生活單調(diào)，暇余以斗蟲、斗草、斗獸等為戲自娛，及至傳說的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后，每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收獲之余，往往舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學(xué)知識之妙清 金廷標 群嬰斗草圖軸趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗?！绷碛邪研⌒秃谍埓o小兒做玩具的?！稏|京夢華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內(nèi)龍舟競渡之俗。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。俗信端午節(jié)下雨，不吉；反之則吉。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。根莖可做香料，也可入藥)或鏤或屑，以冷酒。后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。戴香包頗有講究。此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸；五彩繩折成方勝，飾于胸前；五彩繩結(jié)為人像戴之；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長?！讹L(fēng)俗通》云：“虎者陽物，百獸之長也。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。既斷柳，又以手接而弛去者為上。無莖，具多數(shù)細長之須根；葉自根際叢出，薄紙質(zhì)，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達15—30厘米；具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果實成熟后會如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來斗草的好材料。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。近年來，國內(nèi)外都出現(xiàn)了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。俗信端午節(jié)下雨，不吉；反之則吉?！币话闳艘灿性诜课萸昂笤苑N艾草，求吉祥的習(xí)俗。《燕京歲時記》又記：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄毒氣?！薄肚寮武洝肪砦澹骸按髌褳閯Γ钆钭鞅?，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼?！贝怂琢鱾鬏^廣。②沐蘭湯，端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗?！眷?、祛除及避五毒】 如上所述，端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風(fēng)俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。宋陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，”似此則當有驅(qū)邪辟疫之作用；一說即古時的步搖，純?yōu)閶D女裝飾品(蔡云《吳獻》注)。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。在場的觀眾們興奮喊道著加油加油，在為參賽者加油鼓勵，參賽者們聽了心里充滿了信心使勁地劃槳，水花到處飛濺。在端午節(jié)的前幾天奶奶就會把包粽子的葉子買回來，用清水洗干凈，然后準備好包粽子的原料：糯米、肉、紅棗等。洗完臉后就開始吃粽子，粽子是用糯米，紅棗，紅豆包成的，特別好吃，吃上一個還想再吃一個。插艾葉，帶香囊。只剩下300米，四艘船開始沖刺。誰先拿到浮標上的旗子，誰就是冠軍。告訴你們，愛國詩人屈原投江而死，往江里扔粽子是讓魚蛟蝦蟹吃粽子吃飽了，不再去吃屈原的遺體；而賽龍舟是為了撈救屈原。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃?！薄澳俏妩S呢?”“有黃瓜、黃魚、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子和雄黃酒。相傳龍舟競渡是撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。我作為小助手，幫媽媽捋粽葉，媽媽包粽子。中午，我們在美食街吃粽子，有豆沙粽、肉粽、蛋黃粽……好吃極了。南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子，雄黃酒。誰知，當我真正去包時，才明白包粽子是門手藝，能包得漂亮而結(jié)實的粽子是非常的不容易呀！終于開始動手了，我激動的心也燃一燒了。”那鳥舟就是指龍舟。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。端午節(jié)習(xí)俗優(yōu)秀作文8篇1我國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，有熱熱鬧鬧的春節(jié)、張燈結(jié)彩的元宵節(jié)、祭奠祖先的清明節(jié)、團團圓圓的元宵節(jié)，但我最喜歡吃粽子、賽龍舟的端午節(jié)了。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)國初期，就有人別出心裁制成了類似粽子的食物。哈哈，經(jīng)過了小挫折，總算到了最后的，也是最簡單的步驟扎棕繩?！闭婧寐?媽媽和奶奶包的粽子味道不一樣，有甜的、咸的，真好吃!端午節(jié)習(xí)俗優(yōu)秀作文8篇6五月初五是端午節(jié)，這天上午，天氣晴朗，陽光明媚，我和爸爸媽媽一起去西溪濕地看龍舟比賽。當老師一聲令下：“大家，可以吃粽子了。第三次，我終于成功地包好了一個粽子。我問奶奶什么東西這么香?奶奶說是在包粽子，因為馬上就要過端午節(jié)了。開始包粽子了，外婆把泡在水中的粽葉給撈出來，再把蜜棗去了核。屈原已經(jīng)離開我們很久了，我們只是為了紀念屈原所以才一直這么做的。借劃龍舟驅(qū)趕江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體”。第三艘龍舟和第二艘龍舟并駕齊驅(qū)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天的必不可少的活動就是吃粽子、賽龍舟，喝雄黃酒。”聽完奶奶的回答我又問了一個問題：“那門上掛的那些東西叫什么？”“叫‘五端’，分別是菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。母親說這些都是姥姥告訴她的。端午有許多習(xí)俗也與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一起。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒?！肚寮武洝芬短扑芜z紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。節(jié)日戴以入。端午的衛(wèi)生習(xí)俗①采藥?！薄段咫s俎》記明代人因為“蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之”。④采茶、制涼茶。后來發(fā)展成為插花等裝飾藝術(shù)。【掛艾草、菖蒲、榕枝】 端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其它原因。而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內(nèi)心良好的愿望。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞云吐雨一般。四川五通橋從1982年起出現(xiàn)了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。尚秉和》）起源無考，普遍認為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各采了些花草，斗草取樂。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠?！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典。小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，”似此則當有驅(qū)邪辟疫之作用；一說即古時的步搖，純?yōu)閶D女裝飾品(蔡云《吳獻》注)。宋陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風(fēng)俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。禳解、祛除及避五毒五毒如上所述，端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。②沐蘭湯，端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗?！贝怂琢鱾鬏^廣。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一?！逗鬂h書比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會。清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。鐘馗執(zhí)劍祛邪圖。”南北朝時稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”。先以一人馳馬前導(dǎo)，后馳馬以無羽橫簇箭射之。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動。此外，北京還有游天壇風(fēng)俗。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各采了些花草，斗草取樂。尚秉和》）起源無考，普遍認為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。又如《徽州府志》載：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。《舊唐書》中記穆宗、敬宗，均有“觀競渡”之事。唐代詩人張建封《競渡歌》：“……兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。祭屈原之俗，在《隋書龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。端午雨，時民間歲時占驗習(xí)俗。通常將掛艾草、菖蒲、榕枝 艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上?！肚G楚歲時記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制藥用。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴