【正文】 我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品?！薄禵______________》與漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》并稱為長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的“雙璧”。其辭賦、散文也寫(xiě)得很有特色，最有名的是《五柳先生傳》、《_____________》、《桃花源記》。郭璞的《______________》被評(píng)為“乖遠(yuǎn)玄宗，坎壈詠懷”。、北朝民歌的代表作分別是《________________》和《________________》。，宮體詩(shī)充斥詩(shī)壇，以“綺錯(cuò)婉媚”為本的“______________”是這個(gè)時(shí)期詩(shī)風(fēng)的代表?！边@是韓愈《______________》一文中的名句。是由__________和__________最后完成的。三、簡(jiǎn)答題 《觀滄?！返乃囆g(shù)性及其意義 《白馬篇》詩(shī)歌的內(nèi)容與藝術(shù) “平淡”？ ？ 《蕪城賦》的思想、藝術(shù)性 《別賦》的藝術(shù)特點(diǎn) 《詠史》詩(shī)的文學(xué)史意義 《西洲曲》的藝術(shù)特色 20.“沈宋”在唐代近體詩(shī)形成過(guò)程中的貢獻(xiàn)《春江花月夜》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？ ？ 、孟浩然山水田園詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的不同 ？ ？ ？ ？ ？四、論述題。（附：魏晉至隋唐五代部分習(xí)題參考答案）一、填空題答案 ，詩(shī)品，玉臺(tái)新詠步出夏門(mén)行幸甚至哉，歌以詠志。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。本是同根生，相煎何太急？取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。建安二十二年(216年)，王粲隨曹操南征孫權(quán)，于北還途中病逝，終年四十一歲。用舉重若輕之法，典型概括了戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的災(zāi)難，讀來(lái)令人為之落淚。阮籍，建安七子之一阮瑀之子。這首詩(shī)寫(xiě)在門(mén)閥制度下，有才能的人，因?yàn)槌錾砗⒍艿綁阂?，而無(wú)才能的世家大族子弟卻能占據(jù)要位，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的不平現(xiàn)象。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。這組詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂(lè)趣，從而表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛(ài)，表現(xiàn)出勞動(dòng)者的喜悅；同時(shí)又隱含了對(duì)官場(chǎng)黑暗腐敗的生活的厭惡之感，表現(xiàn)了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。陶淵明《雜詩(shī)》共有十二首，此為第一首。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。此外謝朓的詩(shī)歌，對(duì)盛唐“詩(shī)佛”王維、“詩(shī)圣”杜甫的影響也是顯而易見(jiàn)的。山中雜詩(shī)(吳均)山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。民歌歌詠了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫(xiě)敕勒人熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)生活的豪情。敕勒歌(北朝民歌)敕勒川，陰山下。南朝梁時(shí)期的文學(xué)家。唐代李白，在《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中吟道：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。世胄躡高位，英俊沉下僚。郢人逝矣，誰(shuí)與盡言？贈(zèng)秀才入軍是嵇康所寫(xiě)的一組四言古詩(shī)，為送他哥哥嵇喜參軍而作。從漢代的建安七子王粲，到晉朝的張載，再到唐朝的杜甫，詩(shī)歌形式、內(nèi)容、水平在一步步擴(kuò)大、充實(shí)、提高。王粲少有才名，為著名學(xué)者蔡邕所賞識(shí)。曹操一度想立曹植為太子，結(jié)果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。曹丕擅長(zhǎng)詩(shī)文及辭賦，其名作有《燕歌行》、《與吳質(zhì)書(shū)》等，其中《燕歌行》全詩(shī)均用七言，句句押韻，在中國(guó)七言詩(shī)的發(fā)展史上占有重要地位，是第一首可以考證的七言詩(shī)。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。騰蛇乘霧，終為土灰。、岑參邊塞詩(shī)在內(nèi)容、風(fēng)格、形式等方面的特點(diǎn) 。，沈既濟(jì)的《_______________》寫(xiě)“黃粱美夢(mèng)”的故事，李公佐的《南柯太守傳》寫(xiě)“_____________”的故事。82.“花間派”是因_____________的《花間集》而得名?！禵_____________》，被稱為唐代七言絕句的壓卷之作。“大必籠天海，細(xì)不遺草樹(shù)”來(lái)評(píng)價(jià)________________的創(chuàng)作特色?！霸稳蠹摇敝Q的是_________、_________、___________。，形式主義文風(fēng)開(kāi)始泛濫，代表這種文學(xué)傾向的作家是“潘陸”，即__________和___________。《詠史》8首繼承了建安風(fēng)骨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被鐘嶸稱為_(kāi)____________。曹操《蒿里行》中的名句是“_______________，_______________?！兜湔?論文》、陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩(shī)品》等，標(biāo)志了我國(guó)文學(xué)批評(píng)的繁榮和成就?！妒彸琴x》寫(xiě)廣陵城的盛衰興廢之變?！峨防沾ā贰！扒逍骡组_(kāi)府，俊逸鮑參軍”。，“開(kāi)千古平淡之宗”?！翱d旨星稠，繁文綺合”?！百|(zhì)木無(wú)文”的面貌，開(kāi)啟了后世左思詠史的先聲。，曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作明顯分為前后兩期。44．西晉時(shí)期四言詩(shī)寫(xiě)作別開(kāi)生面的詩(shī)人是————嵇康。由南入北的最著名的詩(shī)人是A A、庾信 B、王褒 C、張皋 D、徐陵4．魏晉南北朝詩(shī)人，被鐘嶸《詩(shī)品》稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的是 A A、陶淵明 B、支遁 C、慧遠(yuǎn) D、謝靈運(yùn) 5?陶淵明最有代表性的詩(shī)歌是 A A、田園詩(shī) B、詠懷詩(shī) C、詠史詩(shī) D、行役詩(shī)魯迅在《魏晉風(fēng)度與藥及酒之關(guān)系》一文中所說(shuō)的“改革文章的祖師”是指 B A、曹操 B、曹丕 C、曹植 D、孔融《與吳質(zhì)書(shū)》的作者是 A A、曹丕 B、曹操 C、曹植 D、孔融曹植寫(xiě)《洛神賦》的意旨是A A、抒寫(xiě)作者個(gè)人政治上的失意和理想的破滅 B、描繪洛神的追求與幻滅的過(guò)程 C、再現(xiàn)襄王夢(mèng)中艷遇的經(jīng)歷 D、諷喻君王不可貪戀美色王粲《登樓賦D A、描繪了登樓所見(jiàn)到的美景 B、抒發(fā)了去國(guó)思鄉(xiāng)之情 C、抒發(fā)了懷才不遇之恨 D、以上都對(duì)南北朝駢體文學(xué)成就最高的作家是 A A、庾信 B、鮑照 C、孔稚珪 D、江淹1鮑照有感于廣陵歷遭兵火而作的駢賦是A A、《蕪城賦》 B、《哀江南賦》 C、《恨賦》 D、《別賦》1魏晉南北朝志怪小說(shuō)創(chuàng)作的目的是 D A、發(fā)明神道之不誣 B、意在自神其教 C、人鬼乃皆實(shí)有 D、以上都對(duì)1魏晉南北朝志怪小說(shuō)中成就最高一部是 A A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》 C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》1《干將莫邪》、《韓憑夫婦》、《董永》出自 A A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》1較真實(shí)地反映了魏晉士族階層的精神面貌與生活方式的一部志人小說(shuō)是 A A、南朝宋劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》 B、東晉葛洪的《西京雜記》 C、東晉裴啟的《語(yǔ)林》 D、南朝宋沈約的《俗說(shuō)》1“生男慎莫舉，生女哺用脯。他的代表作是《登池上樓》。他的代表詩(shī)作是《七哀詩(shī)》。描繪完自己看到的美麗實(shí)景，詩(shī)人開(kāi)始了他的想象。并且涌現(xiàn)出了大批的文人雅士，甚至不乏像曹操這樣滿腔抱負(fù)的亂世梟雄?！兜浅厣蠘恰罚▓@柳變鳴禽）111，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)建國(guó)于江南的東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代皆定都于——。這句話是誰(shuí)說(shuō)的？（謝靈運(yùn)）75，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)建立完整體系的著作是？（《文心雕龍》）76，《廣陵散》的作者是？（嵇康）77，竹林七賢分別是指？（阮籍，嵇康，山濤，向秀，劉伶，王戎，阮咸）78，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。三．建安賦作的抒情性進(jìn)一步加強(qiáng)。如三曹、七子等。貌似平易之言，將其高潔不污之志盡顯，且將官場(chǎng)之俗惡揭露得淋漓盡致。（鳥(niǎo)倦飛而知還）108，魏晉南北朝的詩(shī)歌在形式上完成了古詩(shī)從四言、騷體到五言乃至七言的發(fā)展過(guò)渡，尤其是——詩(shī)的成就最為突出。《石壁精舍還湖中作》（林壑?jǐn)筷陨?24明日照積雪，—————。但他并沒(méi)有直抒胸臆，而是借描繪波濤洶涌的大海來(lái)抒發(fā)自己的壯志。曹植的生活與創(chuàng)作以 建安二十五年為界分前后兩個(gè)時(shí)期。1最為杰出的北朝民歌是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》。代表庾信駢體文學(xué)最高成就的作品是《哀江南賦》。阮籍 41．“剛腸疾惡，遇事便發(fā)”的詩(shī)人是——————。《飲馬長(zhǎng)城窟行》。繼曹操之后為四言頂峰?！队蜗稍?shī)》最為著名。57.“元嘉三大家”在藝術(shù)上各有追求：謝靈運(yùn)追求清水芙蓉之美，顏延之追求典麗華贍之美，鮑照追求熱烈濃艷之美。(今南京)一帶江南地區(qū)，西曲產(chǎn)生于荊郢樊鄧一帶。”十六個(gè)字連用四典，即年少得志的甘羅、子奇、終軍、賈誼四人?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》，葛洪《西京雜記》等。論文》、晉陸機(jī)《_____________》、梁劉勰《文心雕龍》、梁鍾嶸《_____________》等論著以及蕭統(tǒng)的《文選》、陳徐陵的《_______________》等文學(xué)總集。12.“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”出自《_____________》?！澳耗暝?shī)賦動(dòng)江關(guān)”的詩(shī)人是_________________?！爸旧罟P長(zhǎng)，梗概多氣”的詩(shī)風(fēng)是指_________________。標(biāo)志著詩(shī)歌“意象”化的重大進(jìn)程。“王孟”。李商隱詩(shī)集是《________________》。如王實(shí)甫《西廂記》取材于《_____________》，石君寶《曲江池》取材于《___________》，湯顯祖《紫釵記》取材于《___________》等。，說(shuō)明詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨，這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者，得到后世普遍承認(rèn)。建安十二年（公元207年）曹操北征烏桓得勝回師途中，行軍到海邊，途經(jīng)碣石山，登山觀海，一時(shí)興起所作。這首詩(shī)通過(guò)宴會(huì)的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫(xiě)了詩(shī)人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志；第二首詩(shī)表明作者在有生之年只效法周文王姬昌，絕不作晉文公重耳，向內(nèi)外臣僚及天下表明心跡，使他的內(nèi)外政敵都無(wú)懈可擊。時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒？ 俯仰歲將暮，榮耀難久恃?！顿?zèng)從弟》共三首，為其代表作，尤以第二首著稱于世。南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安，悟彼下泉人，喟然傷心肝。目送歸鴻，手揮五弦。左思，西晉文學(xué)家，自幼其貌不揚(yáng)卻才華出眾，《三都賦》頗被當(dāng)時(shí)稱頌，造成“洛陽(yáng)紙貴”。陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。歸園田居陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。此詩(shī)主要是托諷之辭。全詩(shī)十四句，前兩句交代離京的原因和路程，領(lǐng)起望鄉(xiāng)之意；中六句寫(xiě)景，描繪登山所望見(jiàn)的景色；后六句寫(xiě)情，抒發(fā)人生感慨。戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年。忽然的某一天，我們突然讀懂了分別時(shí)天上的那片云，讀懂了歸鄉(xiāng)時(shí)的炊煙，懂了望眼欲穿的思念。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺(jué)，用的就是這種格調(diào)。白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。此詩(shī)抒寫(xiě)詩(shī)人久病初起登樓臨眺時(shí)的所見(jiàn)所感，描寫(xiě)了自然景物的可愛(ài)，抒發(fā)了自己官場(chǎng)失意的頹喪心情和進(jìn)退失據(jù)的無(wú)奈情緒，最終表示了歸隱的愿望。這種關(guān)于“人生無(wú)常”“生命短暫”的嘆喟，是在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中即已能聽(tīng)到的，但只是到了漢末魏晉時(shí)代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，從《古詩(shī)十九首》到“三曹”，從“竹林七賢”到“二陸”，從劉琨到陶淵明，這種嘆喟變得越發(fā)