【正文】 書(shū)，是人類的進(jìn)步的階梯。終日乾乾，與時(shí)偕行。滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。(鄧小平)改革是社會(huì)主義制度的自我完善。(明?謝榛)君舟民水，水可載舟亦可覆舟。1樂(lè)自清中出，煩從貪里來(lái)。新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放，新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展，新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。民主制度同任何真理一樣，都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)，任何地區(qū)和國(guó)家，民主制度的狀況、優(yōu)劣，都要以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)。離婁上》行大道，民為本，立天下。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危。——《論語(yǔ)》 行是知之始，知是行之成。——高爾基五、社會(huì)公平篇平出于公，公出于道。——孟德斯鳩 理國(guó)要道，在于公平正直。——三國(guó)——陸游 眼睛往下看，身子往下沉，勁頭往下使。——論語(yǔ) 修身，齊家，治國(guó)，平天下?！罕娐肪€的主要內(nèi)容 得天下有道，得其民，斯得天下矣。要昂起不屈的頭顱，挺起不屈的脊梁，燃起那顆熾熱的心，為了明天，充滿希望地向前邁進(jìn)!只有信心才能產(chǎn)生勇氣和力量，只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難。我們堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，不干涉別國(guó)內(nèi)部事務(wù)，不把自己的意志強(qiáng)加于人。1公開(kāi)是防腐的良藥，暗箱是腐敗的溫床。同心同德，庶幾有成。經(jīng)，儒家經(jīng)典。(歌德)創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。第三篇：名言警句積累名 言 積 累一、珍惜時(shí)間的名言時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。要使政府的工作在陽(yáng)光下運(yùn)行，這就需要公開(kāi)、透明。我們都是人民的勤務(wù)員，人民的事情我們都應(yīng)該關(guān)心。邦，國(guó)。循，遵循。(漢?王充《論衡?書(shū)解篇》)釋：宇，屋檐。(《宋史智有所不明。(古詩(shī)句)釋：賢良的品德沒(méi)有磐石那樣堅(jiān)固，光要虛名又有什么益處呢!八、謙虛篇：一個(gè)人真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。唐甄)。閉，堵塞。五、安危篇：居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(清(西塞羅)二、遵紀(jì)守法篇：不以規(guī)矩，不成方圓。驕傲是可怕的不幸。善譽(yù)人者,人譽(yù)之。(明思國(guó)之安者，必積其德義。(《孟子》)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。(明(論語(yǔ))理國(guó)要道，在于公平正直?！?劉備執(zhí)行法比制定法更重要。(清為之于未有，治之于未亂。(富蘭克林)守信的人是最快樂(lè)的，誠(chéng)實(shí)是最天真的。(荀子)釋：不被名譽(yù)所誘惑，不被誹謗所嚇倒。(諸葛亮)謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。一、社會(huì)公平篇：不患寡而患不均，不患貧而患不安。丈夫所志在經(jīng)國(guó)，期使四海皆衽席。(《孟子》)民為貴，社稷次之，君為輕。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。(拉羅什?？?七、道德修身篇：德不廣不能使人來(lái),量不宏不能使人安。(孔子)釋：德行淺薄而在要位上，知識(shí)少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒(méi)有不壞事的。(老舍)自負(fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。乾十一、納諫篇：千夫諾諾，不如一士之諤諤。(鄧小平)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(當(dāng)代)樹(shù)葉離開(kāi)枝頭是腐爛的開(kāi)始，干部脫離群眾是腐化的開(kāi)端。1權(quán)力是一柄雙刃劍，用好了為民造福，用不好禍國(guó)殃民害己。創(chuàng)造條件讓人民批評(píng)政府、監(jiān)督政府，同時(shí)充分發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督作用，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。，身子往下沉，勁頭往下使。你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。系辭下)茍日新，日日新，又日新。士，有識(shí)見(jiàn)的人。茍周于事，不必循舊。(唐依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。“你們的親人就是我們的親人，你們的孩子就是我們的孩子。重心在基層。王充《論衡》 權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。——習(xí)近平把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。——三國(guó)——溫家寶如果不能給老百姓帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益，如果不能創(chuàng)造更加公平的社會(huì)環(huán)境，甚至導(dǎo)致更多不公平，改革就失去意義，也不可能持續(xù)?！?xí)近平公正是社會(huì)創(chuàng)造活力的源泉，也是提高人民滿意度的一桿秤，政府理應(yīng)是社會(huì)公正的守護(hù)者?！洞髮W(xué)》懷律己之心，修為政之德。——習(xí)近平踏石留印，抓鐵有痕?！獪丶覍氈袊?guó)要想強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)。，言出必行，說(shuō)到做到，決不明放暗不放，避重就輕，更不能搞變相游戲。中國(guó)是國(guó)際體系的積極參與者和建設(shè)者，不是破壞者。堅(jiān)定信心比什么都重要。民惟邦本，本固邦寧。法，取法。諤，直言爭(zhēng)論。大學(xué)》)不間斷地更新又更新。四、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的名言書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。，不如親手下地鋤。我們的經(jīng)濟(jì)工作和社會(huì)發(fā)展都要更多地關(guān)注窮人，關(guān)注弱勢(shì)群體，因?yàn)樗麄冊(cè)谖覀兊纳鐣?huì)中還占大多數(shù)。十四、胡錦濤語(yǔ)錄：堅(jiān)定不移的維護(hù)社會(huì)主義法治的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威、弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)社會(huì)公平正義，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定。(金龍升)水能載舟，亦能覆舟。劉禹錫)茍利于民，不必法古。諾諾，連聲答應(yīng)，表示順從不違。(周易(季米特洛夫)真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。善毀人者,人毀之。劉基)釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人。(唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏)釋：浚，開(kāi)浚，疏通。(范仲淹)理國(guó)要道，在于公平正直。海瑞)釋：大丈夫所應(yīng)有的志向是經(jīng)理好國(guó)家，能夠使天下老百姓都過(guò)上好日子。(吳兢)公正是施政的目的。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。再三須慎意，第一莫欺心。(高 爾 基)誠(chéng)實(shí)是科學(xué)家的主要美德。i：做，防止。四、治