【正文】 ” 這是我國歷史上南北朝時期的教育家顏之推的名言。搞教育工作不能只顧眼前利益而不顧長遠的社會需求。意在誘導“學困生”走出失敗的陰影，在老師的期望和鼓勵性評價下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圓滿成功。你尊敬別人，別人也尊敬你；你愛別人，別人也就愛你?！霸詷淠獋麡涞母四獋宰鹦摹?。意思是箴告我們教師，在教學中不僅要傳授知識和技能，而且要重視培養(yǎng)學生的能力，開發(fā)學生的智力，教會學生學會學習。這句話體現(xiàn)了一種“評價增益效應”，說明表揚、獎勵的效果優(yōu)于批評、懲罰的效果，教育過程中應當多用表揚獎勵?！拔拿髌渚?，野蠻其體魄”。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第692頁）9他（指校長）應當既是一個熟悉業(yè)務、經驗豐富的教育學家，又是一個心理學家。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第773頁）9每個教師應當成為自己學科的出色專家。要掌握這一門藝術，就必須多讀書、多思考。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第870頁）7任何時候也不要滿足于一般成績，要更上一層樓，精益求精。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第909頁）6一個人如果失去了祖國，也就失去了個人的一切。（《育人三部曲》第18頁）60、關心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第789頁）5孩子們整個夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。（《帕夫雷什中學》第21頁）4盡可能深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。（《給教師的建議》第535頁）3讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。（《給教師的建議》第210頁）三、論課堂教學2課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。（《給教師的建議》第391頁）2閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發(fā)源地。（《給教師的建議》第10頁）1一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個人的命運。（《給教師的建議》第101頁）學習的熱切愿望，明確的學習目的，是學生學習活動最重要的動力。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第571頁）9一個好校長，首先應當是一個好組織者、好教育者和好教師。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第802頁）9每個教師不管他教哪門課，都應當是一個語文教師。（《給教師的建議》第98頁）8集體的智力財富之源首先在于教師的個人閱讀。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第867頁）7志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成為粗壯的大樹。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第668頁）6祖國——是慈祥而又嚴格的母親。（《給教師的建議》第382頁）6沒有家長學校，我們就不能設想會有完滿的家庭——學校教育。（《給教師的建議》第387頁）5要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。（《帕夫雷什中學》第10頁）4每個孩子都是一個世界——完全特殊的、獨一無二的世界。（《給教師的建議》第231頁）3情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播在土壤里。（《給教師的建議》第210頁）集》第四卷596頁）2我認為課堂上最重要的教育目的，就在于去點燃孩子們渴望知識的火花。學校應當成為書籍的王國。（《教育的藝術》第178頁）1自學有一個必備的條件，這就是個人要積累一些藏書。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第12頁）學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都不得在進行的心靈的接觸。打開蘇霍姆林斯基的教育著作，閃爍著其教育智慧光芒的名言佳句比比皆是，許多研究者在閱讀過程中，輯錄出版了多種蘇霍姆林斯基的教育名言。作者:徐特立：一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。作者:蘇霍姆林斯基?沒有愛，就沒有教育。第三篇：蘇霍姆林斯基的教育名言蘇霍姆林斯基的教育名言“沒有教不好的學生，只有不會教的教師。只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習??這是教育過程的邏輯。沒有自我教育就沒有真正的教育。 只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習??這是教育過程的邏輯。 善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。 教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。 領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導 幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。 熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。 勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。.沒有教不好的學生，只有不會教的教師。善良的最主要的、決定性的細微含義之一，就是教育者要有堅強的意志，對精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。28我們力求使學生深信，由于經常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。這并不是一件輕而易舉的事情。蘇霍姆林斯基 26父親和母親們，你們在孩子身上延續(xù)自己！蘇霍姆林斯基26教師進行勞動和創(chuàng)造的時間比如一條大河，要靠很多小的溪流來滋養(yǎng)它。蘇霍姆林斯基 25青年朋友！要提防學生的道德發(fā)展過程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。（第五卷599頁《父母教育學》）25一個有學識的、善于思考的、有經驗的教師，他并不花很長的時間去準備明天的課，他直接花在備課上的時間是很少的。蘇霍姆林斯基23假若孩子在實際生活中確認，他的任性要求都能得到滿足，他的不聽話并未遭致任何不愉快的后果，那么他就漸漸習慣于頑皮、任性、搗亂、不聽話，之后就慢慢認為這是理所當然的。蘇霍姆林斯基22觀察對于兒童之必不可少，正如陽光、空氣、水分對于植物之必不可少一樣。蘇霍姆林斯基21小學生記憶力的強弱在很大程度上、也可說在決定性程度上，取決于孩子在早期童年時代進入到意識中的語言的鮮明度和情感色彩程度。沒有實際行動就談不到道德。（第三卷795頁《公民的誕生》）19只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務這一最高標準衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴和美才會成為學生易于了解的東西。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》202頁）18道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。蘇霍姆林斯基16如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基15善良的感情和情感的修養(yǎng)是人道精神的中心。如果善于對待和善于琢磨，就能使人成才。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。這種源泉是書本教育理論所不知道的。（第一卷688頁《培養(yǎng)集體的方法》）10培養(yǎng)科學唯物主義世界觀就是教師要深入體察學生的精神世界。蘇霍姆林斯基9保持和培養(yǎng)每個學生的自尊心，取決于教師如何看待學生的個人學習成績。蘇霍姆林斯基90、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實。（第一卷700頁《培養(yǎng)集體的方法》）8我們用什么充實了我們的孩子？我們用什么來提高自己在孩子心目中的地位？只有唯一的、強有力的、無與倫比的精神力量，它能把我們的形象深印在孩子的心靈中（人類真正美好的形象）。（第二卷370頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）7成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德。蘇霍姆林斯基6熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。蘇霍姆林斯基5熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。只有這樣，它才能夠真正成為勞動教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。只有當女孩子具備了人類足以自豪的精神財富的時候，才能在她心中確立起自豪感。蘇霍姆林斯基3要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。培養(yǎng)善心，像識字一樣需要有人教導，生活本身即環(huán)境是進行這種教學的課堂。蘇霍姆林斯基2每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基1每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。蘇霍姆林斯基1提高教育技巧 這首先是要自己進修，付出個人的努力，來提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。第一篇：蘇霍姆林斯基名言蘇霍姆林斯基名言如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。蘇霍姆林斯基教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。蘇霍姆林斯基1珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。由于教師和學生集體在精神上的一致性，教學過程不是單單歸結為傳授知識，而是表現(xiàn)為多方面的關系。一個人的善心是由人培養(yǎng)起來的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。蘇霍姆林斯基3成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。為了使自己成為一個自豪、賢惠和嚴肅的人，她必須具有一個人值得自豪的東西：個人尊嚴、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。（第五卷114頁《開發(fā)出每個學生獨特的人格之美》）5母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人（前蘇朕）蘇霍姆林斯基5單調的攀登動作會感到厭倦，但每一步都是接近頂峰。蘇霍姆林斯基6熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。蘇霍姆林斯基7教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。這種力量就是愛，它就是人類偉大的精神財富。如果智慧只是被訓練去從事狹窄的職業(yè)勞動，那么生活就會變得貧乏、沉悶、遠離共產主義的理想。蘇霍姆林斯基9教師的教育勞動的獨特之處是，為未來而工作。教師作為一個教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。蘇霍姆林斯基《給教育的建議》12信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉。教育的藝術就在于能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個方面。蘇霍姆林斯基160、把自己培養(yǎng)成為人，這是頭等重要的事。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。蘇霍姆林斯基18如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。（第五卷588頁《寄語后來人》）200、勞動要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學生精神生活的需要：能給他們帶來團結友愛的快樂；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產生激動人心的歡樂；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務感――人類生活必不可缺的物質財富和創(chuàng)造者的感情。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵孩子去做好事。孩子接受這些印象的同時也就鍛煉了記憶力。在這里，觀察是智慧的最重要的能源。2真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。但他確實一生都在為上好一節(jié)課而準備著。不可使一個人對糾正自己的某種缺點長期喪失信心。教師經常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。我認為最重要的是，教育者要善于有分寸地、細致地、不厭其煩地提示孩子，他在生活中將要干什么，將怎樣勞動，將承擔何種義務。蘇霍姆林斯基28寬容產生的道德上的震動比責罰產生的要強烈得多。（第四卷710頁《和青年校長的談話》）300、能力、志向、才干的培養(yǎng)問題，沒有教師的個性對學生個性的直接影響，是不可能實際解決的。 沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。 對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。 自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。 人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。”不要急于處罰學生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。作者:蘇霍姆林斯基陶行知的教育名言你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。萊辛：有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？”席勒：朋友是