【正文】 的教育信仰的真諦之一。 沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。作者:蘇霍姆林斯基要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。第四篇：蘇霍姆林斯基的100條經(jīng)典名言（推薦）蘇霍姆林斯基的100條經(jīng)典名言蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)杰出的教育理論家和教育實(shí)踐家，在他30多年的教育生涯中，為我們留下了大量的教育著述。（《教育的藝術(shù)》第178頁(yè)）1學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。（《給教師的建議》第167頁(yè)）三、論課堂教學(xué)2課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第4頁(yè)）4一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛(ài)孩子。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第193頁(yè)）5考察孩子的內(nèi)在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第797頁(yè)）7人是自己志向的創(chuàng)造者。（《給教師的建議》第97頁(yè)）90、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開(kāi)始的。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第145頁(yè)）教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。要善于在讀書(shū)時(shí)思考，在思考時(shí)讀書(shū)。（《給教師的建議》第26頁(yè)）3請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧?。ā督o教師的建議》第35頁(yè)）3上課，這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第341頁(yè)）50、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們?cè)诖笞匀恢猩睢＃ā短K霍姆林斯基選集（二）》第460頁(yè)）6謙虛，被人們稱為一切美德的桂冠。（《給教師的建議》第8頁(yè)）8真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。（《給教師的建議》第427頁(yè)）9提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng)，這是領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面?！皵?shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)其一功”?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”是新課改的核心理念，要想使學(xué)生得到發(fā)展，教師首先要學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)如何引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。1“成功乃成功之母”。也箴告人們教學(xué)中不能給學(xué)生奉送現(xiàn)成“果子”，要讓學(xué)生自己努力想辦法去摘“果子”。1“跳一跳，摘個(gè)桃”。1“嫩枝易直也易彎”。這句話的意思很淺顯，拿“吃水不忘開(kāi)井人”作比喻，引出“成才永念啟蒙師”。“工人愛(ài)機(jī)器，農(nóng)民愛(ài)土地，人民教師豈能不愛(ài)小淘氣”。（《帕夫雷什中學(xué)》第91頁(yè)）9教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒?。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第864頁(yè)）六、論教師讀書(shū)7讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，??教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。（《給教師的建議》第398頁(yè)）6孩子??這是父母精神生活的一面鏡子。（《教育的藝術(shù)》第9頁(yè)）4兒童的智慧在他的手指尖上。(《怎樣培養(yǎng)真正的人》第148頁(yè)）2課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。（《給教師的建議》第523頁(yè)）1圖書(shū)是知識(shí)不可缺少的源泉，是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第608頁(yè)）第五篇：蘇霍姆林斯基的100條經(jīng)典名言蘇霍姆林斯基的100條經(jīng)典名言一、論學(xué)生學(xué)習(xí)懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。（《給教師的建議》第123頁(yè)）8你要養(yǎng)成隨時(shí)記筆記的習(xí)慣。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第196頁(yè)）7要記住，你給人們帶來(lái)快樂(lè)就是你最大的快樂(lè)。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第54頁(yè)）5育人先育心。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第527頁(yè)）3科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校。（《給教師的建議》第521頁(yè)）2要教育學(xué)生不僅要讀書(shū)，而且對(duì)某些書(shū)要反復(fù)地讀。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第130頁(yè)）保留自由活動(dòng)的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。第斯多惠：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。要是設(shè)身處地為孩子們想一想，那就會(huì)相信他們會(huì)通過(guò)自身的努力來(lái)改正錯(cuò)誤的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。 所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。 每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。 既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存。蘇霍姆林斯基 28一個(gè)教師要想成為真正的教育者，他就應(yīng)當(dāng)以自己的見(jiàn)解、自己的個(gè)性使知識(shí)發(fā)出光彩，從而使學(xué)生感到教師的話是針對(duì)他講的。蘇霍姆林斯基270、既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。蘇霍姆林斯基22德育的一項(xiàng)重要的任務(wù)就是讓學(xué)生深深懂得：生活是強(qiáng)有力和戰(zhàn)無(wú)不勝的珍寶，但同時(shí)也常常無(wú)法自衛(wèi)和易受損害。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》40頁(yè)）20世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學(xué)會(huì)做人，則需要一輩子。蘇霍姆林斯基12學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）10家庭是第一個(gè)源泉，偉大的愛(ài)國(guó)主義情感和信念的巨流是從這里開(kāi)始奔流的 蘇霍姆林斯基 11父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。9如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造性的能力上來(lái)，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。7人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。60、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）4學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。我認(rèn)為，不2由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。1教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。1沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基2興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí)，在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要 總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基3一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。蘇霍姆林斯基5讀和寫(xiě)是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。一個(gè)人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不會(huì)有那種鮮明地表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性。一 蘇霍姆林斯基8勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。這就是全部的生活樂(lè)趣。12體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。蘇霍姆林斯基14家庭是第一個(gè)源泉，偉大的愛(ài)國(guó)主義情感和信念的巨流是從這里開(kāi)始奔流的。蘇霍姆林斯基17我們要使自己的學(xué)生從年齡很小的時(shí)候就樹(shù)立起這樣的信念：人的生命是無(wú)比寶貴的，但是還有比我的、你的生命更為寶貴的東西，那就是祖國(guó)的永生。蘇霍姆林斯基 20每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。蘇霍姆林斯基 22友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）250、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》41 42頁(yè)）260、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼。如果兒童覺(jué)察出自己教師的感情是真誠(chéng)的，他們就會(huì)信任他。 人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 自然界里許多美的事物，如果不事先指給孩子們看、講給孩子們聽(tīng)，他們自己是不會(huì)留意的。只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。1善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。作者:陶行知其他的教育名言第斯多惠：一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。（《給教師的建議》第101頁(yè)）學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的動(dòng)力。（《給教師的建議》第391頁(yè)）2閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。（《給教師的建議》第535頁(yè)）3讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第789頁(yè)）5孩子們整個(gè)夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第909頁(yè)）6一個(gè)人如果失去了祖國(guó)，也就失去了個(gè)人的一切。要掌握這一門(mén)藝術(shù)，就必須多讀書(shū)、多思考。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第692頁(yè)）9他（指校長(zhǎng)）應(yīng)當(dāng)既是一個(gè)熟悉業(yè)務(wù)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教育學(xué)家，又是一個(gè)心理學(xué)家。（《教育的藝術(shù)》第178頁(yè)）1學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。（《給教師的建議》第167頁(yè)）2思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第4頁(yè)）4一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛(ài)孩子。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第193頁(yè)）5考察孩子的內(nèi)在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第797頁(yè)）7人是自己志向的創(chuàng)造者。（《給教師的建議》第97頁(yè)）90、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開(kāi)始的。這句話箴告我們中小學(xué)教師要“愛(ài)滿天下”，對(duì)教育事業(yè)和兒童要只講奉獻(xiàn)，不講個(gè)人私利回報(bào)。這里的“魚(yú)”，指現(xiàn)成的知識(shí)和答案；“漁”，則是指捕魚(yú)的方法和技能。這句話道出了人際關(guān)系交往中的真諦。這句話的意思是說(shuō)，培養(yǎng)人才具有長(zhǎng)期性和長(zhǎng)效性。這句話說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人的重要影響，也說(shuō)明了德育中陶冶教育的重要性。1“教育是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)”。這句話反映了尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合的教育原則，箴告我們?cè)诮逃^(guò)程中千萬(wàn)莫要傷害學(xué)生的自尊心。但“好孩子是夸出來(lái)的”這話有片面性，對(duì)孩子的教育，不能一味地表?yè)P(yáng)夸獎(jiǎng)，批評(píng)、懲罰也是必要的“少成若天性，習(xí)慣如自然”。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第571頁(yè)）9一個(gè)好校長(zhǎng)，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師。（《給教師的建議》第98頁(yè)）8集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第668頁(yè)）6祖國(guó)??是慈祥而又嚴(yán)格的母親。（《給教師的建議》第387頁(yè)）5要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。（《給教師的建議》第231頁(yè)）3情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播在土壤里。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第12頁(yè)）學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸。（《帕夫雷什中學(xué)》第91頁(yè)）9教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒?。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第864頁(yè)）六、論教師讀書(shū)7讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。（《給教師的建議》第398頁(yè)）6孩子——這是父母精神生活的一面鏡子。（《教育的藝術(shù)》第9頁(yè)）4兒童的智慧在他的手指尖上。(《怎樣培養(yǎng)真正的人》第148頁(yè)）2課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。（《給教師的建議》第523頁(yè)）1圖書(shū)是知識(shí)不可缺少的源泉，是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。一、論學(xué)生學(xué)習(xí)懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。作者:蘇霍姆林斯基陶行知的教育名言你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。讀和寫(xiě)是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。 對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。 沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,