【正文】 猶椋趴衫忠病！?(指起頭來看到宇宙的廣大，低下頭看到萬物的繁多，借此來放開眼界，舒暢胸懷，盡情享受耳聽和眼觀的樂趣，真是快活啊。1.“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?《蘭亭集》的由來是什么?目的又是什么?請用原文回答。偉大的波斯王克謝爾克謝斯，率領(lǐng)波斯歷史上最大的一支遠(yuǎn)征軍向希臘進(jìn)軍，在阿比多斯海灣，他檢閱全軍。引申拓展：需要說明的是，對死亡的恐懼和憂慮，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題，莎士比亞的《王子復(fù)仇記》中有名的一句臺(tái)詞“生還是死，是一個(gè)問題。3．積累文中的一些常用文言實(shí)詞。了解書序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。其點(diǎn)畫注重提按頓挫，精到而多變，寓剛健于優(yōu)美。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無管弦絲竹之盛一觴一詠，亦足以暢敘幽情。名士少有能保全生命的，更不用說在政治上有所建樹了，所以這就成了兩種比較常見的生知態(tài)度。（生命短暫的痛惜）古人云：“死生亦大矣”。而作者則對生命無比珍惜，所以進(jìn)行文正嚴(yán)辭的反駁。練習(xí)：《春夜宴從弟桃李園序》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。⑦康樂即謝靈運(yùn)。大哉造化工，萬殊莫不均。而《蘭》文的感情則曲折多變，先由樂而嘆，后由嘆而悲，最后從悲中漸出，積極面對現(xiàn)實(shí)。④大塊，大地?？鞓酚捎谝资哦y得。感受到生命之“悲”，對生命的體驗(yàn)古人與今人完全一致。況且人的壽命的長短，只能聽?wèi){造化，而無論長短，結(jié)果都是殊途同歸。一是歸隱山林，就著自己所喜愛的事物，寄托自己的情懷，不受約束。王獻(xiàn)之，羲之少子。樂——痛——悲析：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。王羲之帶著醉意，乘興揮毫，為這些詩集作序，寫成〈蘭亭序〉。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會(huì)難而短，分離易而長。魯迅先生于“絕望和深淵”中“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，為中華民族挺起了不屈的脊梁，他們在經(jīng)受著人生局限性的同時(shí)，依然努力地創(chuàng)造出了瑰麗的生命華章?！短m亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認(rèn)為生即生，死即死，有生之年應(yīng)做點(diǎn)事，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會(huì)不再喜歡，擁有的會(huì)不再擁有，再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進(jìn)而想到生命短暫，深切感悟到，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。這種情感變化是十分正常的。此情此景，作者感到賞心悅目，他如何表達(dá)?明確：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所?a href=39。(2)提出疑難問題教學(xué)過程導(dǎo)入：東晉時(shí)人評論其書法筆勢為“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。因此，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，有的人歸隱山林，“放浪形骸之外”。接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。俗話說：“好花不常開，好景不常在。??還有沒有其他問題？因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們就分析到這兒，師：剛剛我們分析了第一部分，作者的情感體現(xiàn)在一個(gè)“樂”字上，那么作者是為何而樂？ 師：好，徐培楓，你起來回答一下，??恩，你說是因?yàn)榫吧珒?yōu)美，許多人聚集在一起飲酒作詩，所以十分高興，很好，分析的不錯(cuò)，概括你說的應(yīng)該是 “美景”和“樂事”（板書），那還有別的嗎？生３：還有天朗氣清，惠風(fēng)和暢，所以作者感到快樂。教師：很整齊，聲音很洪亮。ijī）。下面我們看以下的幾個(gè)問題，讓我們在結(jié)構(gòu)和思想上全面閱讀找出答案（1）整體感知第二自然段所議論的問題是什么？ 況修短隨化，終期于盡！古人云：‘死生亦大矣’，豈不痛哉！”況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，其結(jié)果是殊途同歸，最后歸結(jié)于消滅（死亡）。聯(lián)系自身 【教學(xué)方法】講解法、合作探究法 【教學(xué)時(shí)間】10~15分鐘一、導(dǎo)入介紹自己、每篇古文都是古人知識的精華，也是每個(gè)大作家寫作方法的體現(xiàn)，更是對每個(gè)學(xué)習(xí)人的一場考試。接下來請聽朗誦帶，并認(rèn)真體悟作者情感的變化。那么，我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)蘭亭，走近王羲之的感情世界。師：在預(yù)習(xí)過程中對這一部分中的字詞是否存有什么疑問？師：哦~“游目騁懷”不好理解是嗎，恩，這里“游”和“騁”都是使動(dòng)用法，“使??縱占”“使??奔馳”的意思。師：老師也很喜歡這兩句？古人造語一向極為簡省、形象。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然?！耙蚣乃?，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。要多讀(可采取聽讀、范讀、齊讀、個(gè)人讀、分組讀形式)讀到情隨聲出，自然成誦。再看天氣，“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，天宇清朗，和風(fēng)吹拂：在這里沒有“草長鶯飛”春意鬧，也沒有“姹紫紅開遍”的艷麗，只有清風(fēng)拂面，水聲泠泠。由樂轉(zhuǎn)悲，看似突兀，卻也順理成章。討論：60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。能夠這樣理解自己一生的人將不會(huì)因害怕死亡而痛苦，因?yàn)樗鋹鄣囊磺卸紝⒗^續(xù)存在下去。曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。這是一次名人高士的集會(huì)，他們列坐在溪水兩旁，把酒杯放在水上，順?biāo)?，每人依次飲酒作詩。這是一種什么樣的情呢？悠悠千載之后，我們只能從序文本身去探求了。支遁，當(dāng)時(shí)名士。人與人相交往，周旋應(yīng)付，度過一生。美和快樂，就象嬌美的花，象奇妙的夢，在你還沒有來得及體味的時(shí)候，就已經(jīng)煙消云散?！拔羧恕闭f明這種感慨古人已經(jīng)有過?？晌覀儾皇巧裣傻廊耍茄庵|，要珍惜生命，士大夫當(dāng)“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。[注]①旅舍?！短m》文筆調(diào)清新和媚，本文用筆恣肆獷達(dá)。詩中“俯瞰淥水濱”對應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。[閱讀提示]（1）從標(biāo)題看，本文與王羲之的《蘭亭集序》都屬于什么文體？（2）本文所敘之事及一些細(xì)節(jié)與《蘭亭集序》頗有相似之處，請一一羅列出來（引用兩文中的原句）。況陽春召我以煙景③，大塊④假我以文章。古人悲，王羲之悲，一直到今天，我們也同樣因此而悲，真是“千古同悲”。我們永遠(yuǎn)也不可能得到滿足。人生像一次不知道目的地的旅程。無管弦，興耶，恨耶？無絲竹之亂耳。人杰地靈，景色優(yōu)美的山陰。古人形容它如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，“飄若浮云，游如驚鳳”，是王羲之也是中國書法藝術(shù)的最高境界。漢代有一位著名的將軍李廣，一日與軍士夜行，忽見前有猛虎當(dāng)?shù)?，狀如欲搏人，李廣大驚，急掣雕弓，搭羽箭，一箭射去，正中老虎，箭桿深深地沒入虎身。1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；3．了解與課文相關(guān)的背景資料。漢武帝有“少壯幾時(shí)奈老何”的慨嘆?！痹谥袊诺湮膶W(xué)中，描寫聚會(huì)歡樂后轉(zhuǎn)入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣對飲，自作《秋風(fēng)辭》，也說：“歡樂極兮哀情多，小壯幾時(shí)