【正文】 作）以叢草為林：把??當(dāng)做??怡然稱快：高興得連聲叫好。（我）又把蚊子留在白色的蚊帳里，用煙慢慢地噴它，使它沖著煙霧飛叫，我（把這種情景）當(dāng)做青云白鶴圖來(lái)看，果真就像鶴在云頭上高亢地鳴叫，令人高興得連聲叫好。《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的（）體散文，是我國(guó)古代的“四書(shū)五經(jīng)”之一，其中“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《 》、《》、《 》；“五經(jīng)”指《》、《》、《 》、《》、《》。今義：。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。孔子與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”?？鬃哟蚱屏私逃龎艛?，開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)，弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。引申為：生活中人要學(xué)會(huì)知過(guò)改過(guò)，以后也不要再犯同樣的錯(cuò)誤（三）品德篇溫、良、恭、儉、讓。三人行，必有我?guī)熝?。（七）求知篇學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。顏淵》解讀：普天下的人都親如一家兄弟。i）⑹慍（y249。④是知也古義：這，這個(gè)，這樣。或見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（28）在《論語(yǔ)》十則中，有一個(gè)現(xiàn)在還常用的成語(yǔ)，表示一直到死才罷休，這個(gè)成語(yǔ)是：死而后已?！保┰皆唬骸熬c家君期日中，（元方說(shuō)：“您與我父親約定在正午時(shí)分見(jiàn)面，）日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 知：zh236。）缽（bō）三、注釋：為學(xué)（求學(xué)，做學(xué)問(wèn)）鄙（邊遠(yuǎn)的地方）貧者語(yǔ)于．．富者曰（告訴，對(duì)?說(shuō)）（對(duì)）吾欲．之．南海，何如．．(想要)(往，到)（如何，怎么樣）子何．恃．而往？(什么)(憑借，倚仗)吾一瓶一缽足．矣(足夠)買舟．．而下．(雇船)(順流而下)越明年(到了第二年)還(回來(lái))以．告富者(把)西蜀之去． 南海(距離)至(到)顧(還，反而)天下事有難易乎．（表示疑問(wèn)語(yǔ)氣）吾一瓶一足矣．(表示肯定語(yǔ)氣)顧不如蜀鄙之僧哉．(表示反問(wèn)語(yǔ)氣)僧富者不能至而貧者至焉．(加強(qiáng)語(yǔ)氣的助詞)四、原、譯文對(duì)照：天下事有難易乎？為之,則難者亦易矣；不為, 則易者亦難矣。一個(gè)人要立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？五、閱讀理解本文最大的寫(xiě)作特點(diǎn)是類比，以四川兩個(gè)和尚去南海的故事為例，形象地說(shuō)明了難與易可以互相轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系，告訴人們?nèi)速F立志、事在人為的道理。呂蒙說(shuō)：“與有志向的人分別幾日，就要另眼相看，長(zhǎng)兄為什么認(rèn)清這件事這么晚?。　庇谑?，魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友后才告別?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。②輒：往往，每每。（2）子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧乙巡徽{(diào)。（2分）________________________________________________________________ 16．選文高度概括小石潭的氛圍并表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿及被貶后凄苦心情的句了是：________________________________________________________________。經(jīng)宿⑦方至，造門(mén)⑧不前而返。（20分）治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯。（2分）6如：天下興亡，匹夫有責(zé)。（2分，意思對(duì)即可。每個(gè)2分。、并列詞語(yǔ)注意分類，小的用頓號(hào)，大的用逗號(hào)；分句間小的用逗號(hào)，大的用分號(hào)，甚至句號(hào)。、用在提示的詞（如說(shuō)、想、證明、宣布、指出、決定、透露、發(fā)現(xiàn)、反映、例如、如下等）的后面，引出具體內(nèi)容。、?！?冒號(hào)不能和表示提示性的詞同時(shí)使用。如：寫(xiě)文章要做到 □平字見(jiàn)奇 □ 常字見(jiàn)險(xiǎn) □ 陳字見(jiàn)新 □ 樸字見(jiàn)色 □、只把別人的話的大意說(shuō)出，不是直接引述，不用引號(hào)。如：國(guó)內(nèi)要求學(xué)生在一、二年級(jí)時(shí)都選修一門(mén)外語(yǔ)。五25如果貪圖安逸，害怕辛勞，計(jì)較私利，忘記公益，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。(2)離開(kāi)14．每方面1分，共2分，多畫(huà)、少畫(huà)不給分。）預(yù)先安排抓住齊人偷盜的情境，當(dāng)晏子到來(lái)時(shí)，故意帶到楚王面前，以此影射齊人都善偷，從而戲弄晏子。左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，以開(kāi)（開(kāi)通）九（虛數(shù)，言其多）州，通九道，陂(bēi添塞)九澤，度(du243。（4分）（1）欣然起行（2）念無(wú)與為樂(lè)者（3）相與步于中庭（4）但少閑人如吾兩人者耳 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人者耳。（2分）（1）許：_________________（2）去：________________ 14．按要求符號(hào)畫(huà)出限定句子。7．解釋下列句中加點(diǎn)字在文中的意思。及至被讒④受貶，由參知政事謫守鄧州?！标套又痢！泵赡耸季蛯W(xué)。到了第二年，窮和尚從南海回來(lái)了，把去南海的事告訴了富和尚。第28課《為學(xué)》一、文學(xué)常識(shí)：本文選自《白鶴堂集》，該書(shū)作者是清朝文學(xué)家彭端淑。主要作品為《論語(yǔ)》。）客問(wèn)元方：“尊君在不？”（客人問(wèn)他：“你的父親在不在家？”）答曰：“待君久不至，已去。（22）在《論語(yǔ)》十則中表明一個(gè)人能經(jīng)常檢查自己，反省自己的句子是：吾日三省吾身?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中的語(yǔ)句：擇其善者而從之，其不善者而改之。②可以為師矣 古義：可以憑借。給下列加點(diǎn)字注音。子路》解讀：說(shuō)話必定要有信用；做事必定要踏實(shí)、果斷。（六）真理篇朝聞道，夕死可矣。（四）謙虛篇知之為知之，不知為不知，是知也。學(xué)而》解讀：我每天多次檢查自己：替人謀劃事情，有不盡心盡力的地方嗎？同朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的地方嗎？老師傳授給我的學(xué)業(yè)，還有不溫習(xí)的嗎？引申為：一個(gè)人上進(jìn)與否在于他會(huì)不會(huì)自我反省。孔子三歲的時(shí)候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。“子”：古代對(duì)成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，擁有一定社會(huì)地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因?yàn)椤白印边€是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。 小不忍則亂大謀。 工欲善其事，必先利其器。今義：。作者把癩蛤蟆“鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”，可以看出作者怎樣的“童心”？同情弱小、懲罰強(qiáng)暴作者是一個(gè)怎樣的孩子？眼力很好，觀察入微（細(xì)致）；有豐富的想象力；有童心童趣；熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活；同情弱小、懲罰強(qiáng)暴。心之所向，則或千或百果然鶴也心中想像的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前的或是成千、或是上百飛舞著的蚊子便果真（覺(jué)得它們）是鶴了。也告訴我們不要靜止地看問(wèn)題,要用運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題?！狈礆w取之。等他到了前往集市的時(shí)侯，卻忘記拿量好的尺碼。）寓意：《鄭人買履》人不能墨守成規(guī)，而要重視根據(jù)實(shí)際得出的體會(huì)和結(jié)論。故時(shí)有物外之趣所以我時(shí)常有觀察物體本身以外的樂(lè)趣。1余年幼，方出神，不覺(jué)呀然驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。②可以為師矣 古義：。 道不同，不相為謀。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時(shí)頭頂?shù)闹虚g凹下，像尼丘山；故起名為丘，3 字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次第，“伯”為老大，“仲”為第二，“叔”為第三，“季”為最小的。泰伯》解讀；一個(gè)讀書(shū)人不可以不志向高，意志堅(jiān)，因?yàn)樨?zé)任很重，而奮斗的路很長(zhǎng)?！墩撜Z(yǔ)——《論語(yǔ)憲問(wèn)》解讀：真正品德高尚的人，感到可恥的是自己所說(shuō)的超過(guò)自己實(shí)際做到的。《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的語(yǔ)錄體散文，是我國(guó)古代的“四書(shū)五經(jīng)”之一，其中“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。① 說(shuō) 通 悅義：愉快 ② 女 通 汝義：你③ 知 通 智義：智慧，聰明寫(xiě)出加點(diǎn)字的古今異義。擇其善者而從之，其不善者而改之。（21）從十則中選一成語(yǔ)或格言填到句中空白處。太丘離開(kāi)后朋友才到。第9課《兩小兒辯日》一、文學(xué)常識(shí)：本文選自《列子〃湯問(wèn)》，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)列御寇所撰。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你見(jiàn)多識(shí)廣呢？”四、本文啟示：①學(xué)習(xí)兩小兒大膽質(zhì)疑，對(duì)自然奧秘的探究精神。子何恃而往！”富和尚說(shuō)：“我?guī)啄陙?lái)一直想雇船往下游去南海，還是沒(méi)能去成。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究經(jīng)書(shū)成為淵博的學(xué)者嗎？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（共4分）（四）閱讀《范仲淹有志于天下》，完成6—7（共4分）范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬!子敬!人琴俱亡。以其境過(guò)清，不可久居，及記之而去。（2分）四、閱讀《記承天寺夜游》一文和下面一篇文言短文，完成19~23題（16分）（A）元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。⑦經(jīng)宿：一整夜。薄衣食，致孝于鬼神（向鬼神表明自己的誠(chéng)心）；卑宮室（使自己居住的房屋矮?。?，致費(fèi)于溝淢(x249。（4分。三、(14分)(一)12． 每空1分，共2分。（注：這題是我根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)杜撰的，（B）段中我從四望皎然猜測(cè)是描寫(xiě)月光的。如：我國(guó)科學(xué) □ 文化 □ 衛(wèi)生 □ 教育和 □ 新聞出版業(yè)有了很大的發(fā)展。如：“這究竟是怎么一回事呢 □ 同志們 □ ”廠長(zhǎng)問(wèn)。、“ 說(shuō) ” 的形式放在句首，用冒號(hào)；放在句中，用逗號(hào)；放在句末，用句號(hào)。？？4，？；“。大量事實(shí)證明，愛(ài)國(guó)主義教育激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，所以要經(jīng)常進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。如：語(yǔ)言 □ 人們用來(lái)抒情達(dá)意 □ 文字 □ 記語(yǔ)記事 □天才出于勤分 □ 知識(shí)在于積累。面對(duì)困難全力以赴，一心一意為老百姓某利益，有節(jié)儉的精神，做事情講究方法。”則用了對(duì)偶和比喻的修辭手法，突出了小丘的奇特風(fēng)光，展現(xiàn)了永州一帶山水的特點(diǎn)，寫(xiě)得生動(dòng)、形象、傳神。（2）慟絕良久，月余亦卒。②本來(lái) ③用 ④離開(kāi)座