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辯論(留存版)

2024-11-09 12:23上一頁面

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【正文】 容易就超出了基本的心理承壓范圍,造成人格的扭曲。許多人感嘆“生不逢時(shí)“。逆境的存在,只對(duì)當(dāng)事人具有意義。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的,這種謊言對(duì)主體來說是一種友善,一種關(guān)心。在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué),當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后,他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎? 對(duì)方辯手請(qǐng)注意,今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信,而不是謊言是否有礙誠(chéng)信。知情帶來的是壓力,有壓力才會(huì)有動(dòng)力,一位真正的社會(huì)人才不會(huì)被壓力所擊垮,輕易在壓力面前喪失信心的人,一味地以善意謊言對(duì)之,只能加速其頹廢,一位在壓力面前有信心,但旁人依然以善意謊言對(duì)之,是旁人對(duì)其勇氣的不信任,既然不信任,又談何善意有助于誠(chéng)信?我非常遺憾地告訴對(duì)方辯友,你們并沒有對(duì)善意謊言作出一個(gè)本質(zhì)的解釋。父母的一句謊言,讓涉世不深的孩童臉若鮮花,燦爛生輝;老師的一句謊言,讓彷徨學(xué)子不再困惑,更好成長(zhǎng);醫(yī)生的一句謊言,讓恐懼的病人由毀滅走向新生??出于美好愿望的謊言,是人生的滋養(yǎng)品,也是信念的源動(dòng)力。善意的謊言不妨礙誠(chéng)信,所以生活中應(yīng)該有善意的謊言 善意的謊言的詩歌: 有時(shí)候,一個(gè)謊言,可以讓一位臨死的老人合閉雙眼; 有時(shí)候,一個(gè)謊言,可以結(jié)束一場(chǎng)危難?? 很多的場(chǎng)合,善意的謊言是一種調(diào)味的酒,相比實(shí)話實(shí)說,它的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)明顯。綜上,重申我方觀點(diǎn): 第一,謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞,二者不可混為一談。因此,善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù),而這種義務(wù)是要以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。如果真情告白坦率無忌是一種傷害,我選擇謊言。人們?cè)诓粩嗟奶剿髋Γ褪怯赡婢尺M(jìn)入順境的過程,而在其中必定走了很多彎路,浪費(fèi)了大量的時(shí)間和精力,那么處在順境中的我們可以利用走彎路的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)更多的知識(shí)和技能,這樣就會(huì)大大縮短成功的路程。這是顯而易見的。另一方面,順境更有利于人心智的成長(zhǎng),人心智的成長(zhǎng)包括認(rèn)知能力的提升、性情的陶冶、品格的養(yǎng)成。先談教師。古巴老人桑帝亞哥的形象成了很多人崇拜的偶像。抵抗逆境的能力?,F(xiàn)實(shí)生活中,除這些遇挫折而自殺、出走的典型事件外,青少年中其它心理問題的發(fā)生率也很高,在獨(dú)生子女身上尤為突出。自由辯論提倡積極交鋒,對(duì)重要問題回避交鋒兩次以上的一方扣分,對(duì)于對(duì)方已經(jīng)明確回答的問題仍然糾纏不放的,適當(dāng)扣分。辯方每次回答不得超過20秒。人性的根源點(diǎn)是善的,有善端才會(huì)有善行。舉個(gè)例子吧,船是怎么發(fā)明的,是因?yàn)槿祟惖膽卸?,很多人不想繞很長(zhǎng)的路到達(dá)彼岸,所以人類發(fā)明了船,而橋也是如此。而世上的法律也證明人性是本惡的,因?yàn)樾枰@么多原則性、底線式的規(guī)條來約束人性的欲望及膨脹??v觀安全的發(fā)展歷程,各國(guó)都在生產(chǎn)上加大安全技術(shù)、安全管理的投入,種種措施更加體現(xiàn)了事故的存在和給人帶來的危害。如此的礦難,在中國(guó)簡(jiǎn)直成了家常便飯,每次事故發(fā)生后,政府也在積極做善后和安撫工作,停產(chǎn)整頓,安全大檢查,乃至由國(guó)家安監(jiān)總局、國(guó)家煤監(jiān)局局長(zhǎng)親自掛帥的搶險(xiǎn)救援工作組和調(diào)查組紛紛行動(dòng)起來,可是結(jié)果呢,每年大大小小的礦難何時(shí)停止過?自從18世紀(jì)60年代第一次工業(yè)革命以來,工業(yè)發(fā)展過程中就伴隨著各種各樣的事故的發(fā)生。必須進(jìn)行各種生產(chǎn)活動(dòng),人類要繁衍生息更要好的生活,要認(rèn)識(shí)自然,探索太空,需要勇氣和犧牲精神,求生存、求正義、求解放,更需要流血和犧牲?!泵珴蓶|同志堅(jiān)持徹底的唯物主義觀點(diǎn),他說:“天下事沒有絕對(duì)的,這是自然規(guī)律。對(duì)方辯友大談?lì)A(yù)防來預(yù)防去,避免來避免去,給人假大空的感覺 18 借用小沈陽的話,這個(gè)真沒有(這個(gè)真難免)管理不到位,是對(duì)方辯友的法寶,是一切事故發(fā)生的罪魁禍?zhǔn)?,我們知道,管理上只有更好沒有最好,沒有最好的管理如何避免一切事故的發(fā)生?!笆鹿孰y免論”則是不做主觀努力,只講客觀原因,認(rèn)為事故不是可控、在控,而是難控、未控對(duì)方辯友大談安全,是否離題太遠(yuǎn)了呢?“安全”這個(gè)概念,自古就有,有人說,安全是不存在能夠?qū)е氯藛T傷害和財(cái)產(chǎn)損失危險(xiǎn)的狀態(tài);也有人講,無危則安,無缺則全,安全就是沒有危險(xiǎn)的且盡善盡美。共產(chǎn)黨人一直注重實(shí)事求是,難道我們的廠礦出的事故還少嗎,而對(duì)方辯友不講事實(shí),只講理想;如果我們都不講事實(shí)的話,大家就不用上班了,天天想公司的效益如何的好就行了,這可能嗎?顯然不可能。人類在誕生之初,就已經(jīng)將本惡的人性顯示出來了,人類學(xué)研究表明周口店猿人已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃,這種生猛燒烤,是何等殘忍??!而《人類的起源》一書中告訴我們,當(dāng)一個(gè)土人的孩子不小心,把一筐海膽掉進(jìn)海里的時(shí)候,土人竟把他活活摔死在石岸上,面對(duì)原始人這種殘忍的天性,有些人難道還要告訴我們,人性本善嗎?正是因?yàn)槿诵员緪旱拇嬖?,所以,在人類社?huì)滄海桑田的演進(jìn)過程中,教化才顯得尤為重要,而且也相當(dāng)艱巨,“十年樹木,百年樹人”我從來不否認(rèn),通過后天的教化和修養(yǎng),人是可以對(duì)他的本性進(jìn)行修改,甚至形成偉大的人格,但是,正是因?yàn)橛斜緪旱娜诵源嬖?,所以我們要知道,學(xué)好三年,學(xué)壞三天,“病來如山倒,病去如抽絲”。③.“人的自然之性”也有待于“師法文化”、“禮儀之道”才能“善”。孟子認(rèn)為人性本善,所以進(jìn)一步又加了一句,每個(gè)人都有惻隱之心。(一)開篇陳詞正方一辯發(fā)言(立論)(3 分鐘)反方一辯發(fā)言(立論)(3 分鐘)(注:每方隊(duì)員在用時(shí)剩余 30 秒時(shí),計(jì)時(shí)員以黃紙牌提醒,時(shí)間用完時(shí),以紅紙牌終止發(fā)言。同一方辯手的發(fā)言次序不限。某市重點(diǎn)高中高考落榜的學(xué)生中有四名服毒自殺,后因搶救及時(shí)才獲救。兩千年前,孟子說過:天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。成長(zhǎng)是發(fā)展,發(fā)展就要靠動(dòng)力。即把學(xué)習(xí)中獲得的情感體驗(yàn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人經(jīng)歷看作學(xué)習(xí)成果的一部分。人的成長(zhǎng)指的是人從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人,以及充分社會(huì)化的過程。所謂順境,是指在人生的道路上,社會(huì)客觀條件給人提供了較為有利的發(fā)展,人們可以充分利用以發(fā)展自己。而我們可以利用順境來學(xué)習(xí)更多的知識(shí)和技能,大家都知道學(xué)習(xí)一項(xiàng)新的技能是非?;ㄙM(fèi)時(shí)間和精力的。善意的謊言具有神奇的力量,鼓舞你一次再一次地做著進(jìn)步的努力,為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。所以,我堅(jiān)持認(rèn)為:善意的謊言不僅無礙于誠(chéng)信,而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情,對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。第三,善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式,其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無一不與“誠(chéng)信”相一致。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意,而是建立在內(nèi)心之誠(chéng),之善的基礎(chǔ)上,本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的,這種謊言對(duì)主體來說是一種友善,一種關(guān)心。生活中,經(jīng)常能碰到一些善意而美麗的謊言,這些謊言構(gòu)成了人生的另一種風(fēng)景。生活中應(yīng)該有善意的謊言:我認(rèn)為欺騙肯定是謊言,而謊言不一定就是欺騙。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來,它是善意的隱瞞,將會(huì)讓感情更融洽,社會(huì)更和諧?!爸e言”之所以稱為“謊言”,是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益,而是建立在內(nèi)心之誠(chéng),之善的基礎(chǔ)上,而惡意的謊言是為說謊者謀取利益,以強(qiáng)烈的利欲,薄弱的理性,把他人僅作為手段,不惜傷害他人的行為.善意的謊言是一種處世的方式,是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn).一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕,鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療,相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?!善意的謊言雖然是謊言的一種,但是不能說謊言就一定有礙誠(chéng)信,要具體問題具體分析.誠(chéng)信之所以得到大家的推崇,是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_,善意的謊言在表面看來,似乎有礙誠(chéng)信原則,但從本質(zhì)上看,它之所以存在,是因?yàn)檎f出真話有礙善良的原則.善意的謊言與誠(chéng)信,實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充,并不是有礙,打個(gè)比方:規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路,并不有礙大家的通行??!我方同意善意的謊言無礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它,其關(guān)鍵在于度.說謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為:不實(shí)事求是,說假話,夸大,掩蓋,歪曲事實(shí)真相.那我們的生活就充滿了大大小小的謊言,從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語,無一不充斥著夸張的言辭,就連文學(xué)作品本身也成了謊言.人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn),怎樣把握這個(gè)度,是我們首先思考的.與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比,善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽,和諧,生活變的更有滋有味,它可以巧妙的避免沖突,實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往,又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢?不是有這樣一句話:善意的謊言是美麗的。如果沒有這樣的順境,他們成才成果的美麗夢(mèng)想也只能是夢(mèng)想,不會(huì)實(shí)現(xiàn)。青少年的時(shí)候,順境中良好的教育,可以使我們學(xué)業(yè)有成,謀生有道,而缺乏教育,則一時(shí)失去成長(zhǎng)依托,迷失生活方向。法國(guó)教育思想家埃德加?富爾于1972年向教科文組織總干事長(zhǎng)遞交的一份研究報(bào)告,隨后聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編著《學(xué)會(huì)生存》,聯(lián)合國(guó)為21世紀(jì)提出的教育口號(hào)是“ Learning to be”(學(xué)會(huì)生存),在飛速發(fā)展的時(shí)代,提出這樣的口號(hào),意圖是很明顯的,那就是讓我們都學(xué)會(huì)尋找自己的奶酪!俗語說,吃的苦中苦,方為人上人。逆境中的逆反性。人生多艱,礪人意志,道途坎坷,長(zhǎng)人知識(shí)。如果說牡蠣的痛苦凝成了珍珠,那么當(dāng)他們經(jīng)歷了一次又一次的挫折之后,自然會(huì)形成不屈的毅力,無畏的勇氣和堅(jiān)韌的性格。第二、我們認(rèn)為逆境拓展
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