【正文】 強(qiáng)調(diào)賞識(shí)教育給孩子提供了自我滿足的沃土。回到我們教學(xué)中來談。逆境的過程性。逆境中的逆反性。順境中的安逸對(duì)人的影響無法達(dá)到如此大的強(qiáng)度。《老人與?！肥呛Ｃ魍囊徊拷?jīng)典作品。我只好再次強(qiáng)調(diào)一下：逆境中的主觀能動(dòng)性。人生多艱，礪人意志，道途坎坷，長(zhǎng)人知識(shí)。這個(gè)道理是很容易理解的，因?yàn)樘幵谀婢钞?dāng)中，就希望擺脫逆境，就會(huì)更加努力奮斗。在中國古代，像左丘明、孫臏、司馬遷等優(yōu)秀人物都是在逆境之中鍛煉出來的，而且都有杰出的成就。辨論剛才我方二辯已從現(xiàn)實(shí)的角度做了充分的發(fā)言，我方立場(chǎng)堅(jiān)定：逆境有利于人才的成長(zhǎng)。如果說牡蠣的痛苦凝成了珍珠，那么當(dāng)他們經(jīng)歷了一次又一次的挫折之后，自然會(huì)形成不屈的毅力，無畏的勇氣和堅(jiān)韌的性格。再看于逆境中成長(zhǎng)起來的典型代表張海迪。讓人痛，讓人憐…..類似的由于在順境中成長(zhǎng)起來的，遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折就摔倒爬不起來的例子太多了?，F(xiàn)代的獨(dú)生子女在其成長(zhǎng)過程中，父母總想方設(shè)法排除一切干擾，讓其順利成長(zhǎng)，幾乎沒有經(jīng)歷任何磨難，適應(yīng)力從何而來，遇到挫折又怎能輸?shù)闷鹉?？有一名老教授的兒子，從小學(xué)到高中不僅學(xué)業(yè)一直名列前茅，其他方面也甚優(yōu)，他從來就沒輸過。第二、我們認(rèn)為逆境拓展了人的視野及格局，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路比我們想象中走得更困難的時(shí)候，下一次我們做的那種預(yù)期將會(huì)做得更高，我們做得準(zhǔn)備將會(huì)更多。）（四）總結(jié)陳詞反方四辯總結(jié)陳詞；（4分鐘）正方四辯總結(jié)陳詞。如果一方時(shí)間已經(jīng)用完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可向主席示意放棄發(fā)言。每方限時(shí) 5 分鐘，雙方總計(jì) 10 分鐘。重復(fù)提問、回避問題均要被適當(dāng)扣分）攻辯小結(jié)：正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)；（1 分 30 秒）反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)。（每一輪攻辯階段為 1分30秒，攻方每次提問不得超過10秒，每輪必須提出三個(gè)以上的問題。（每一輪攻辯階段為 1分30秒，攻方每次提問不得超過10秒，每輪必須提出三個(gè)以上的問題?！币馑际钦f，人生來就具有向善之心，這種向善之心就好像水往低處流一樣；人沒有不向善的，就好像水沒有不往低處流一樣。又幾乎每個(gè)人都會(huì)為了自己的利益而千方百計(jì)對(duì)付阻礙自己實(shí)現(xiàn)利益的人，比如政客很多行為就是惡，這時(shí)你能說是對(duì)還是錯(cuò)。而在生活當(dāng)中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。正因?yàn)槿诵员旧?，所以人隨時(shí)隨地都可以放下屠刀、立地成佛。一個(gè)善良的人之所以會(huì)因?yàn)橥饨缬绊懚缸?，正是因?yàn)樗闹杏袗旱姆N子。在英文中，LIVE譯為“有生命的”，而它卻隱藏著另一個(gè)單詞EVIL，譯為“罪惡”。再者，有的人即使通過良好的教育，仍然成為有社會(huì)有害的人，各個(gè)方面仍不完善，可見，人性有多惡啊。例子：人性本惡，即人性的不完善，人類社會(huì)之所以達(dá)到今天的高度發(fā)展，取得這樣大的成就，就是人性的不完善，為什么這樣說呢。荀子在“性惡篇”還用了很多論證證明性惡論。故必將有師化之化，禮儀之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。他認(rèn)為：性是惡的,偽是善的。我看到在神學(xué)靈光籠罩之下，人們?cè)?jīng)是相當(dāng)?shù)囊估勺源螅?，哥白尼的日心說，抹去了人在宇宙中心地位；達(dá)爾文的進(jìn)化論揭示了人與動(dòng)物之間必然的內(nèi)在聯(lián)系；而弗洛伊德則披露了理性的冰山尖之下，人巨大本能的沖動(dòng)和欲望，今天，我們也只有真正地認(rèn)識(shí)到人性本惡這一基礎(chǔ)，才能做到抑惡揚(yáng)善。曹操說過：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”。孟子認(rèn)為人性本善，每個(gè)人都有惻隱之心。人性是由社會(huì)屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節(jié)制的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來的；而社會(huì)屬性則是通過社會(huì)生活、社會(huì)教化所獲得的，它是后天屬性?？纯词聦?shí)的闡述，全國960萬平方公里的土地上，大大小小的事故此起彼伏，新聞、網(wǎng)絡(luò)處處播報(bào)，難道我們能充耳不聞嗎？事故帶給個(gè)人的非死即傷，是非常慘痛的，我們?cè)趺纯梢阅萌说慕】甸_玩笑，明明有事故發(fā)生，還要違心的說“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”，這種不辯自明的道理對(duì)方還要滔滔不絕的為自己辯護(hù)，其結(jié)果是“陪了婦人又折兵”。第一，何謂事故？事故：是指造成死亡、疾病、傷害、損壞或者其他損失的意外情況，請(qǐng)問誰敢說意外不會(huì)發(fā)生？面對(duì)交通車禍、各類火災(zāi)、中毒、礦井垮塌群出不窮的事故，“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”顯然與事實(shí)不符，對(duì)方辯友純屬“白日說夢(mèng)”，對(duì)方既承認(rèn)事故是存在的，又“口是心扉”，這無異于搬起石頭砸自己的腳。即使是當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的美國也不能完全避免事故。伯克霍夫認(rèn)為，事故是人(個(gè)人或集體)在為實(shí)現(xiàn)某種意圖而進(jìn)行的活動(dòng)過程中，突然發(fā)生的、違反人的意志的、迫使活動(dòng)暫時(shí)或永久停止的事件?？蔀槭裁词鹿什唤^呢？反方一辯： 謝謝主席，大家好！請(qǐng)讓我告訴大家何謂事故？事故：是指造成死亡、疾病、傷害、損壞或者其他損失的意外情況，請(qǐng)問誰敢說意外不會(huì)發(fā)生？誰沒有個(gè)個(gè)旦夕禍福，面對(duì)交通車禍、各類火災(zāi)、中毒、山體垮塌、瓦斯爆炸等層出不窮的事故，“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”顯然與事實(shí)不符，對(duì)方辯友純屬“白日說夢(mèng)”，對(duì)方既承認(rèn)事故是存在的，又“口是心扉”，這無異于搬起石頭砸自己縱觀對(duì)方一辯，我不得不很遺憾地指出，對(duì)方辯友一直混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評(píng)委拖入了一個(gè)誤區(qū)，但是天理昭昭，真理是藏不住的，就在5月30日，位于重慶市綦江縣境內(nèi)的重慶松藻礦務(wù)局同華煤礦發(fā)生一起特大瓦斯突出事故，礦難造成30人死亡，77人受傷，其中17人重傷。今年1月2日，美國薩戈煤礦就發(fā)生了爆炸，造成死亡11人的悲劇。似乎安全是相對(duì)的，事故是絕對(duì)的，生產(chǎn)不可能避免事故？造成事故的原因有三：人的不安全行為，物的不安全狀態(tài)，環(huán)境的不安全因素。法航A330客機(jī)失事，288條性命葬身大海，重慶武隆山體崩塌26人命喪黃泉，“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”的論調(diào)是多么的蒼白。剛才對(duì)方一辯的論證中，我們發(fā)現(xiàn)很多假設(shè)，如果怎么樣就不會(huì)怎么樣等等，我們不妨做這樣的推論，如果人類像天使一樣長(zhǎng)著翅膀，那將會(huì)翱翔于九天之上。翻開辭海第J頁，對(duì)事故是這樣解釋的…….打開電腦，在百度里輸入事故一詞，連篇累牘數(shù)千頁，洋洋灑灑百萬言?！耙磺惺鹿式钥深A(yù)防，一切事故皆可避免”是一種理想的狀態(tài)，就算這中理想能實(shí)現(xiàn)，也需要很長(zhǎng)時(shí)間的一個(gè)歷程，需要制度的徹底落實(shí)，需要天時(shí)、地利、人和的全方位統(tǒng)一，而實(shí)現(xiàn)這種理想的狀態(tài)，按照目前我國的現(xiàn)階段的情況，是絕不可能實(shí)現(xiàn)的；如果100年后能實(shí)現(xiàn)，那么今天觀點(diǎn)已經(jīng)十分明確，對(duì)方辯友還要辯論什么呢？ 金川公司2009年定的的安全事故指標(biāo)是：，為什么不定位“0”呢？這不是和“事故為0”的理念背道而馳嗎？1全國安全模范企業(yè)，兗礦集團(tuán)興隆莊煤礦的口號(hào)是：安全發(fā)展是煤礦永恒的主題，認(rèn)識(shí)和把握安全生產(chǎn)規(guī)律是煤礦人永恒的追求。自從18世紀(jì)60年代第一次工業(yè)革命以來，工業(yè)發(fā)展過程中就伴隨著各種各樣的事故的發(fā)生。第一篇：辯論反方陳述：我方觀點(diǎn)認(rèn)為：“事故難免，有生產(chǎn)就有流血和犧牲。而正方辯友一直堅(jiān)持“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”的唯心主義觀點(diǎn)，和我們倡導(dǎo)的馬列主義毛澤東思想背道而馳，根本沒有立足的理論基礎(chǔ)。國家三令五申強(qiáng)調(diào)：“安全第一”、“安全要常抓不懈”，說明生產(chǎn)中事故是難免的，如果生產(chǎn)中不會(huì)發(fā)生事故，難免為什么要說“安全第一”，而不說“生產(chǎn)第一”呢？ 各個(gè)企業(yè)的安全投入在逐年增大，從管理、技術(shù)各個(gè)層面抓 安全，說明了事故是難以防范的，如果“一切事故皆可預(yù)防”那還要投入那么多安全資金做什么？ 現(xiàn)在各單位大事故出的少了，而小事故不斷，面對(duì)這些血淋淋的現(xiàn)實(shí)，我們還能說“一切事故皆可避免”嗎？難道小事故就不是事故嗎？難道只有喪失生命才是事故，斷手?jǐn)嗄_就不是事故嗎？ 事故分析時(shí)常說，某某人安全意識(shí)淡薄、疏忽大意才導(dǎo)致事故的發(fā)生，但是，哪一個(gè)人是十全十美的呢，誰能保證自己一輩子在工作中都是注意力集中的呢？既然人沒有十全十美的，既然人就有疏忽的時(shí)候，那么，事故就有乘虛而入的時(shí)候，誰能保證事故不發(fā)生呢？ 2008年1月22日上午，國新辦舉行新聞發(fā)布會(huì)2007年全國各類事故死亡人數(shù)101480人；2009年中國安全監(jiān)管總局局長(zhǎng)駱琳在1月１６日說，2008年全年共發(fā)生各類事故４１３７５２起，死亡９１１７２人，如此龐大的數(shù)目，我們還能說“一切事故皆可避免”。同樣是摔跤，八十歲的老人和二十歲的青年危險(xiǎn)性不同，同樣是被撞，被自行車撞和被汽車撞后果截然不同。面對(duì)這些頻發(fā)的事故，我們的心情和對(duì)方辯友的一樣沉重，然而我們何去何從？因噎廢食是懦夫的心理，矯枉過正是愚人的行為，只有高揚(yáng)以人為本的大旗。24 對(duì)方辯友說的是可能性二非現(xiàn)實(shí)性對(duì)，隱患的治理也需要很大的投入，而很多企業(yè)是心有余而錢不足 26 見義勇為如何避免流血和犧牲承認(rèn)事故難免，其實(shí)并不羞恥，而真正應(yīng)該反省的，是面對(duì)大量的事實(shí)，卻不敢正視它，任然掩耳盜鈴的高喊什么“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”。安全生產(chǎn)事故給人類帶來災(zāi)難性的損失，人類又無 法確保萬無一失，時(shí)至今日，對(duì)于安全生產(chǎn)工作的研究雖然碩果累累，但是仍然做不到百分之百的安全。即使是當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的美國也不能完全避免事故。既然“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”為何要把煤礦作為高危行業(yè)從事故發(fā)生的原因來分析，絕大多數(shù)事故發(fā)生的原因都是可以控制避免發(fā)生的。在美國 6 這樣技術(shù)高、制度相當(dāng)完善的國家都不能杜絕生產(chǎn)事