【正文】 毋庸置疑，當(dāng)代有許多 研究 魯迅作品的專家、學(xué)者，他們學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的權(quán)威性與研究思想的嚴(yán)肅性也深深影響著一線教師的教學(xué)實(shí)踐。作品有：①小說(shuō)集《吶喊》（1923年），包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《一件小事》、《**》等14篇作品；②小說(shuō)集《彷徨》（1926年），包括《傷逝》、《祝?！返?1篇作品；③小說(shuō)集《故事新編》（1936年），包括《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。“四一二”事變以后，憤而辭去中山大學(xué)的一切職務(wù)。對(duì)舊社會(huì)舊文明和復(fù)古的批判，猛烈抨擊封建性反動(dòng)政權(quán)及其反動(dòng)政策，對(duì)帝國(guó)主義侵略的揭露、斗爭(zhēng)，對(duì)文化、文學(xué)戰(zhàn)線上錯(cuò)誤傾向的批評(píng)，暴露、針砭社會(huì)病態(tài)心理和國(guó)民性弱點(diǎn)。正如第四篇：魯迅作品交流魯迅作品交流從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。貓?jiān)凇短僖跋壬分恤斞赶壬宰约旱挠H身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅的雜文文體多樣，有抒情散文、敘事散文、政論、文論、短評(píng)、速寫、隨筆、小品、書信、日記、序跋、演講、通訊、寓言等等，不拘一格，為“古已有之”的雜文，開(kāi)拓出極其廣闊的天地?！保┲小?9181926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風(fēng)》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集，表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義和徹底的民主主義的思想特色。動(dòng)輒“主題先行”，既違背了學(xué)習(xí)文學(xué)名著的自然規(guī)律，也超越了中學(xué)生的身心特點(diǎn)，教師自然感到難教，學(xué)生必然感到難學(xué)，“魯迅”當(dāng)然感到難堪。而且這樣的多重對(duì)話，并不是并列的關(guān)系，而是以學(xué)生個(gè)體作為閱讀主體與作者的對(duì)話為中心、出發(fā)點(diǎn)與歸宿的，其他的對(duì)話──教師與學(xué)生的對(duì)話，編者與學(xué)生的對(duì)話，同學(xué)之間的對(duì)話，都是為了給學(xué)生個(gè)體的閱讀營(yíng)造一個(gè)良性的言語(yǔ)環(huán)境，提供某種條件，而不能代替學(xué)生自己的閱讀。對(duì)于當(dāng)下的語(yǔ)文 學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，魯迅作品有利于學(xué)生閱讀、反思，有利于寫作能力的提高和藝術(shù)品味的涵養(yǎng)；對(duì)未來(lái)的 發(fā)展 來(lái)說(shuō)，學(xué)生能通過(guò)魯迅作品了解歷史、社會(huì) 和人生，感受社會(huì)的步履和語(yǔ)言的聲音?？梢?jiàn)，魯迅作品教學(xué)直接 影響 著中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整體水平。例如《記念劉和珍君》中“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”“沉默啊沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”這樣的語(yǔ)句，至今還活躍在學(xué)生的腦海、作文中，至今還流傳在社會(huì)、生活中。但是，我們?cè)谶x擇這些觀點(diǎn)、思想的同時(shí)，更要首先面對(duì)和思考當(dāng)代中學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思想水平、生活空間和審美傾向。④散文集《朝花夕拾》（1927年），包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品。其間，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影響，徹底放棄了進(jìn)化論幻想。此外，也有一部分歌頌了新生力量，歌頌了革命斗爭(zhēng)。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)。鼠》；懷念長(zhǎng)媽媽又哀其不幸,怒其不爭(zhēng)的《阿長(zhǎng)與》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)?！?；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛(ài)農(nóng)》。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。他的雜文，把社會(huì)上公然的常見(jiàn)的不以為奇的，但卻是不合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的諷刺，使人們?cè)陂_(kāi)顏一笑中，否定這些東西。例如在小說(shuō)《祝?！防?，魯迅并沒(méi)有直接描寫封建政權(quán)對(duì)祥林嫂的政治壓迫，魯四老爺也很難說(shuō)就是反動(dòng)政權(quán)的代表人物；而有些對(duì)祥林嫂的不幸命運(yùn)起著重要作用的因素，則又并不完全包含在四條繩索（毛澤東說(shuō)：“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)