【正文】 信息反饋?zhàn)钣行У耐緩绞瞧綍r(shí)作業(yè)和階段測(cè)試．因此教師在完成課堂教學(xué)后及時(shí)地布置作業(yè)，進(jìn)行階段測(cè)試?！倍潭痰囊痪湓挶闶菍W(xué)生在誦讀之后得到的最深切的感悟?！?、“圓是國(guó)家的公章，有關(guān)人員只有嚴(yán)于律己，才能利用自己手中的權(quán)利去造福百姓。語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在于人的一生中，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，不斷涌現(xiàn)新技術(shù)新材料，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，創(chuàng)新語(yǔ)文教育模式。我認(rèn)為可以利用下面這些方法：第一，詳細(xì)講解語(yǔ)言知識(shí)；第二，深入研讀課文，引導(dǎo)學(xué)生感受作者情感；第三，為學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)創(chuàng)造大量機(jī)會(huì)；第四，帶領(lǐng)學(xué)生參加大量實(shí)踐活動(dòng)。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果顯得尤為重要。從教學(xué)方法來(lái)看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠。如果教師對(duì)自己的課作了精心準(zhǔn)備，上課時(shí)得心應(yīng)手，往往很難覺(jué)察出自己還存在著什么不足，但如果青銅市或教學(xué)專家來(lái)聽(tīng)課以后，總是能找到自己還需改進(jìn)的地方。在各國(guó)的歷史教育目標(biāo)中，均注意到歷史意識(shí)的培養(yǎng) 問(wèn)題。同時(shí)，學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)，也滲透著思想教育 的要求，愛(ài)國(guó)意識(shí)、民族意識(shí)、憂患意識(shí)、參與意識(shí)等等，都是歷史教育的基本要求。上海某區(qū)在對(duì)120名高中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查時(shí)，有90人認(rèn)為歷史是由“英雄和人 民共同創(chuàng)造的”（75％），另12人（10％）認(rèn)為是“英雄創(chuàng)造歷史”，回答“人民群眾創(chuàng)造歷史”的僅18人（15％）。為使中學(xué)生具有初步的科學(xué)歷史意識(shí)，教材內(nèi)容的選擇具有重大意義與作用。了解學(xué)生歷史知識(shí)的來(lái)源及原有的基礎(chǔ)，對(duì)教師的教學(xué)準(zhǔn)備工作將 帶來(lái)極大好處，使教師能根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)水平，從實(shí)際出發(fā)組織教學(xué)。特別是對(duì)全面實(shí)現(xiàn)歷史教育目標(biāo)、變應(yīng)試教育為素 質(zhì)教育方面，還需大力提倡和花更大力氣。綜合型“社會(huì)”課的開(kāi)設(shè)，將歷史、人文地理和社會(huì)學(xué)的一些基礎(chǔ)知識(shí)融合在一起，使學(xué)生“了解人類(lèi)與 環(huán)境、歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系以及我國(guó)社會(huì)歷史的現(xiàn)狀和發(fā)展方向；培養(yǎng)學(xué)生具有聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，同時(shí) 受到愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和科學(xué)方法論教育?！薄?〕黃俊杰教授在1994年6月的一篇短論中指出：“造成這個(gè)時(shí)代的沉病的原因不一而足，至為復(fù) 雜，但是其中一項(xiàng)重要因素就是：這個(gè)時(shí)代的人普遍地缺乏歷史意識(shí)，他們只生存在‘現(xiàn)在’的此時(shí)此地，他 們沒(méi)有生存在‘過(guò)去’的歷史時(shí)空之中，他們對(duì)于植源于‘過(guò)去’與‘現(xiàn)在’的‘未來(lái)’更是毫無(wú)展望。90年代日本公布新的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，其高中歷史課的目標(biāo)為“ 加深對(duì)我國(guó)以及世界歷史的形成過(guò)程和生活、文化領(lǐng)域中的特色方面的理解和認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)具有對(duì)國(guó)際社會(huì) 能主動(dòng)適應(yīng)的民主和平的國(guó)家與社會(huì)的一員所必需的自覺(jué)性和素質(zhì)”。這種再現(xiàn)，是在時(shí)間與空間的變化中進(jìn)行的，是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活相聯(lián) 結(jié)的。根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論的時(shí)間比較多，但教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，也是不可缺少的。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。美國(guó)著名學(xué)者波斯納提出教師成長(zhǎng)的規(guī)律：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。利用語(yǔ)文教學(xué)使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人。在實(shí)際教學(xué)中反復(fù)講解各個(gè)知識(shí)重點(diǎn)，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也制約了學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生掌握豐富的課外知識(shí)。因此在寫(xiě)作教學(xué)中我更加注重學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的輸出能力，讓學(xué)生拋開(kāi)那些所謂的體裁和內(nèi)容的限制，讓學(xué)生發(fā)揮其豐富的想象，寫(xiě)自己想寫(xiě)的東西，表達(dá)自己想表達(dá)的感情。另一方面誦讀可以讓學(xué)生感受到文章內(nèi)容的美。把“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)模式與“個(gè)別化”教學(xué)漠式錨合起來(lái)．整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程都體現(xiàn)分別施敦、分準(zhǔn)進(jìn)．使三類(lèi)學(xué)生都能達(dá)到他實(shí)際能夠達(dá)到的最好的學(xué)習(xí)目標(biāo)在歷史教學(xué)中我的做法是：確定學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位．讓學(xué)生做課堂的主人歷史課上．教師以自己為中心．講述時(shí)間過(guò)長(zhǎng)學(xué)生主要是聽(tīng)教師講．處在被動(dòng)地位的現(xiàn)象還比較普遍地存在。還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐．使諸方面教育嗣互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展 ．促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和繾康成長(zhǎng)歷史教育應(yīng)該貫徹于一切教育學(xué)科之中．這是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要．為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新型人才．歷史學(xué)科中的素質(zhì)教育也應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地貫徹于歷史教學(xué)全過(guò)程，并根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)和自身規(guī)律 以及獨(dú)具的教育功能來(lái)進(jìn)行。教師對(duì)目標(biāo)要求、重點(diǎn)難點(diǎn)、課堂提問(wèn)、基礎(chǔ)訓(xùn)練、能力培養(yǎng)、作業(yè)布置、預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)內(nèi)容、板書(shū)設(shè)計(jì)等方面要作出通盤(pán)的考慮。用心愛(ài)心專心 2第二篇：高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)論文一、在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力語(yǔ)文學(xué)科所表達(dá)出來(lái)的美感是其它學(xué)科所無(wú)法比擬的，這也是從古至今語(yǔ)文學(xué)科最具獨(dú)特魅力的地方，而誦讀則是有助于培養(yǎng)學(xué)生審美能力最行之有效的方法?！睘榱俗C明自己的觀點(diǎn)，這位學(xué)生還給我們舉出了具體的事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，對(duì)此我給予了這位學(xué)生大大的鼓勵(lì)，他的觀點(diǎn)不僅新穎獨(dú)特，從他的觀點(diǎn)中我看到了其思維的小火花正在快樂(lè)的跳動(dòng)，無(wú)論學(xué)生得出的結(jié)論是否正確，他們思考的能力都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和褒獎(jiǎng)。因此，提高小學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)能促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。四、培養(yǎng)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的主要策略（一）激發(fā)學(xué)生求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性隨著新課程改革的深入開(kāi)展，小學(xué)語(yǔ)文教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹(shù)立現(xiàn)代教育思想，改變應(yīng)試教育模式，重視提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。初中歷史教師主要通過(guò)教育學(xué)生、教師自己本身進(jìn)行反思、同事或?qū)＜衣?tīng)評(píng)自己的課、閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)等方式進(jìn)行教學(xué)反思。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識(shí)。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題。一意識(shí)，是哲學(xué)和心理學(xué)的基本概念之一，它主要指觀念中對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)能力，同時(shí)也指這種再現(xiàn)在它的不 同水平上的特殊形態(tài)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史就是研究連續(xù)性和變化性的，對(duì) 當(dāng)前和將來(lái)的每個(gè)問(wèn)題，也只能以那些在歷史上已發(fā)生過(guò)的事件和人們的看法為依據(jù)，加以理解和認(rèn)識(shí)。歷史意識(shí)的培養(yǎng)問(wèn)題之所以會(huì)受到普 遍的重視，除了其本身在實(shí)現(xiàn)歷史教育目標(biāo)或功能方面有特殊的意義與作用外，很重要的一個(gè)原因是學(xué)生、青 年以至整個(gè)社會(huì)歷史意識(shí)的薄弱。單一的必修課程結(jié)構(gòu)的突破，有助于學(xué) 生歷史意識(shí)的增強(qiáng)。第三，深入開(kāi)展專題調(diào)查和研究。最近，在一出譴責(zé)南京大屠殺的朗誦劇中，結(jié)尾時(shí)這樣說(shuō)道：讓悲劇不再發(fā)生，讓歷史不再重演，這是今 天對(duì)昨天的承諾，這是生者對(duì)死者最好的紀(jì)念。要全面地認(rèn)識(shí)和處理好三者的地位與關(guān)系，著眼于學(xué)生素質(zhì)的提高。在對(duì)上海一所市重點(diǎn)中學(xué)251名初高中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查時(shí)，學(xué)生對(duì)歷史文物和遺址的保護(hù)意識(shí) 也有待加強(qiáng)，因?yàn)橛?4％的學(xué)生回答只是“不損壞”或“與己無(wú)關(guān)”。英國(guó)李彼得教授等成立了專 門(mén)小組，連續(xù)數(shù)年潛心研究并實(shí)驗(yàn)學(xué)生歷史意識(shí)的形成與發(fā)展過(guò)程?！辈⒁?guī)定要“ 培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。經(jīng)常閱讀中外教育專著和優(yōu)秀的教學(xué)案例，從中吸取營(yíng)養(yǎng)并經(jīng)常與自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法進(jìn)行對(duì)比，不斷反思，使自己不斷提高。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)：看，現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)