【正文】 主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩(shī)壇的局面，為詩(shī)歌注入了新的生命力，同時(shí)也給新時(shí)期文學(xué)帶來(lái)了一次意義深遠(yuǎn)的變革。朦朧詩(shī)：朦朧詩(shī)興起于20世紀(jì)70年代末到80年代初，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個(gè)新的詩(shī)歌藝術(shù)潮流。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，和“先鋒小說(shuō)”同時(shí)或稍后出現(xiàn)的是“新寫實(shí)小說(shuō)”，“新寫實(shí)小說(shuō)”出現(xiàn)的社會(huì)文化原因是多方面的。講真話，抒真情，袒露赤子之心，勇敢探求真理，是貫穿于《隨想錄》整部書的總主題。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個(gè)人發(fā)家致富。新寫實(shí)小說(shuō)與以往的寫實(shí)小說(shuō)的最大的一個(gè)區(qū)別是作家審美態(tài)度的客觀化，追求生活的原色魅力。C．以描繪改革風(fēng)云、塑造改革英雄、記錄改革艱難的文學(xué)作品，史稱“改革文學(xué)”。”這樣，它就以鮮明的“欲望敘事39。這是當(dāng)代中國(guó)歷史的重大事件，也是中國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)自身，它不僅展示了人民群眾的智慧和力量，同時(shí)也拉開了新時(shí)期文學(xué)復(fù)蘇的序幕。女性詩(shī)人翟永明：組詩(shī)《女人》，新一代女性的代言人，古典氣質(zhì)的增強(qiáng)第十九章第三代詩(shī)：八十年代中期以后，曾經(jīng)喧囂一時(shí)的朦朧詩(shī)已經(jīng)漸漸沉淀，其思想內(nèi)涵和藝術(shù)形式逐漸趨于成熟定型，即其創(chuàng)作風(fēng)格如跳躍的結(jié)構(gòu)、新奇的意象及關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神內(nèi)核等，已經(jīng)漸漸成為一種新的傳統(tǒng)。主要思想有：第一、朦朧詩(shī)代表了由非我向自我、非人向人的回歸的趨勢(shì)。徹底否定“文化大革命”，這就是傷痕文學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。第一階段70年代后期至80年代初期帶“傷痕”性質(zhì)的知青小說(shuō)，寫苦難歷程，以血淚的控訴為特征。改革文學(xué)：以1979年蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》為先聲，一般文學(xué)史上稱之為“改革文學(xué)”的寫作拉開了序幕。在這一界說(shuō)之下，女性文學(xué)的視野是開放的、發(fā)展的系統(tǒng)，而不是封閉靜止的，應(yīng)該是女作家基于性別主體意識(shí)、生別視角表現(xiàn)的關(guān)注女性命運(yùn)、女性情感、女性生命的文學(xué)，或者是基于超性別意識(shí)（隱含性別主體意識(shí)）、超性別視角（隱含性別視角）表現(xiàn)的包括女性生存在內(nèi)的、具有人類普遍意義的文本。張賢亮：《靈與肉》（靈芝）、《邢老漢和狗的故事》、《綠化樹》（馬纓花）、《男人的一半是女人》（黃香久），寫知識(shí)分子受難，女性━━生理和心理的救贖。無(wú)論是講述故事、交待經(jīng)歷，還是刻畫人物、傳達(dá)心理，作者都大量運(yùn)用了“敘述”的方法，疏密、詳略、動(dòng)靜的節(jié)奏把握得十分得體。《登記》、《三里灣》、《“鍛煉鍛煉”》等是作家___趙樹理____寫于五十年代的重要作品。1傷痕文學(xué)較早在讀者中引起“巨大反響”的，是北京作家___劉心武__的《班主任》。韓少功的《_文學(xué)的“根”__》一文，后來(lái)被有的人看作是這一文學(xué)運(yùn)動(dòng)的“宣言”。這在最初的《迷舟》和《褐色鳥群》中，就有令人印象深刻的體現(xiàn)。此后又有《樹王》、《孩子王》、《遍地風(fēng)流》等作品發(fā)表。一些重要的刊物和出版社，也有意識(shí)地舉薦這一體式的創(chuàng)作，而推動(dòng)“學(xué)者散文”的興盛。后者的篇名，與后來(lái)“傷痕文學(xué)”名字的出現(xiàn)，存在某種關(guān)系?！陡尚Ａ洝贰陡尚Ａ洝肥菍W(xué)者兼作家的楊絳80年代寫的一部散文集。劉震云在這部作品中以非常冷峻而又略帶微諷的筆觸，敘寫出了極其平庸瑣碎的當(dāng)代日常生活景況。②小戰(zhàn)士第一次單獨(dú)去找小媳婦借被子，結(jié)果碰壁而還，但作家沒(méi)有直接描寫那個(gè)場(chǎng)景，你能通過(guò)小說(shuō)的人物塑造和其他場(chǎng)景描寫，想象那場(chǎng)被隱去的場(chǎng)景是怎樣發(fā)生的嗎？答：小戰(zhàn)士是個(gè)極其可愛(ài)普通的戰(zhàn)士，天真純潔，充滿朝氣，對(duì)生活與自然無(wú)比熱愛(ài)，憨厚樸實(shí)，拘謹(jǐn)靦腆，小戰(zhàn)士第一次單獨(dú)去找小媳婦借被子，那情景是想借又說(shuō)不出口，當(dāng)他硬著頭皮訕訕開口說(shuō)出了想借被子，小媳婦笑笑的問(wèn)他借被做什么用時(shí)，小戰(zhàn)士說(shuō)她死封建，又怕小媳婦會(huì)舍得不借被子就繃著臉垂著眼皮回到了包扎氣。②紅豆是一種相思豆，小說(shuō)以紅豆命名，并多次描寫紅豆藏在十字架里，這個(gè)細(xì)節(jié)在小說(shuō)里象征什么？答：紅豆是一種相思豆，小說(shuō)以江玫和齊虹的愛(ài)情為背景，一般的愛(ài)情也許就是浪漫幸福的的生活，單純的就像那兩顆“紅豆”，但小說(shuō)中的這段愛(ài)情卻潛藏著危機(jī)，就像文中敘述的那樣“在江玫充滿愛(ài)情的心靈里，本來(lái)有著一個(gè)奇怪的空隙，這是任何在戀愛(ài)中的女孩子所不會(huì)感到的。她還不知道怎么講價(jià)錢，只說(shuō)：“你看著給吧。無(wú)論是未受禁錮的常人，還是消心寡欲的出家人，都擁有著最原始的對(duì)物質(zhì)生活的需求和對(duì)精神生活的渴望。第一次全國(guó)文代會(huì)：全稱為“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”。1965年姚文元在《文匯報(bào)》上發(fā)表了《評(píng)新編歷史劇》，這直接點(diǎn)燃了文化大革命的導(dǎo)火線。第二章 50年代、60年代小說(shuō) 第一節(jié)50年代、60年代小說(shuō)概述對(duì)于這時(shí)期作品名及作者的掌握：（1）、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強(qiáng)的《紅日》、曲波的《林海雪原》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》，是四部反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。三、按照生活的“本來(lái)面貌”來(lái)寫。）《紅旗譜》：這是作家梁斌在20世紀(jì)50、60年代的一部偉大的作品。在50年代，文學(xué)界有催成山西小說(shuō)作家形成創(chuàng)作流派的努力?！疤彀查T詩(shī)歌”挖掘了埋葬陰謀文學(xué)的墳?zāi)梗议_了新時(shí)期文學(xué)的序幕。之后，陸定一作了題為《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》的報(bào)告，對(duì)這一方針作了較為系統(tǒng)的闡述。這種順其自然的閑話文體表面上看來(lái)不象小說(shuō)筆法，卻盡到了小說(shuō)敘事話語(yǔ)的功能?！胺叛婵凇?、“受戒”這些事件比較詳細(xì)的描寫給人好奇和耳目一新的感覺(jué)，它們很貼切地表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝颂畛涞蔑枬M豐富意趣盎然。①香雪的性格特征是什么？代表大山外面的文明社會(huì)的意象具有哪些特征？答：香雪有著鄉(xiāng)村姑娘純潔善良品性?；孟?、期待、甜蜜、痛苦、矛盾、悲傷??這一系列豐富的心理活動(dòng)，在愛(ài)情和革命兩條線索的交錯(cuò)發(fā)展下，小說(shuō)真實(shí)而令人信服地記錄下江玫性格與心靈的清晰脈絡(luò)。這樣的感情描寫與戰(zhàn)爭(zhēng)的背景有何關(guān)系？是否隱含了女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的另外一種意義？答：小說(shuō)中寫到“我”作為女性在戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)用可派，被安排到包扎所，在“我”在剛剛接觸小通訊員時(shí)，因趕路不及而“生起氣來(lái)”，然后又對(duì)他奇怪的保持距離的作法而“發(fā)生興趣”，以后是對(duì)小同鄉(xiāng)“越加親熱”，接下去是“從心底上愛(ài)上這位傻呼呼的小同鄉(xiāng)”，最后，“我”懷著崇敬的心情，“看見(jiàn)那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子”，“蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。在另外一些短詩(shī)中，她在詩(shī)藝上的探索更為明顯，如《路遇》：“鳳凰樹突然傾斜/ 自行車的鈴聲懸浮在空間/ 地球正飛速地倒轉(zhuǎn)/ 回到十年前的那一夜”，由感覺(jué)上的聯(lián)想創(chuàng)造獨(dú)特的時(shí)空體驗(yàn)；又如《四月的黃昏》里則有“通感”的轉(zhuǎn)化，能聽(tīng)到“旋律”的色彩，看到旋律的游移、低回，在靈魂里聽(tīng)到回響，對(duì)“通感”的運(yùn)用使詩(shī)更加富有了多層次的含義，也更富有個(gè)性的生動(dòng)氣韻。稍晚于他們也被人們看作是先鋒小說(shuō)家的有格非、孫甘露、蘇童、余華、洪峰、北村等人。因一批從事秘密寫作的下放知青聚集在河北安新縣境內(nèi)的白洋淀地區(qū)而得名。3巴金在1978年到1986年的八年間寫作了150多篇隨筆，總稱為《__隨想錄_____》。他對(duì)于“單位”這一特殊的當(dāng)代社會(huì)機(jī)制，以及這一機(jī)制對(duì)人所產(chǎn)生的規(guī)約，作了具有發(fā)現(xiàn)性質(zhì)的描述。她的小說(shuō)沒(méi)有通常批評(píng)家所概括的女性創(chuàng)作的那種風(fēng)格（柔美，細(xì)膩，情緒性等）。北島、舒婷、__顧城____、江河、楊煉五人，當(dāng)時(shí)經(jīng)常被看成是朦朧詩(shī)的代表作者。借北京城里一個(gè)名為裕泰的茶館在三個(gè)時(shí)期的變化，來(lái)表現(xiàn)19世紀(jì)末以后半個(gè)世紀(jì)中國(guó)的歷史變遷。周立波的長(zhǎng)篇小說(shuō)《___山鄉(xiāng)巨變____》，雖然不是最早用藝術(shù)來(lái)描寫合作化運(yùn)動(dòng)的作品，也不是最具有理論深度的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它有非常鮮明的藝術(shù)個(gè)性，即從自然、明凈、樸素的民間日常生活中，開拓出一個(gè)與嚴(yán)峻急切的政治空間完全不同的藝術(shù)審美空間。小說(shuō)透過(guò)小社會(huì)來(lái)寫大社會(huì)。高曉聲之陳奐生系列：寫出了背負(fù)歷史重荷的農(nóng)民，在跨入新時(shí)期變革門檻時(shí)的精神狀態(tài)。在一定程度借鑒了西方現(xiàn)代主義的某些創(chuàng)作手法，對(duì)民族文化作全方位的反思，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了消極的批判，對(duì)愚昧落后的痛惜，更注重表現(xiàn)人的個(gè)性，注重人的潛意識(shí)以及心理歷程，對(duì)現(xiàn)代不合理的事以諷刺。（四）苦難反思：張賢亮的小說(shuō)《靈與肉》《啟示錄》《綠化樹》《男人的一半是女人》。陸文夫：《美食家》展示社會(huì)變遷。代表作有劉心武的《班主任》（開篇之作），盧新華《傷痕》（得名）?！半鼥V詩(shī)”并沒(méi)有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，然而卻以各自獨(dú)立又呈現(xiàn)出共性的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實(shí)績(jī)，構(gòu)成一個(gè)“崛起的詩(shī)群”。③持續(xù)的超越、創(chuàng)新的壓力，給80年代文學(xué)帶來(lái)“潮流化”的特征（組織派別、寫評(píng)論、發(fā)宣言、命名文學(xué)現(xiàn)象，潮流：朦朧詩(shī)、傷痕文學(xué)、反思小說(shuō)、改革文學(xué)、尋根文學(xué)、第三代詩(shī)??）第十八章歸來(lái)詩(shī)人：粉碎四人幫之后一些因政治原因輟筆的詩(shī)人復(fù)出。一般先由某人匿名寫作，然后由喜好它的人抄寫傳抄。思路開闊，富余，無(wú)論懷人記事抑或評(píng)事理論，都諧趣橫生，灑脫自如，嚴(yán)肅中總是侵潤(rùn)著詼諧。A．“文革”后出現(xiàn)的反對(duì)文壇上粉飾現(xiàn)實(shí)的文風(fēng)的、有著鮮明批判現(xiàn)實(shí)主義精神的、暴露“文革”在人們心中刻下的傷痕的文學(xué)作品，史稱“傷痕文學(xué)”。在藝術(shù)技法上，其散文的一個(gè)突出特點(diǎn)便是理性思考的深厚凝重與藝術(shù)想象的詩(shī)性激情的有機(jī)交融，體現(xiàn)出一種大散文的風(fēng)范。同時(shí)注重對(duì)直覺(jué)印象的捕捉，以情感邏輯代替事物的客觀邏輯，以主觀真實(shí)代替客觀現(xiàn)實(shí)，使詩(shī)歌深具現(xiàn)代主義的色彩。（需展開論述）A作者以北京地壇公園為背景，展現(xiàn)主人公對(duì)生活的回憶和對(duì)生命的思考。先鋒文學(xué)：先鋒文學(xué)是指在中國(guó)文壇20世紀(jì)80年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的創(chuàng)作流派，主要表現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)作中，也被稱為新潮小說(shuō)或?qū)嶒?yàn)小說(shuō)。革命樣板戲的創(chuàng)作理論集中體現(xiàn)了一元化的毛澤東革命文藝路線、革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法以及三突出等基本原則。“反思文學(xué)思潮”是新時(shí)期的第二股文學(xué)思潮?！恫桊^》是老舍1957年創(chuàng)作的話劇杰作。與堅(jiān)持講真話相適應(yīng)，巴金在藝術(shù)上追求的是樸實(shí)無(wú)華，自然天成。從這個(gè)形象的塑造中，我們才能真正體驗(yàn)到一個(gè)真正的中國(guó)農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。先鋒小說(shuō)大致可以分為“文化尋根”、“形式主義”和“書寫個(gè)體存在”三種類型A．“文化尋根”層面上的先鋒小說(shuō)注入了意蘊(yùn)豐厚的生命哲學(xué)等主題內(nèi)涵。也注重語(yǔ)言的推敲，善于運(yùn)用精彩的比喻。兩結(jié)合：指革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合。另一是“戲劇觀”和藝術(shù)方法的多樣化，改變當(dāng)代創(chuàng)造上的“易卜生”模式和演劇體系上“斯坦尼斯拉夫斯基模式”的一統(tǒng)地位，達(dá)到對(duì)多種戲劇觀和戲劇模式的開放。第三代詩(shī)歌具有以下特征：（1）呈現(xiàn)出反理性，反崇高，反英雄傾向，倡導(dǎo)小人物，平民意識(shí)；（2）重視流派與理論建設(shè)；（3）在創(chuàng)作上高度的語(yǔ)言意識(shí)，用口語(yǔ)化的語(yǔ)言拓展了當(dāng)代新詩(shī)發(fā)展的空間，拒絕隱喻。江河：《祖國(guó)啊，祖國(guó)》、《紀(jì)念碑》、《葬禮》。汪曾祺《受戒》、《大淖記事》，被稱為尋根思潮的源頭。主要作品：朱曉平《桑樹坪紀(jì)事》，張抗抗《隱形伴侶》，陸天明《桑那高地的太陽(yáng)》，老鬼《血色黃昏》，李銳《合墳》。作者盡量將自己的傾向性和價(jià)值取向隱藏，力圖避免創(chuàng)作主體的思想情感對(duì)生活原相的過(guò)度干預(yù)（零度敘述）。名篇《懷念蕭姍》、《小狗包弟》。（3）作者巧妙選擇了中國(guó)歷史上幾個(gè)具有轉(zhuǎn)折性的代表時(shí)期，描寫上述人物的言行和地方風(fēng)貌的變遷，深化了作品的中心思想，而且很精辟入里。再次，汪曾祺的語(yǔ)言有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的韻味，文白相間，節(jié)制而富有彈性，清新自然,韻味悠長(zhǎng)。既是寫“革命歷史”，又是寫知識(shí)分子“成長(zhǎng)”的長(zhǎng)篇。這引起習(xí)慣于閱讀“寫實(shí)”作品的讀者的驚喜或責(zé)難，而發(fā)生了有關(guān)“意識(shí)流”問(wèn)題的爭(zhēng)論。這部表現(xiàn)作者所說(shuō)的蒼茫、悲涼的“廢都”意識(shí)的小說(shuō)，被一些批評(píng)家譽(yù)為“深得‘紅樓’、‘金瓶’之神韻”，“內(nèi)容到形式都頗為驚世駭俗”之作；認(rèn)為在人物刻畫上形神兼?zhèn)?，“幾近爐火純青”，標(biāo)志作者的走向成熟。這篇小說(shuō)與此后發(fā)表的《不談愛(ài)情》、《太陽(yáng)出世》，被稱為“新寫實(shí)三部曲”。這指的是作品中不懈的對(duì)于理想的堅(jiān)守和追求，和那種抒情、渲泄的表達(dá)方式。二、名詞解釋第一次文代會(huì)1949年7月2日到19日，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)（以后通稱第一次文代會(huì)）在北平召開。尋根文學(xué)韓少功的《文學(xué)的“根”》一文，后來(lái)被有的人看作是這一文學(xué)運(yùn)動(dòng)的“宣言”。這些散文的作者大都是一些從事人文學(xué)科或社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者，他們?cè)趯I(yè)研究之外，創(chuàng)作一些融會(huì)了學(xué)者的理性思考和個(gè)人的感性表達(dá)的文章?！毙≌f(shuō)最后寫到他向老婆大發(fā)議論，說(shuō)“其實(shí)世界上事情也很簡(jiǎn)單，只要弄明白一個(gè)道理，按道理辦事，生活就像流水，一天天過(guò)下去，也滿舒服。①齊虹是個(gè)壞人嗎？為什么江枚在參加了多年的革命工作，并以大學(xué)的新黨委領(lǐng)導(dǎo)的身份出現(xiàn)在大學(xué)里時(shí)，還會(huì)對(duì)齊虹懷有如此迷醉的思念和深情？這樣描寫真實(shí)嗎？答：齊虹不是壞人，只是齊虹和江玫是有著不同的人生觀，走在不同道路上的兩個(gè)人。江玫的愛(ài)情就象背負(fù)著一個(gè)字架，江玫在階級(jí)意識(shí)不強(qiáng)烈的時(shí)候，在還沒(méi)有真切地感受到國(guó)恨家仇的時(shí)候，她對(duì)齊虹依依不舍，但是當(dāng)知道自己的父親是受到迫害而死，局勢(shì)的惡化，蕭素的被捕，矛盾終于激化了，而導(dǎo)火線則是江玫必須面對(duì)人生的重要抉擇：要不要和齊虹到外國(guó)去。小說(shuō)借臺(tái)兒溝的一角，寫出了改革開放后中國(guó)從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅。展現(xiàn)的是一幅自然、平和、純樸的生活畫面及清新淡雅的自然風(fēng)光，用美麗動(dòng)人的生活，表達(dá)了作者的理想。其中，中華全國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)，選舉茅盾為主席，丁玲、柯仲平為副主席。文革期間，“文革”主流文學(xué)直接受制于政治，為陰謀家所控制欲操縱。（5）、反映現(xiàn)實(shí)題材，多表現(xiàn)農(nóng)村生活：用長(zhǎng)篇形式反映農(nóng)業(yè)合作化，趙樹理的《三里灣》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》在現(xiàn)實(shí)題材中，本時(shí)期還有兩類作品值得注意：一類是王蒙的《組織部新來(lái)的青年人》，敢于正視現(xiàn)實(shí)矛盾，揭露生活的陰暗面，大膽干預(yù)生活，觸及人的靈魂，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的探索精神和批判意識(shí)。下面僅為個(gè)人歸納：《創(chuàng)業(yè)史》：是作家柳青在20世紀(jì)50、60年代的代表作。粱三老漢創(chuàng)業(yè)以失敗告終，其養(yǎng)子粱生寶抓住時(shí)代的特色，開始了創(chuàng)業(yè)之路。打破人情人性的禁區(qū)，細(xì)膩的描寫人的豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，充滿濃郁的人情味。另一類是地下文學(xué)，張揚(yáng)的《第二次握手》（文革時(shí)期地下文學(xué)的代表作）和“天安門詩(shī)歌”。1953年，第二次全國(guó)文代會(huì)在北京召開。作者筆下的風(fēng)俗民情愈美麗，愈表明破除各種桎梏的必要。作者特有的女性的細(xì)膩、敏感也突出了作品的抒情風(fēng)格；但更重要的是時(shí)代思潮的