【正文】 兒，也沒怨錯判罪刑的昏官，更沒有怨恨當時的社會制度。甚至在抱怨的時候，她不怨人，不怨事，她只怨天怨地。在她看來，這就是行善，是來世得到好果的必經之路。我們雖然不能說人為可以主宰天命，但也不要相信天命一定可以主宰人的作用。竇娥是這部劇中最悲苦的人物，她三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，不幸的生活讓她只能守著其父教導的“三從四德”和婆婆孤苦過活。第三篇：竇娥冤讀后感歡 迎 光 臨語網 中 網《竇娥冤》讀后感關漢卿的劇作深刻揭露了元代社會的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。作為主宰萬物、維持現實世界秩序的最高統(tǒng)治者——天地，本應該使社會清明，公正無私，卻是非不分，曲直不明?！笔菓嵟目卦V達到極點之后的轉折，無法改變自己命運的悲憤而又無奈的嘆息。它說明竇娥在日常生活中，只是一個勤勞善良，命運孤苦，沒有過多要求的普通勞動婦女。第二樁，“六月飛雪”，如果說第一樁是通過她自身的奇跡來表明她的冤屈，第二樁則是通過違反常規(guī)的自然現象來證明社會的不公平，社會上人為制造的黑暗。但她卻向命運屈服了，她是一個善良的弱女子，但她同樣也是一個以生命控訴封建社會的壯烈女性，她具有弱者的抗爭精神。又或許是她的舞美有些缺陷，從而影響了我對全劇的看法，在竇娥發(fā)下三樁誓愿被砍頭之后，血飛白練，六月飛雪，在這一塊應該是最能打動人的地方，可是，昨晚讓我很失望，竇娥被砍頭之后，整個舞臺暗了下來，我心里那個急呀，怎么能全場暗下來呢，并且暗場時間持續(xù)半分鐘，我的情緒一下被隔的拔涼拔涼的，就在這時，燈光突然亮起，只見舞臺半空出現帶有斑斑點點的血跡的白練，舞臺中央飄起了鵝毛大雪，竇娥身上蓋著一塊白布，哎呀，這一舉動大大影響了我的情緒。在粗粗了解元雜劇的體制后，我閱讀了關漢卿所著的竇娥冤，它是傳統(tǒng)的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來敘述，楔子講述竇端云如何來到蔡婆婆家，第一折作為開端寫流氓張驢兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節(jié)的發(fā)展，第三折是本劇的高潮，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月飛雪，第四折是全劇的結尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。我們必須掃除這些不公平的事，如果它們生存在我們身邊，那么我們將永遠無法走向光明。以鬼魂訴冤在現實生活中是無法發(fā)生的。她說：天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！?！陡]娥冤》讀后感5一個善解人意，舍己救人的好人竇娥，就那樣不明不白地離開了這個人世間。在我們這個世界上這似乎是無法根除的現象，大概是因為我們是人，并沒有那完全代表正義的圣人之力吧!《竇娥冤》讀后感4在之前與古代文學打交道的過程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學作品?！陡]娥冤》讀后感2昨晚去戲曲研究院看秦腔，剛開始很激動，很興奮，也很期待，我卯足了勁去欣賞。被我國著名國學大師王國維譽為標舉全元乃至整個中國戲曲史上的悲劇典范。竇娥是無辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈從于現實的壓迫，她堅信自己的死定會“感天動地”，在人間以奇跡的方式顯示出來。在刑場上，竇娥再次重申了事實真相和自己的冤情。既是對整個封建專制制度的徹底否定，也是對傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。”一句是說現實世界有它固有的統(tǒng)治秩序，人們的命運掌握在天地的秩序之中。竇娥雖具有獨立的意識和強烈的反抗精神，但在時代大背景下，她也只能眼睜睜看著自己的命運被別人主宰。即使她把希望寄托在“天理”上，但她還是用自己的行為作出了反抗黑暗的一搏。而竇娥的鬼魂去找竇天章這件事帶有神話的色彩，是人們美好愿望的寄托，有人質疑，這可以叫做“人為”嗎？我認為是可以的，作者這樣安排只是在說明邪惡是可以被戰(zhàn)勝的，我相信沒有竇娥的鬼魂，也會有另一個正義之人去找竇天章，為竇娥平冤昭雪?？墒撬龥]有去尋找自己的幸福，而是在消逝的青春中，用實際行動來實踐著封建倫理道德規(guī)范。這是，我們不禁懷疑，在那充滿因果報應的宿命里，人的力量究竟有多大？佛說：“善有善報，惡有惡報。在那些相信天命的人群中，天命其實就是意味著一部部悲慘的人生故事?？墒沁@樣的安排下來，竇娥的苦苦呻吟都沒能撼動那些惡勢力的一根汗毛，無論她怎樣呼喊著天理，但現實中的事情沒有因此而有任何改變。宿命只是我們?yōu)樽约旱氖≌业降慕杩冢退闶堑貌粌斒?，就算是兩敗俱傷，我們至少曾經有過成功的希望。三樁誓愿也是竇娥反抗精神的上升，而三樁誓愿的實現更是竇娥反抗的最終結果。一上場，竇娥便唱了兩只曲子：[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現出來，說明自己無辜被判死刑，冤屈驚天動地，臨死之前，把控訴的對象指向了天和地?，F實世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認為是承接天的命令，代替天來行使統(tǒng)治權。這個細節(jié)雖小，卻充分反映了竇娥的善良、孝順。竇娥也從自己身上認識到這一點，所以在臨刑時提出了三樁誓愿。竇娥死去了，但給人間留下了一個勤勞善良、堅強不屈、富于反抗精神的感人形象。而三樁誓愿的兌現(一腔熱血飛上自練，伏天降下三盡瑞雪，楚州大旱三年)，則不僅表現了這善良女子的沖天冤氣，而且更表明人民群眾堅信，宇宙間還有正氣存焉，這是對人民群眾進行反抗斗爭的極大鼓舞。是否真的有“血濺白練”“六月飛霜”“亢旱三年”我們不得而知，可能是藝術渲染，可能是真有其事，可是我們依舊可以從中看出那時人們的無奈冤者只有在借助“六月飛霜”之類這種千年難得一見的奇特自然現象，才能證明自己是冤枉的。竇娥冤被稱為我國古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運揭開了黑暗社會的面貌。而本學期所學的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術，我們現今讀到的元雜劇語言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動更有藝術感染力的一種文學作品。竇娥冤被稱為我國古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運揭開了黑暗社會的面貌。腰纏萬貫有什么用這只能使貪財者誤入歧途。這一段氣勢洶洶的唱詞對天地的指責大膽而驚人，唱出了對社會不公的憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對比效果，更突出了竇娥對于封建統(tǒng)治的控訴，是反抗