【正文】 毋庸置疑，當(dāng)代有許多 研究 魯迅作品的專家、學(xué)者，他們學(xué)術(shù)觀點的權(quán)威性與研究思想的嚴(yán)肅性也深深影響著一線教師的教學(xué)實踐。作品有：①小說集《吶喊》（1923年），包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《一件小事》、《**》等14篇作品；②小說集《彷徨》（1926年），包括《傷逝》、《祝?！返?1篇作品；③小說集《故事新編》（1936年），包括《補天》、《奔月》、《理水》等8篇作品?！八囊欢笔伦円院?，憤而辭去中山大學(xué)的一切職務(wù)。對舊社會舊文明和復(fù)古的批判，猛烈抨擊封建性反動政權(quán)及其反動政策，對帝國主義侵略的揭露、斗爭，對文化、文學(xué)戰(zhàn)線上錯誤傾向的批評，暴露、針砭社會病態(tài)心理和國民性弱點。正如第四篇：魯迅作品交流魯迅作品交流從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。貓在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅的雜文文體多樣，有抒情散文、敘事散文、政論、文論、短評、速寫、隨筆、小品、書信、日記、序跋、演講、通訊、寓言等等，不拘一格，為“古已有之”的雜文，開拓出極其廣闊的天地。”）之中。19181926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風(fēng)》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集，表現(xiàn)出愛國主義和徹底的民主主義的思想特色。動輒“主題先行”，既違背了學(xué)習(xí)文學(xué)名著的自然規(guī)律，也超越了中學(xué)生的身心特點，教師自然感到難教，學(xué)生必然感到難學(xué)，“魯迅”當(dāng)然感到難堪。而且這樣的多重對話，并不是并列的關(guān)系，而是以學(xué)生個體作為閱讀主體與作者的對話為中心、出發(fā)點與歸宿的，其他的對話──教師與學(xué)生的對話，編者與學(xué)生的對話，同學(xué)之間的對話，都是為了給學(xué)生個體的閱讀營造一個良性的言語環(huán)境，提供某種條件，而不能代替學(xué)生自己的閱讀。對于當(dāng)下的語文 學(xué)習(xí)來說，魯迅作品有利于學(xué)生閱讀、反思，有利于寫作能力的提高和藝術(shù)品味的涵養(yǎng)；對未來的 發(fā)展 來說，學(xué)生能通過魯迅作品了解歷史、社會 和人生，感受社會的步履和語言的聲音?？梢姡斞缸髌方虒W(xué)直接 影響 著中學(xué)語文教學(xué)的整體水平。例如《記念劉和珍君》中“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”“沉默啊沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”這樣的語句，至今還活躍在學(xué)生的腦海、作文中，至今還流傳在社會、生活中。但是，我們在選擇這些觀點、思想的同時，更要首先面對和思考當(dāng)代中學(xué)生的知識經(jīng)驗、思想水平、生活空間和審美傾向。④散文集《朝花夕拾》（1927年），包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品。其間，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影響，徹底放棄了進化論幻想。此外，也有一部分歌頌了新生力量，歌頌了革命斗爭。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。鼠》；懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。他的雜文，把社會上公然的常見的不以為奇的，但卻是不合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的諷刺，使人們在開顏一笑中，否定這些東西。例如在小說《祝?！防?，魯迅并沒有直接描寫封建政權(quán)對祥林嫂的政治壓迫，魯四老爺也很難說就是反動政權(quán)的代表人物；而有些對祥林嫂的不幸命運起著重要作用的因素，則又并不完全包含在四條繩索（毛澤東說：“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)