【正文】 典美文、詩歌、散文等；第三，帶領(lǐng)學(xué)生進入科技工業(yè)園區(qū)參加社會實踐活動；第四，鼓勵學(xué)生利用節(jié)假日參加社會生活；第五，帶領(lǐng)學(xué)生參加義務(wù)勞動；第六，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，如觀察家人的言行舉止等。它是立足于自我之外的批判地考察自己的行為及情境的能力。在這個過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流情感，體驗觀念。他們擁有強烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來：看，現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識經(jīng)驗傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識的社會科學(xué)理念、人文精神。（2）教師。經(jīng)常閱讀中外教育專著和優(yōu)秀的教學(xué)案例，從中吸取營養(yǎng)并經(jīng)常與自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法進行對比，不斷反思，使自己不斷提高。歷史意識，即是人 們對歷史事實、觀點、理論的再現(xiàn)能力?！辈⒁?guī)定要“ 培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義的觀點觀察問題、分析問題的能力?！?〕日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》提出使中學(xué) 生“認(rèn)識各時代對于今日社會生活產(chǎn)生的影響”，“使之從其所處時代與本地區(qū)的關(guān)系上去理解現(xiàn)在所繼承的 文化遺產(chǎn)，養(yǎng)成愛護和尊重文化遺產(chǎn)的態(tài)度”。英國李彼得教授等成立了專 門小組，連續(xù)數(shù)年潛心研究并實驗學(xué)生歷史意識的形成與發(fā)展過程。在文化上，不知珍惜自身文化，破壞古跡，醉心外來 文化而不知取舍；在思想上，臺獨邪說謬行疑惑大眾，擾亂心理；在商場上，仿冒猖獗、套匯移民、惡性倒閉 等事例屢見不鮮；在生活上，奢靡浮華無度，居安而不知思危；所見所聞無所認(rèn)同于炎黃祖先，無所認(rèn)同于倫 理道德。在對上海一所市重點中學(xué)251名初高中學(xué)生進行調(diào)查時，學(xué)生對歷史文物和遺址的保護意識 也有待加強，因為有34％的學(xué)生回答只是“不損壞”或“與己無關(guān)”。活動課則更為學(xué)生觀察與分析能力的提高及自我教育意識的增強提供了廣闊的天 地。要全面地認(rèn)識和處理好三者的地位與關(guān)系，著眼于學(xué)生素質(zhì)的提高。遺憾的是，在歷史教育刊物或歷史教育讀物中，關(guān)于歷史考試方面的極多（不是 不要，但不少是重復(fù)勞動），而對其他方面的研究卻極少。最近，在一出譴責(zé)南京大屠殺的朗誦劇中，結(jié)尾時這樣說道：讓悲劇不再發(fā)生，讓歷史不再重演，這是今 天對昨天的承諾，這是生者對死者最好的紀(jì)念。關(guān)于中學(xué)生歷史意識的形成 和發(fā)展的研究，英國同行們已作出了很好的榜樣，他們有步驟、有計劃地進行實驗，積累資料，從而作出科學(xué) 分析。第三，深入開展專題調(diào)查和研究。第二，提高歷史教學(xué)的質(zhì)量。單一的必修課程結(jié)構(gòu)的突破，有助于學(xué) 生歷史意識的增強。在被問到歷史發(fā)展是否有規(guī)律時，雖有79人（66％）回答“歷史發(fā)展有規(guī)律”，但也有34人（％）回答“有時有，有時無”，有7人（％）回答“歷史發(fā)展沒有規(guī)律”。歷史意識的培養(yǎng)問題之所以會受到普 遍的重視，除了其本身在實現(xiàn)歷史教育目標(biāo)或功能方面有特殊的意義與作用外，很重要的一個原因是學(xué)生、青 年以至整個社會歷史意識的薄弱。因此，培養(yǎng)學(xué)生的歷史 意識與實現(xiàn)歷史教育的目標(biāo)是完全一致用心愛心專心 1的。通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識到歷史就是研究連續(xù)性和變化性的，對 當(dāng)前和將來的每個問題，也只能以那些在歷史上已發(fā)生過的事件和人們的看法為依據(jù)，加以理解和認(rèn)識。由國家教委頒行的九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)《歷史教學(xué)大綱》（試用）中明確指出：“歷史教學(xué)在 社會主義精神文明建設(shè)和進行國情教育中占有重要地位??對提高全民族的素質(zhì)、增強民族自尊心、自信心和 自豪感起著積極的作用。一意識，是哲學(xué)和心理學(xué)的基本概念之一，它主要指觀念中對現(xiàn)實的再現(xiàn)能力，同時也指這種再現(xiàn)在它的不 同水平上的特殊形態(tài)。（4）閱讀教育專著和教學(xué)文獻。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個環(huán)節(jié)出了問題。很大程度上是教師的“一言堂”。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識。新課程實施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時代特點，同時要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。初中歷史教師主要通過教育學(xué)生、教師自己本身進行反思、同事或?qū)＜衣犜u自己的課、閱讀教育專著和教學(xué)文獻等方式進行教學(xué)反思。在實際教學(xué)中，教師需敢于創(chuàng)造性使用教材，在準(zhǔn)確掌握新課標(biāo)的基礎(chǔ)上深入淺出地分析文章內(nèi)容，展現(xiàn)文章表現(xiàn)的優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的審美能力。四、培養(yǎng)小學(xué)高年級學(xué)生語文素質(zhì)的主要策略（一）激發(fā)學(xué)生求知欲，調(diào)動學(xué)生的參與積極性隨著新課程改革的深入開展，小學(xué)語文教師要及時轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立現(xiàn)代教育思想，改變應(yīng)試教育模式，重視提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。（三）可以提高學(xué)生的生命質(zhì)量開展語文教學(xué)是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，其在促進學(xué)生健康成長中具有關(guān)鍵性作用，偉大作家梁曉聲說“人的生命來之不易，教育則引導(dǎo)著人的生命發(fā)展”，學(xué)習(xí)我國經(jīng)典美文的過程是提高學(xué)生生命質(zhì)量的過程，是學(xué)生與自己心靈對話的過程。因此，提高小學(xué)生的語文素質(zhì)能促進學(xué)生的健康成長?！薄ⅰ盁o數(shù)個圓堆積起來便成了一個圓柱，知識和生活也都是一點一滴積累起來的?！睘榱俗C明自己的觀點，這位學(xué)生還給我們舉出了具體的事例來證明自己的觀點，對此我給予了這位學(xué)生大大的鼓勵，他的觀點不僅新穎獨特，從他的觀點中我看到了其思維的小火花正在快樂的跳動，無論學(xué)生得出的結(jié)論是否正確，他們思考的能力都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和褒獎。二、在辯論討論中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力語文學(xué)科在通過文字傳達出生活美與故事美的同時也透露出理性的特征，這就需要我們的學(xué)生不僅要提高自身的審美能力更要提高自己的思維能力。用心愛心專心 2第二篇：高中語文教學(xué)中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)論文一、在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力語文學(xué)科所表達出來的美感是其它學(xué)科所無法比擬的，這也是從古至今語文學(xué)科最具獨特魅力的地方，而誦讀則是有助于培養(yǎng)學(xué)生審美能力最行之有效的方法。我根據(jù)異步教學(xué)法把作業(yè)的布置和批改分為三步：第一步是分類作業(yè)．也就是設(shè)計出A、B、c三組易中難作業(yè)題 ．面向全體學(xué)生有層次，有梯度。教師對目標(biāo)要求、重點難點、課堂提問、基礎(chǔ)訓(xùn)練、能力培養(yǎng)、作業(yè)布置、預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)內(nèi)容、板書設(shè)計等方面要作出通盤的考慮。分類標(biāo)準(zhǔn)一是根據(jù)各科教學(xué)大綱和教材的要求，二是根據(jù)智力因素、非智力因素和知識基礎(chǔ)。還要加強體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐．使諸方面教育嗣互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展 ．促進學(xué)生的全面發(fā)展和繾康成長歷史教育應(yīng)該貫徹于一切教育學(xué)科之中．這是我國社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要．為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新型人才．歷史學(xué)科中的素質(zhì)教育也應(yīng)責(zé)無旁貸地貫徹于歷史教學(xué)全過程，并根據(jù)本學(xué)科的特點和自身規(guī)律 以及獨具的教育功能來進行。B類：智商一般，基礎(chǔ)不夠扎實，能力較差．學(xué)習(xí)方法較死，雖學(xué)習(xí)很刻苦但成績提高緩慢．全班學(xué)生人數(shù)50％～60％類：學(xué)習(xí)無興趣，不努力，基礎(chǔ)差。把“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)模式與“個別化”教學(xué)漠式錨合起來．整個教學(xué)活動過程都體現(xiàn)分別施敦、分準(zhǔn)進．使三類學(xué)生都能達到他實際能夠達到的最好的學(xué)習(xí)目標(biāo)在歷史教學(xué)中我的做法是：確定學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中的主體地位．讓學(xué)生做課堂的主人歷史課上．