【正文】 趣。并能積極參與《賣報(bào)歌》的情境表演活動。（4）講述聶耳耳朵的故事、幫助學(xué)生練習(xí)耳朵，板書節(jié)奏練習(xí)，讓學(xué)生聽拍讀、視拍讀。（在雄壯的國歌聲中為我們偉大的祖國加油、喝彩！）設(shè)計(jì)意圖：首尾呼應(yīng)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的真摯情感，教育學(xué)生珍惜今天的幸福生活與學(xué)習(xí)機(jī)會。(7)師生評價(jià)。設(shè)計(jì)意圖：通過直觀圖象，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，引入本課——音樂家聶耳。（2）教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課標(biāo)精神，我們不僅要重視學(xué)生知識與技能的掌握，還要注意教學(xué)過程中方法的選擇及學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展?！彼蜗蟮匾徽Z道破了作曲家與其社會生活環(huán)境的關(guān)系。聶耳于1934年親自指揮,將樂曲定名為《金蛇狂舞》反映了他對新中國的堅(jiān)定信念和革命樂觀主義精神!同學(xué)們,你們以前有沒有聽過這首曲子?有同學(xué)可以哼唱一下嗎? 學(xué)生:聽過,在2012你春晚我的偶像王力宏和李云迪演奏過初中那時(shí)候欣賞過 老師:大多數(shù)同學(xué)都聽過了,可能有的同學(xué)沒聽過,下面我們將繼續(xù)重溫這首歡快美妙的音樂,你們來聽一下樂曲應(yīng)該分為幾個(gè)樂段,等下請同學(xué)來回答一下。展示課件。保存會印制了聶耳紀(jì)念帖，帖中有聶耳的照片、簡歷。聶耳乎，巍巍然其與國族并壽而永垂不朽乎！”（鐫刻的碑文原無標(biāo)點(diǎn)）。”他不顧黎錦暉是當(dāng)時(shí)青樂界的權(quán)威、自己的頂頭上司，尖銳指出：“我們所需要的不是軟豆腐，而是真刀真槍的硬功夫！”“今后的歌舞，若果仍是為歌舞而歌舞，那末，根本莫想踏上藝術(shù)之途！”、“親愛的創(chuàng)辦歌舞的鼻祖喲！你不要以為你有反封建意識便以為滿足！你不聽見在這地球上，有著無窮的一群人在你的周圍吶喊，狂呼；你要向那群眾深入，在這里面，你將有新鮮的材料，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)。為了寫《碼頭工人歌》，他經(jīng)常到黃浦江邊的碼頭，觀察和廠了解搬運(yùn)工人的勞動情景，傾聽他們的苦難呼聲，認(rèn)真記錄下勞動號子的節(jié)奏和音調(diào)，然后把它運(yùn)用到自己的作品中去。他在1932年9月11日的日記中寫道：“在這里充滿了工人們、車夫、流氓無產(chǎn)階級的汗臭。正當(dāng)他要走上工作崗位時(shí)，意外的事發(fā)生了，由于聶耳參與進(jìn)步學(xué)生活動，被叛徒告密，當(dāng)局下令要逮捕他。課余或假日，他們常常結(jié)伴到西山、金殿等風(fēng)光秀麗、環(huán)境清幽的地方練習(xí)合奏，有時(shí)，吃過晚飯，他們坐在翠湖堤上，一會兒合奏，一會兒獨(dú)奏，一會唱歌，通宵達(dá)旦，盡歡而歸。聶耳的一生是短暫的，但他給我們留下了不朽的藝術(shù)遺產(chǎn)。好嗎？ 形式：對答呼應(yīng)教師：通過剛才的實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)這部分樂句在逐漸？刪減；節(jié)拍在一步步？減少；形式是？對答呼應(yīng)；句幅逐層？減縮；情緒逐層？高漲；這就是我國傳統(tǒng)民間音樂創(chuàng)作手法“螺螄結(jié)頂”?！督鹕呖裎琛肥锹櫠?934年根據(jù)民間樂曲《倒八板》改編創(chuàng)作。教學(xué)目標(biāo)：情感態(tài)度與價(jià)值觀：喜愛民族音樂，知道聶耳部分代表作品的社會價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。聶耳是我國第一個(gè)在歌曲中塑造無產(chǎn)階級光輝形象的作曲家，他為大眾化的“新興音樂”和革命音樂開辟了道路，奠定了基礎(chǔ)。很棒！老師：從你們拍手、跺腳中，發(fā)現(xiàn)節(jié)拍有什么變化嗎？學(xué)生：節(jié)拍：4/4 –2/41/4。教師：同學(xué)們，我們今天的學(xué)習(xí)就快告以段落，能談?wù)勀銈兊氖斋@嗎？教師：通過同學(xué)們進(jìn)一步對《畢業(yè)歌》和《金蛇狂舞》的學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟到了聶耳音樂作品呈現(xiàn)的時(shí)代性、革命性、民族性和藝術(shù)性。那悠揚(yáng)笛聲常常使聶耳入迷，后來，他和邱木匠熟識了，就利用課余時(shí)間跟他學(xué)吹笛子，不久又學(xué)會了拉二胡，彈三弦和月琴。1927年，大革命剛剛失敗，革命處于低潮時(shí)期。在北平，他與左翼戲聯(lián)和音聯(lián)的同志取得聯(lián)系，參加了他們組織的一些活動和演出。聶耳的創(chuàng)作之所以能夠深刻地反映現(xiàn)實(shí)，重要的一個(gè)原因，就是他深入人民的斗爭生活；和群眾同命運(yùn)、共呼吸，從十五、六歲起，他一直滿腔熱悄地投入到現(xiàn)實(shí)斗爭之中，對人民大眾的思想感情和要求，有著比較深刻的體驗(yàn)和了解。聶耳反對文藝脫離生活，脫離人民，“為藝術(shù)而藝術(shù)”。聶耳新墓地設(shè)計(jì)新穎別致，整個(gè)墓臺象一把琴，顯示了墓地長眠的是一位握琴為人民歌唱的人；墓前有二十四級臺階，象征聶耳終年二十四歲；臺前砌有七個(gè)二尺見方的花壇，寓意歌譜的七個(gè)音符。紀(jì)念碑人口處右側(cè)，立著一塊黑色花崗巖石碑，上面鐫刻著“聶耳終焉之地”六個(gè)筆力道遒，蘊(yùn)意雋永的大字，是郭沫若1965年7月17日親筆題寫的。唱國歌是表達(dá)愛國感情的一種神圣行為,奏唱國歌時(shí)應(yīng)莊嚴(yán)肅立。讓我們一起來回憶一下這首《賣報(bào)歌》,大家跟著一起唱。《金蛇狂舞》是作曲家聶耳根據(jù)傳統(tǒng)樂曲《倒八板》改變創(chuàng)作的一首民族器樂合奏曲,樂曲表現(xiàn)了江南人民在節(jié)日的夜晚賽龍船的熱鬧場景和歡騰的情緒。編者將這個(gè)故事巧妙地安排在《賣報(bào)歌》的前面，讓學(xué)生先通過故事了解聶耳的生平和《賣報(bào)歌》產(chǎn)生的時(shí)代背景，為學(xué)生理解《賣報(bào)歌》的歌詞和表演歌曲做好了鋪墊。從本課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際，確定如下學(xué)法：自主探究法、實(shí)踐法、群體合作法。(6)情境表演。而教師與學(xué)生一起互動，真正成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、點(diǎn)撥者、引導(dǎo)者。老師分句出示、彈奏旋律，學(xué)生隨樂用“l(fā)u”哼唱。用歌聲與形體動作體會她當(dāng)時(shí)的心情。介紹聶耳生平：原名：聶守信云南玉溪人19121935代表作：《義勇軍進(jìn)行曲》、《賣報(bào)歌》、《金蛇狂舞》、《畢業(yè)歌》師：今天我們將學(xué)習(xí)聶耳叔叔創(chuàng)作的一首家喻戶曉的歌曲《賣報(bào)歌》，看看那個(gè)年代的報(bào)童每天的生活史怎樣的？（二）新課教學(xué)播放歌曲介紹歌曲創(chuàng)作背景：故事《小毛頭與賣報(bào)歌》師：聽完這個(gè)故事，我們再聽一遍歌曲，你們仔細(xì)感受，覺得這首歌改用什么樣的情緒來演唱？（生回答）學(xué)唱歌曲a、教師彈奏歌曲旋律，學(xué)生用“啦”跟唱；b、分組記歌詞c、2/4拍節(jié)奏強(qiáng)弱，分組唱，當(dāng)兩組組唱的時(shí)候，其他兩組的同學(xué)用強(qiáng)拍手，弱拍空的方法為他們伴奏；d、一起跟老師的琴聲唱整首歌的歌詞；e、跟伴奏唱。歌曲表達(dá)了一代青年“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國激情,因此深為廣大群眾,特別是青年學(xué)生所熱愛,在我國革命斗爭中產(chǎn)生了巨大的影響!沒有畢業(yè)的離情感傷,沒有國難當(dāng)頭、民族存亡之際的憂憤與擔(dān)當(dāng),就無法把救國的責(zé)任心和青年學(xué)生的蓬勃朝氣表達(dá)出來,整首歌曲既有革命的英雄氣概,又充滿了強(qiáng)烈的樂觀主義,表現(xiàn)出了中國革命青年的光輝形象。在聶耳從事音樂創(chuàng)作之后,他更加注意民間音樂、曲調(diào)的收集和整理?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】欣賞、分析聶耳的兩部音樂作品《金蛇狂舞》和《畢業(yè)歌》 【教學(xué)難點(diǎn)】創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)情感,感受作品內(nèi)涵,培養(yǎng)愛國主義情懷。不幸的是，在1956年第二十七號臺風(fēng)襲擊下，這座建在海濱的紀(jì)念碑流失了。1937年8月，由聶耳胞兄聶敘倫接回家鄉(xiāng)，次年安葬于昆明西山高曉山麓華亭寺附近的山坡上。他的音樂創(chuàng)作，以嶄新的內(nèi)容和創(chuàng)新的形式，鮮明生動地塑造了作為歷史推動者的工農(nóng)群眾的戰(zhàn)斗形象，深刻有力地揭露了帝國主義和國民黨反動派對人