【正文】 機(jī)械專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程主要包括《機(jī)械制圖》、《金屬材料及熱處理》、《機(jī)械基礎(chǔ)》、《機(jī)械制造工藝基礎(chǔ)》、《工程力學(xué)》，另外，一些加工工藝課程會穿插在實訓(xùn)中完成。只是這個資源庫的建立是一個龐大而復(fù)雜的工程，需要專業(yè)課教師付出大量的精力，集合眾人的力量才可能實現(xiàn)?？梢哉f，正是實實在在的“做”逼著教師去學(xué)、去提高，也讓教師不得不轉(zhuǎn)變自身在課堂教學(xué)中的角色——從“一言堂”的課堂主體到學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變。三是堅持學(xué)習(xí)和實踐黨的理論相結(jié)合。當(dāng)前各級黨委在制度建設(shè)方面還存在制度體系不夠健全完善、制度設(shè)計與實際需求不相適應(yīng)、制度執(zhí)行不夠規(guī)范嚴(yán)格等問題，要切實解決這些問題，須在三個方面下工夫。足見“教學(xué)做合一”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑，是全面落實素質(zhì)教育的重要措施。勞力與勞心分家，則一切進(jìn)步發(fā)明都是不可能了?！薄敖倘饲笳?，學(xué)做真人”，是生活教育培養(yǎng)人的根本目標(biāo)，所以說也是生活教育培養(yǎng)合理人生的最好注腳。陶行知先生說：“民主是最能發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力的重要條件。向?qū)W生提出問題：“這跟單詞bed有什么聯(lián)系？”然后讓學(xué)生學(xué)生經(jīng)過觀察、思考、討論、交流，得出:“bed”的書寫方法，就象“床”的構(gòu)造：b——床頭，e——床墊，d——床尾。有的學(xué)生用“英語化的老狼老狼幾點了”；有些學(xué)生直接用手表示時間，激發(fā)同學(xué)快速反應(yīng)，并進(jìn)行比賽；有的學(xué)生直接把自己的雙手作為時鐘的失真和分針，讓同學(xué)說幾點??真是豐富多彩、層出不窮。如英語單詞記憶的方法，提高成績途徑，各個學(xué)生的學(xué)習(xí)心得等。教與學(xué)都以做為中心。學(xué)科教育是實施素質(zhì)教育的主渠道，因此，學(xué)科教育應(yīng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的精神，符合素質(zhì)教育的要求。這一實踐活動充分說明，在化學(xué)教學(xué)中，堅持以“做”為中心，努力在“做”上下功夫，有助于提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力。強(qiáng)調(diào)“從先生對學(xué)生的關(guān)系上說，做便是教，從學(xué)生對先生的關(guān)系上說，做便是學(xué)。影響部隊建設(shè)的突出矛盾解決不好，履行使命、完成任務(wù)、提高能力就無從談起。新形勢下，堅持思想理論建設(shè)的基礎(chǔ)地位，就必須充分發(fā)揮思想理論的先導(dǎo)作用，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。陶行知先生認(rèn)為“教”和“學(xué)”都是在“做”中進(jìn)行的，主張“教學(xué)做合一”，手腦并用。在實際的教學(xué)中，由于條件的限制，這些資料還不能最大限度地發(fā)揮其應(yīng)有的價值，因此，在教材整合的基礎(chǔ)上要整合教學(xué)資源。”第二篇：做中教,做中學(xué),教學(xué)做合一做中教,做中學(xué),教學(xué)做合一摘要：文章對中職學(xué)校機(jī)械專業(yè)專業(yè)基礎(chǔ)課程的教材教法改革提出了幾點建議，即整合教材、整合教學(xué)資源和轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，以期在機(jī)械專業(yè)專業(yè)課教學(xué)中實現(xiàn)做中教、做中學(xué)，教學(xué)做合一的良好教學(xué)狀態(tài)。他從生活入手，探索和揭示了教育的本質(zhì)和目的。三用陶行知教、學(xué)、做合一的理論指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)中教師角色的重新定位研究性學(xué)習(xí)，是對教師傳統(tǒng)教育觀念上的一次重大革命，他要求教師在教育理念、教學(xué)方法上進(jìn)行一次重大的變革，要求教師對原有的師生關(guān)系，知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行及時的調(diào)整，和重新定位?！碧招兄壬J(rèn)為“要想有美味而碩大的果子必須得跳上第四個階段。陶行知先生的教、學(xué)、做合一的理論對開展研究性學(xué)習(xí)有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。結(jié)合當(dāng)今教育教學(xué)改革、探索的實際，探討陶行知先生“教、學(xué)、做合一”的理論與研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系。同樣陶行知的“教、學(xué)、做合一”的理論提出：把教學(xué)從課堂擴(kuò)展到實驗室、動物園、植物園、甚至擴(kuò)展到社會，擴(kuò)展到生活的每一個角落。況且研究性學(xué)習(xí)，還是在一個開放的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生感興趣的、自選的、現(xiàn)實生活中的問題往往不是教課書上可以找到答案的。3因為任何語言文字，都離不開生活。而且由于是在實踐中得到的經(jīng)驗總結(jié)，學(xué)生會更容易理解和掌握。，將課堂拓展到工廠車間，將教學(xué)資源無限延伸。：教學(xué)與人腦（21世紀(jì)人類學(xué)習(xí)的革命譯叢）[m].上海:華東師范大學(xué)出版社,2004.[3][j].河北北方學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版).2008,(6).第三篇：用黨建理論指導(dǎo)部隊建設(shè)用黨建理論指導(dǎo)部隊建設(shè)讀《部隊建設(shè)有感》孟宏偉副部長在年初公安部邊防局黨委擴(kuò)大會議上指出：“今年公安邊防部隊的隊伍建設(shè)集中到一點，就是抓黨的建設(shè)。筆者認(rèn)為應(yīng)重點在三個方面提升能力：一是在抓中心、議大事、把方向中提升能力。黨的各項制度的內(nèi)容必須符合邊防部隊實際，適應(yīng)官兵利益需求。堅持“教學(xué)做合一”，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力。因此，在化學(xué)教學(xué)中我們必須堅持培養(yǎng)學(xué)生實驗——觀察——分析——思考這一良好的認(rèn)知習(xí)慣，力求通過“實驗上用心思考獲得真知。因此，我們深刻地感覺到，如果運用陶行知創(chuàng)立的“生活教育”理論去指導(dǎo)我們的學(xué)科教育，把“生活教育”的方法化為我們的具體行動，必將把素質(zhì)教育在學(xué)科教育中的實施引向深入。教師可以讓學(xué)生自己模仿，學(xué)小鳥飛，邊學(xué)便朗誦bird, bird ,會飛的bird。一切教育影響都要通過學(xué)生自身的努力，才能達(dá)到目的，因此，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。我們知道學(xué)生是一個個活生生的人，教師在教學(xué)中應(yīng)“以學(xué)生為本”啟發(fā)學(xué)生展開想象，給學(xué)生一個展示自我的空間，設(shè)計出豐富多彩的學(xué)習(xí)方法，使我們的英語創(chuàng)新教育更上一層樓。只要我們給學(xué)生民主、平等、和諧的空間，學(xué)生就會展現(xiàn)出驚人的想象力和創(chuàng)造力。一、以學(xué)生為本，構(gòu)建和諧民主的課堂氛圍“教學(xué)做合一”是陶行知“生活教育”理論中的教學(xué)論思想，是他的教育理論的核心部分。教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生提出問題并解決問題的能力?！敖處熌米鰜斫蹋耸钦娼?，學(xué)生拿做來學(xué)，方是實