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辯論(留存版)

2024-11-09 12:23上一頁面

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【正文】 容易就超出了基本的心理承壓范圍,造成人格的扭曲。許多人感嘆“生不逢時“。逆境的存在,只對當(dāng)事人具有意義。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的,這種謊言對主體來說是一種友善,一種關(guān)心。在此我想請問對方同學(xué),當(dāng)一個人在失去了誠信之后,他的出發(fā)點還是善意的嗎? 對方辯手請注意,今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信,而不是謊言是否有礙誠信。知情帶來的是壓力,有壓力才會有動力,一位真正的社會人才不會被壓力所擊垮,輕易在壓力面前喪失信心的人,一味地以善意謊言對之,只能加速其頹廢,一位在壓力面前有信心,但旁人依然以善意謊言對之,是旁人對其勇氣的不信任,既然不信任,又談何善意有助于誠信?我非常遺憾地告訴對方辯友,你們并沒有對善意謊言作出一個本質(zhì)的解釋。父母的一句謊言,讓涉世不深的孩童臉若鮮花,燦爛生輝;老師的一句謊言,讓彷徨學(xué)子不再困惑,更好成長;醫(yī)生的一句謊言,讓恐懼的病人由毀滅走向新生??出于美好愿望的謊言,是人生的滋養(yǎng)品,也是信念的源動力。善意的謊言不妨礙誠信,所以生活中應(yīng)該有善意的謊言 善意的謊言的詩歌: 有時候,一個謊言,可以讓一位臨死的老人合閉雙眼; 有時候,一個謊言,可以結(jié)束一場危難?? 很多的場合,善意的謊言是一種調(diào)味的酒,相比實話實說,它的作用遠遠明顯。綜上,重申我方觀點: 第一,謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞,二者不可混為一談。因此,善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù),而這種義務(wù)是要以緩解誠信義務(wù)為代價。如果真情告白坦率無忌是一種傷害,我選擇謊言。人們在不斷的探索努力,就是由逆境進入順境的過程,而在其中必定走了很多彎路,浪費了大量的時間和精力,那么處在順境中的我們可以利用走彎路的時間和精力學(xué)習(xí)更多的知識和技能,這樣就會大大縮短成功的路程。這是顯而易見的。另一方面,順境更有利于人心智的成長,人心智的成長包括認知能力的提升、性情的陶冶、品格的養(yǎng)成。先談教師。古巴老人桑帝亞哥的形象成了很多人崇拜的偶像。抵抗逆境的能力?,F(xiàn)實生活中,除這些遇挫折而自殺、出走的典型事件外,青少年中其它心理問題的發(fā)生率也很高,在獨生子女身上尤為突出。自由辯論提倡積極交鋒,對重要問題回避交鋒兩次以上的一方扣分,對于對方已經(jīng)明確回答的問題仍然糾纏不放的,適當(dāng)扣分。辯方每次回答不得超過20秒。人性的根源點是善的,有善端才會有善行。舉個例子吧,船是怎么發(fā)明的,是因為人類的懶惰,很多人不想繞很長的路到達彼岸,所以人類發(fā)明了船,而橋也是如此。而世上的法律也證明人性是本惡的,因為需要這么多原則性、底線式的規(guī)條來約束人性的欲望及膨脹。縱觀安全的發(fā)展歷程,各國都在生產(chǎn)上加大安全技術(shù)、安全管理的投入,種種措施更加體現(xiàn)了事故的存在和給人帶來的危害。如此的礦難,在中國簡直成了家常便飯,每次事故發(fā)生后,政府也在積極做善后和安撫工作,停產(chǎn)整頓,安全大檢查,乃至由國家安監(jiān)總局、國家煤監(jiān)局局長親自掛帥的搶險救援工作組和調(diào)查組紛紛行動起來,可是結(jié)果呢,每年大大小小的礦難何時停止過?自從18世紀(jì)60年代第一次工業(yè)革命以來,工業(yè)發(fā)展過程中就伴隨著各種各樣的事故的發(fā)生。必須進行各種生產(chǎn)活動,人類要繁衍生息更要好的生活,要認識自然,探索太空,需要勇氣和犧牲精神,求生存、求正義、求解放,更需要流血和犧牲?!泵珴蓶|同志堅持徹底的唯物主義觀點,他說:“天下事沒有絕對的,這是自然規(guī)律。對方辯友大談預(yù)防來預(yù)防去,避免來避免去,給人假大空的感覺 18 借用小沈陽的話,這個真沒有(這個真難免)管理不到位,是對方辯友的法寶,是一切事故發(fā)生的罪魁禍?zhǔn)?,我們知道,管理上只有更好沒有最好,沒有最好的管理如何避免一切事故的發(fā)生?!笆鹿孰y免論”則是不做主觀努力,只講客觀原因,認為事故不是可控、在控,而是難控、未控對方辯友大談安全,是否離題太遠了呢?“安全”這個概念,自古就有,有人說,安全是不存在能夠?qū)е氯藛T傷害和財產(chǎn)損失危險的狀態(tài);也有人講,無危則安,無缺則全,安全就是沒有危險的且盡善盡美。共產(chǎn)黨人一直注重實事求是,難道我們的廠礦出的事故還少嗎,而對方辯友不講事實,只講理想;如果我們都不講事實的話,大家就不用上班了,天天想公司的效益如何的好就行了,這可能嗎?顯然不可能。人類在誕生之初,就已經(jīng)將本惡的人性顯示出來了,人類學(xué)研究表明周口店猿人已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃,這種生猛燒烤,是何等殘忍??!而《人類的起源》一書中告訴我們,當(dāng)一個土人的孩子不小心,把一筐海膽掉進海里的時候,土人竟把他活活摔死在石岸上,面對原始人這種殘忍的天性,有些人難道還要告訴我們,人性本善嗎?正是因為人性本惡的存在,所以,在人類社會滄海桑田的演進過程中,教化才顯得尤為重要,而且也相當(dāng)艱巨,“十年樹木,百年樹人”我從來不否認,通過后天的教化和修養(yǎng),人是可以對他的本性進行修改,甚至形成偉大的人格,但是,正是因為有本惡的人性存在,所以我們要知道,學(xué)好三年,學(xué)壞三天,“病來如山倒,病去如抽絲”。③.“人的自然之性”也有待于“師法文化”、“禮儀之道”才能“善”。孟子認為人性本善,所以進一步又加了一句,每個人都有惻隱之心。(一)開篇陳詞正方一辯發(fā)言(立論)(3 分鐘)反方一辯發(fā)言(立論)(3 分鐘)(注:每方隊員在用時剩余 30 秒時,計時員以黃紙牌提醒,時間用完時,以紅紙牌終止發(fā)言。同一方辯手的發(fā)言次序不限。某市重點高中高考落榜的學(xué)生中有四名服毒自殺,后因搶救及時才獲救。兩千年前,孟子說過:天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。成長是發(fā)展,發(fā)展就要靠動力。即把學(xué)習(xí)中獲得的情感體驗、實踐經(jīng)驗、個人經(jīng)歷看作學(xué)習(xí)成果的一部分。人的成長指的是人從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?,以及充分社會化的過程。所謂順境,是指在人生的道路上,社會客觀條件給人提供了較為有利的發(fā)展,人們可以充分利用以發(fā)展自己。而我們可以利用順境來學(xué)習(xí)更多的知識和技能,大家都知道學(xué)習(xí)一項新的技能是非常花費時間和精力的。善意的謊言具有神奇的力量,鼓舞你一次再一次地做著進步的努力,為了心中的夢想絕不輕言放棄。所以,我堅持認為:善意的謊言不僅無礙于誠信,而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情,對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。第三,善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式,其動機、目的和結(jié)果無一不與“誠信”相一致。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意,而是建立在內(nèi)心之誠,之善的基礎(chǔ)上,本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的,這種謊言對主體來說是一種友善,一種關(guān)心。生活中,經(jīng)常能碰到一些善意而美麗的謊言,這些謊言構(gòu)成了人生的另一種風(fēng)景。生活中應(yīng)該有善意的謊言:我認為欺騙肯定是謊言,而謊言不一定就是欺騙。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來,它是善意的隱瞞,將會讓感情更融洽,社會更和諧?!爸e言”之所以稱為“謊言”,是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益,而是建立在內(nèi)心之誠,之善的基礎(chǔ)上,而惡意的謊言是為說謊者謀取利益,以強烈的利欲,薄弱的理性,把他人僅作為手段,不惜傷害他人的行為.善意的謊言是一種處世的方式,是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn).一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕,鼓勵他配合醫(yī)生治療,相信在座各位不會因此而指責(zé)他們不誠信吧?!善意的謊言雖然是謊言的一種,但是不能說謊言就一定有礙誠信,要具體問題具體分析.誠信之所以得到大家的推崇,是因為它是善意的不欺騙,善意的謊言在表面看來,似乎有礙誠信原則,但從本質(zhì)上看,它之所以存在,是因為說出真話有礙善良的原則.善意的謊言與誠信,實際是對立統(tǒng)一的關(guān)系,而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充,并不是有礙,打個比方:規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路,并不有礙大家的通行?。∥曳酵馍埔獾闹e言無礙誠信并不等于我們提倡它,其關(guān)鍵在于度.說謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為:不實事求是,說假話,夸大,掩蓋,歪曲事實真相.那我們的生活就充滿了大大小小的謊言,從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語,無一不充斥著夸張的言辭,就連文學(xué)作品本身也成了謊言.人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn),怎樣把握這個度,是我們首先思考的.與動機不良的謊言相比,善意的謊言會使人們的感情變的更融洽,和諧,生活變的更有滋有味,它可以巧妙的避免沖突,實現(xiàn)情感溝通和順利交往,又怎樣妨礙誠信了呢?不是有這樣一句話:善意的謊言是美麗的。如果沒有這樣的順境,他們成才成果的美麗夢想也只能是夢想,不會實現(xiàn)。青少年的時候,順境中良好的教育,可以使我們學(xué)業(yè)有成,謀生有道,而缺乏教育,則一時失去成長依托,迷失生活方向。法國教育思想家埃德加?富爾于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告,隨后聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編著《學(xué)會生存》,聯(lián)合國為21世紀(jì)提出的教育口號是“ Learning to be”(學(xué)會生存),在飛速發(fā)展的時代,提出這樣的口號,意圖是很明顯的,那就是讓我們都學(xué)會尋找自己的奶酪!俗語說,吃的苦中苦,方為人上人。逆境中的逆反性。人生多艱,礪人意志,道途坎坷,長人知識。如果說牡蠣的痛苦凝成了珍珠,那么當(dāng)他們經(jīng)歷了一次又一次的挫折之后,自然會形成不屈的毅力,無畏的勇氣和堅韌的性格。第二、我們認為逆境拓展
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