【正文】 子很獎勵他。孟子說：“士何事？曰：尚志。我所最希望的，是能創(chuàng)造一個新學(xué)風(fēng)，對于學(xué)校的缺點(diǎn)加以改正。孟子所謂“養(yǎng)我浩然之氣”者是也。固不若****之國，以威力脅迫人民服從，不問人民之能服從與否也。第一部分 演說辭第2節(jié) 學(xué)風(fēng)之壞一、服從言今日學(xué)風(fēng)之壞，莫過于學(xué)生缺乏服從之德。一國之大學(xué)，即為一國文明幸福之根源，其地位之尊嚴(yán)，責(zé)任之重大，抑豈我人言語所能盡歟！諸君受學(xué)于此最尊嚴(yán)之大學(xué)，負(fù)研究學(xué)問之大任，鄙人所欲進(jìn)一言為諸君勉者，亦唯祈諸君能保持大學(xué)之尊嚴(yán)，努力于學(xué)問事業(yè)而已。專門學(xué)校之目的，在養(yǎng)成社會上技術(shù)之士；而大學(xué)之目的，則在養(yǎng)成學(xué)問之士。然大學(xué)校之有今日，實(shí)諸先輩及歷任校長與教師之力。在今日固視為幼稚之團(tuán)體，然在當(dāng)時風(fēng)氣未開之際，有聞強(qiáng)學(xué)會之名者，莫不驚駭而疑有非常之舉。今請略述一二，以告諸君。及至戊戌之歲，朝政大有革新之望。特別之目的維何？曰研究高深之學(xué)理，發(fā)揮本國之文明，以貢獻(xiàn)于世界之文明是焉。簡言之：專門學(xué)校之精神，在實(shí)際之應(yīng)用；而大學(xué)校之精神，則在研究與發(fā)明。諸君其勉力為我中國文明爭光榮！鄙人今尚欲進(jìn)數(shù)言于諸君之前者，則為今日之學(xué)風(fēng)問題。而尤足奇異者，則美之學(xué)生，不僅對于校長教師，守服從之德。設(shè)此風(fēng)不革，則中國教育之前途，尚堪問乎？此鄙人之所以祈望大學(xué)生諸君。今天是研究院第一次茶話會，本來早就要開，因王靜安先生有不幸的事發(fā)生，到上海去了，所以緩后了許久。故我們更感到創(chuàng)造新學(xué)風(fēng)的必要。總之，無論做何事，必須真做的好，在這一界內(nèi)必做到第一流。小學(xué)教育，我不很明了。第一部分 演說辭第4節(jié) 就任北京大學(xué)校長五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長時，余方服務(wù)教育部，開學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于學(xué)校。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛?？虜M籌集款項(xiàng)，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽博采，無虞缺乏矣。嗟夫！茫茫滄海，竟作桑田；駭浪蓬萊，今都清淺。數(shù)年之后，一紙文憑，已入囊中，可以歸矣。平均計(jì)之，約每年二百五十墨元，綽有余裕矣。至于今日，留學(xué)人數(shù)驟增矣，然數(shù)年以來，乃幾不見有人譯著書籍者。此目的一日未達(dá)，則留學(xué)之政策，一日不得而收效也。蓋如此。曷言之一誤于政府也？曰：政府不知振興國內(nèi)教育，而惟知派遣留學(xué)，其誤也，在于不務(wù)本而逐末。難者將曰：以今日吾國學(xué)界之幼稚，此國內(nèi)二千人之所成就，必不如海外二百人所成就之多。及其歸國也，國人亦爭以為某也某也，今自某國某大學(xué)畢業(yè)歸矣，學(xué)成矣。此二說之結(jié)果，遂令習(xí)工程實(shí)業(yè)者充塞于留學(xué)界。帆飛篙折，舵毀櫓廢，則茫無涯際之大海，又安所得渡耶準(zhǔn)使彼岸問津人，望眼穿耳。惟其昧于祖國之文字學(xué)術(shù)也，故即有飽學(xué)淹博之士，而無能自傳其學(xué)于國人，僅能作一外國文教員以終身耳，于祖國之學(xué)術(shù)文化何所裨益哉何所裨益哉？故吾以為留學(xué)之效所以不著者，其咎亦由留學(xué)生自取之也?；剂魧W(xué)之失敗者，補(bǔ)救之可也，而遂廢留學(xué)，不可也。迨百年之夢醒，而塔外之世界，已非復(fù)百年前之世界。改良留學(xué)方法之道奈何？曰：第一須認(rèn)定留學(xué)乃是救急之圖，而非久長之計(jì)（其說見一），久長之計(jì)乃在振興國內(nèi)之高等教育。其能通《說文》與夫《史》《漢》之文及唐詩宋詞者尤佳，不必能作詩詞，但能讀足矣。論者或謂今日能具此種資格者蓋鮮，不知留學(xué)為今日要圖，若無及格學(xué)生，寧缺可也，不可濫竽以充數(shù)也。其法有三：（子）擇私費(fèi)學(xué)生已畢業(yè)外國大學(xué)，又得大學(xué)保證，其所學(xué)果有心得堪以成就者，由國家給與官費(fèi)，令人畢業(yè)院，繼續(xù)所學(xué)。誠以今日留學(xué)界官費(fèi)者居十之六七，其費(fèi)既出自國家，易于整頓改革。大學(xué)英名Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，源出拉?。眨睿椋觯澹颍螅椋簦g言全也，總也，合諸部而成大全也。日本以數(shù)十年力之經(jīng)營東京西京兩帝國大學(xué)，今皆有聲世界矣。成立之后，宜由教育司隨時考察其成績。如瓷業(yè)學(xué)校不獨(dú)須研究瓷器之制造，并須研究改良吾國瓷業(yè)之法。美國大學(xué)畢業(yè)院有兩種學(xué)位：一為碩士，至少須一年始可得之，一為博士，須三年始可得之。其能自編講義者聽，惟所用名詞，須遵用國家專門圖書館詞典。這樣方能提出自己的打算或設(shè)想，做到知己知彼、有的放矢。這部分是第三部分的延伸，可概括幾個觀點(diǎn)寫，突出主要的幾條，不要寫得太多太散。中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)（共青團(tuán)）是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨聯(lián)系青年群眾的橋梁和紐帶，是中華人民共和國的重要社會支柱之一，也是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。今天我們特意把他們從百忙之中 請回來，參加這次聚會，對他們的到來我們熱烈的歡迎和衷心的感謝。碌碌奔忙的現(xiàn)在，同學(xué)的情誼始終是最真誠的，最珍貴的！十年前的今天，我們走出了大學(xué)的校園，曾經(jīng)的同窗苦讀，曾經(jīng)的朝夕相處，在我們的人生旅途中留下了永不磨滅的印跡；十年之間，我們從那時的稚氣未脫蛻變到如今的成熟穩(wěn)重；十年之后，我們都已人到中年........然而人生能有多少個十年??！十年是一段青春，十年是一種生活，十年更是一種緣分，緣分讓我們今日重逢，我們真的該找點(diǎn)閑暇，經(jīng)常聚聚，聽聽那久違的聲音，看看那久違的面孔，重拾往日的歡笑，哪怕讓我們回味一下當(dāng)年的天真，當(dāng)年的幼稚，當(dāng)年的那份純潔，當(dāng)年的那對美好未來的純真向往，無不感到由衷的快樂和欣慰。撰寫時應(yīng)有一定時間的保密，防止泄露出去，使其他競爭對象知道后，1研究出更好的內(nèi)容，超過你，不利與你的競爭。可分層次寫，防止寫亂。一、寫作前的準(zhǔn)備競崗或竟聘演說詞等于“競選演說”，發(fā)表自己的“施政綱領(lǐng)”。詞典未出版以前，譯書著書者，須將所用名詞，送交此館中本科編纂人，得其核準(zhǔn)。各國于學(xué)問，其有所成就者，多由畢業(yè)院出者也。在吾國，如江西之景德鎮(zhèn)可設(shè)瓷器?？茖W(xué)校，萍鄉(xiāng)、大冶可設(shè)礦業(yè)學(xué)校是也。畢業(yè)生之程度，宜竭力求與各國大學(xué)同等。校中教師宜羅致海內(nèi)名宿充之。若并此篳路藍(lán)縷之大學(xué)而亦無之，更安望他日燦爛光華之大學(xué)哉？其害四也。在此服勞期內(nèi)，所受薪俸，皆有定額。丙 鼓勵專門學(xué)問。（巳）科學(xué)：物理、化學(xué)之大概，動植生理，能通更佳。第一，慎選留學(xué)之法，可分四級論之。蓋前此之遣留學(xué)生，但為造官計(jì)，為造工程師計(jì)，其目的所在，都不出仕進(jìn)車馬衣食利祿之間。歐洲有神話，記昔有美女子忤一巫，巫以術(shù)閉之塔上，令長睡百年，以剌薔薇封其塔，人莫能入。第二部分 大學(xué)篇第8節(jié) 留學(xué)之性質(zhì)三吾既論留學(xué)之性質(zhì)及其失敗之原因矣，然則留學(xué)可廢乎？曰：何可廢也？吾不云乎，留學(xué)者，救急之上策，過渡之舟楫。使吾國之留學(xué)生，人人皆如鄺富灼，李登輝，則吾國之思想政治必與二十年前絲毫無易，此可斷言者也。吾不云乎，留學(xué)者，過渡之舟楫也。若夫文史哲學(xué)，則吾國固有經(jīng)師文人在；若夫法家政客，則今日正苦其多；彼早稻田明冶大學(xué)之畢業(yè)生，皆其選也。既抵此邦，首問何校易于插班，何校易于畢業(yè)。留學(xué)收效速而影響微，國內(nèi)教育收效遲而影響大。然猶幼稚淺陋如此，則吾國科學(xué)前途之長夜漫漫，正不知何時旦耳。今西洋美術(shù)，乃駿駿受其影響。誠知留學(xué)為可暫而不可久，則尤不可不思長久之計(jì)果何在。是明知其難而安其難，明知其恥而猶硯顏忍受不思一洗其恥也。夫以倍蓰之日力，乃與其國學(xué)子習(xí)同等之課，其所成就，或可相等，而所暴殄之日力，何可勝計(jì)！廢時之弊，何待言矣。今之留學(xué)者，初不作媒介新舊文明之想。憂時之士，懲既往之巨創(chuàng)，懼后憂之未已，乃忍辱蒙恥，派遣學(xué)子，留學(xué)異邦，作百年樹人之計(jì)，以為異日急起直追之圖。諸君既研究高深學(xué)問，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，于我何損倮欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，人法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。諸君在全國青年中雖占少數(shù)，但既處于最高地位，自當(dāng)很勇敢的負(fù)此擔(dān)子；跳出來細(xì)察一般青年的缺點(diǎn)，從事于移風(fēng)易俗的工作。但一方面要注意自己的短處，我們總不能沒有缺點(diǎn)，或苦于不自知，或知而怯于矯正。諸同學(xué)出校后若做政治家，便當(dāng)做第一流的政治家，不要做一個腐敗的官僚。這都是知仁勇三者并重的。在學(xué)校之日，以之修業(yè)而進(jìn)德；卒業(yè)之后，則賴之以任事而成功。至若日本，則能卒業(yè)于中學(xué)以上之學(xué)校者，大抵皆苦學(xué)之士，積十余年困苦艱難之學(xué)生生活，始克學(xué)成而為世用。學(xué)生言自由，亦不僅學(xué)業(yè)無成，教育無效，其影響于社會國家，所關(guān)殊非淺鮮。前清學(xué)制之害，庸可勝言耶！是以鄙人今所更欲為諸君勉者，則望諸君以學(xué)問為目的，不當(dāng)以學(xué)問為手段。此實(shí)為學(xué)與術(shù)根本相異之處。鄙人今請進(jìn)數(shù)言，聊為諸君他山之助。后輾轉(zhuǎn)托人，始從上海購來。先期在講堂遍懸國旗，校長教員學(xué)生成集。迄乙未之末，為步軍統(tǒng)領(lǐng)所封禁，所有書籍儀器，盡括而去。此則鄙人于傾佩之外，不能不責(zé)望大學(xué)校之校長教師之勉為盡力，而更不能不責(zé)望大學(xué)校學(xué)生諸君之愈益努力者也。故科學(xué)之分類，以現(xiàn)象為標(biāo)準(zhǔn)：有自然之現(xiàn)象，即有自然之科學(xué)；有人類之現(xiàn)象，即有人類之科學(xué)；有社會之現(xiàn)象，即有社會之科學(xué)。其在學(xué)校之日，所希望者，為畢業(yè)之分?jǐn)?shù)與得官之等差；及畢業(yè)以后，即拋棄學(xué)業(yè)而勉力作官矣。且一國之中，一切皆可言自由，唯軍隊(duì)與學(xué)生，乃不能言自由。此在今日，雖不足奉為我人處世之道，然學(xué)生在求學(xué)之時，則不可不具此精神。學(xué)生若以浮躁之心受學(xué)，則不僅不能深入學(xué)問之道，我恐即有善教之教師，亦不能有絲毫之得益。但學(xué)問難道只有知識一端嗎？知識以外就沒有重要的嗎！孔子說過，“知仁勇三者，天下之達(dá)德也”。所謂偉大的人，必如何而可，不能不下一解釋，這并不看他地位之高低與事業(yè)之大小來斷定，若能在我自己所做的范圍以內(nèi)，做到理想中最圓滿的地位，便算偉大。第一法是孟子的主張，第二法是茍子的主張。我們五十多歲的人不要緊，至多不過二十年，好事也做不多，壞事也做不多。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛。余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需。及乎晚近百年，則國威日替，國疆日蹙，一挫再挫，幾于不可復(fù)振，始知四境之外，尚有他國。載寶而返。此數(shù)年之時力，僅預(yù)備一留學(xué)之資格。求學(xué)于人之可恥，吾已言之。夫誠知留學(xué)為國家之大恥，則不可不思一雪之。以文學(xué)論，則已能融合新舊，成一種新文學(xué)。至于動植之學(xué)，則名詞未一，著譯維艱。其視教育之為物，都如舊日之紅頂花翎，今日之嘉禾文虎，可以做人情贈品相授受也。今縱觀留學(xué)界之現(xiàn)狀，可得三大缺點(diǎn)焉：一曰茍且速成。加入農(nóng)學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)之百余人，則習(xí)實(shí)科者之?dāng)?shù)，幾三倍于文科云。三曰不講求祖國之文字學(xué)術(shù)。祖國文字，乃留學(xué)生傳播文明之利器，吾所謂帆舵篙櫓者是也。若政府猶不變其教育方針，若留學(xué)生猶不改其趨向志趣，則雖歲遣學(xué)生千人，至于千年萬祀之久，于吾國文明無所裨益也。以國家之所求固不在此，而個人之所志，亦不在此也。吾國今日之急務(wù)，無急于是者矣。以為造成專門學(xué)者及大學(xué)教師之計(jì)，上也；以為造成工師機(jī)匠以應(yīng)今日急需之計(jì)，其次也；至于視留學(xué)為久長之計(jì)，若將終身焉，則冥頑下愚之下策矣。在美國則人大學(xué)尚可以中國文代希臘拉丁，有時德法文亦可于人大學(xué)后補(bǔ)習(xí)，有時竟可豁免；然欲人大學(xué)畢業(yè)院，非通德法文，即不能得博士學(xué)位。二年之后，然后就性之所近習(xí)?？疲蛄?xí)文藝，或習(xí)實(shí)業(yè)工程焉。（參觀丙子）（?。┕儋M(fèi)留學(xué)生對于國家之義務(wù)。）其害三也。此等大學(xué)，宜設(shè)法為之推廣學(xué)科（今此三大學(xué)之學(xué)科不完極矣，幾不能名為大學(xué)），增置校舍，及實(shí)驗(yàn)室。如不能免費(fèi)，則每縣應(yīng)有免費(fèi)生若干名，以考試定之。上所述之大學(xué)，皆以一大校而具若干專校者也。以上所述大學(xué)及專校之組織，但就管見所及，貢其芻蕘而已。此三層阻力，可以下法消除之：（一）國家設(shè)專門圖書館，選專門學(xué)者居其中，任以二事：（子）編譯專門教科書供各大學(xué)采用。若大學(xué)既興，而尤不能用國文教授講演，則永永無以本國文字求高等學(xué)之望矣！第二篇：演說詞怎樣寫好“競崗（聘）演說詞”競崗（聘）演說詞，是我國人事制度改革中產(chǎn)生的一個新文種。第三部分，提出競爭成功后的打算。2.。在此對各位同學(xué)的到來表示衷心地感謝和熱烈的歡迎！光陰似箭，歲月如梭，驀然回首，不知不覺地我們已經(jīng)分別了十個春秋。同學(xué)們在各自的崗位上無私奉獻(xiàn)，辛勤耕耘，都已邁出為社會各個領(lǐng)域的中堅(jiān)力量。入學(xué)26周年，在此相聚，圓了我們每一個人的同學(xué)夢。使人聽了，感到你所提出的任務(wù)指標(biāo)，是可以努力完成的，不會落空。接著應(yīng)該表明參加競爭的態(tài)度，既要說明參加競爭的優(yōu)勢和信心，又要說明競爭不上的正確態(tài)度。夫居今日而言，大學(xué)必用國文教授，吾亦知其難。有所心得，乃作為論文，呈本科教師，謂之博士論文，或碩士論文。各種工業(yè)實(shí)業(yè)之發(fā)達(dá)，端賴經(jīng)理得人。私立大學(xué)之入學(xué)資格及畢業(yè)年限，皆須與國家大學(xué)及省立大學(xué)同等。省立大學(xué)，可視本省之急需而增置學(xué)科，如浙江大學(xué)則宜有蠶學(xué)種茶?？?，福建大學(xué)則宜有漆工及造船專科，江西大學(xué)則宜有瓷器專科之類，此省立大學(xué)之益也。Ｃｏｌｌｅｇｅ即如記者所居康南耳大學(xué)，乃合九專校而成：曰文藝院，曰農(nóng)學(xué)院，曰法學(xué)院，曰機(jī)械工程院，曰土木工程院，曰建筑學(xué)院，曰醫(yī)學(xué)院，曰獸醫(yī)學(xué)院，曰畢業(yè)院。吾國誠以造新文明為目的，則不可不興大學(xué)，徒恃留學(xué)無益也。（寅）設(shè)特別專門官費(fèi)。求學(xué)第一大病在于欲速成，第二大病在于陋隘。國文，所以為他日介紹文明之利器也；經(jīng)籍文學(xué)，欲令知吾國古文明之一斑也；史學(xué)，欲令知祖國歷史之光榮也。是以國中有名諸校，都重西方，用西方教授科學(xué)。吾之長睡，何止百年？當(dāng)吾夢醒之日，神州則猶是也，而十九世紀(jì)與二十世紀(jì)之世界，已非復(fù)唐宋元明之世界。科舉之廢八年矣，而科舉之余毒未去。再誤于留學(xué)生之不以輸入文明為志，而以一己之衣食利祿為志。今吾國留學(xué)生，乃不知其國古代文化之發(fā)達(dá)，文學(xué)之優(yōu)美，歷史之光榮，民俗之敦厚，一入