【正文】 國(guó)時(shí)期或指季節(jié)）武等實(shí)在（古義：確實(shí)存在。這種種戲劇性的沖突和起伏跌宕的情節(jié)，大大增強(qiáng)了文章的可讀性。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。作者正是通過這種對(duì)比映襯的手法為我們塑造了一個(gè)高大的民族英雄形象。在對(duì)比中分析蘇武的人物形象，體會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)潔整飭的語言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來突出主題、塑造人物的寫法。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行。王說是。第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過。今義：副詞，表程度。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。第二課時(shí)一、分析人物，總結(jié)手法學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！三、課堂小結(jié)： 通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。換句話說，就是要忠誠(chéng)于明君（因?yàn)槊骶浦螄?guó)），而非昏君。但是一般來講，在諸多英雄稱號(hào)中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號(hào)是最高的，我想凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。唐代的溫庭筠曾寫過一首《蘇武廟》：蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。（各組派代表認(rèn)領(lǐng)，歸納文言知識(shí)）（學(xué)生代表發(fā)言）生：我們級(jí)找的是能假字，書下注釋共有9，加上老師補(bǔ)充的一共是10個(gè)。探究學(xué)習(xí)，分析本文塑造人物形象的技巧和方法。通“訣”，訣別。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。（2）空以身膏草野 膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。（3）單于使使曉武 第一個(gè)“使”：派，第二個(gè)“使”：使者。（3）何以汝為見。小標(biāo)題（僅供參考，答案不限）：初使匈奴，單于受禮。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如，李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動(dòng)，表示“雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂之”，表現(xiàn)出至死不屈的品德。在劍斬虞常、張勝請(qǐng)降之后，衛(wèi)律先是以言相逼：“副有罪，當(dāng)相坐?！皶r(shí)漢連伐胡。衛(wèi)律謂之當(dāng)連坐時(shí)，蘇武據(jù)理反駁，劍鋒相逼時(shí)，不為所動(dòng)，衛(wèi)律軟硬兼施的失敗，正見蘇武的過人膽略和斗爭(zhēng)藝術(shù)。事發(fā)時(shí)他已經(jīng)意識(shí)到“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國(guó)”。單于便將蘇武放逐冰天雪地的北海，讓蘇武放牧公羊，只有當(dāng)公羊生下小羊的時(shí)候，蘇武才能回來。這部分寫到蘇武兩次自殺。同學(xué)們能否結(jié)合課文內(nèi)容說說這種寫法的作用？衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復(fù)加。但蘇武秉持至高無上的君臣之義，堅(jiān)定地對(duì)李陵說：“臣事君，猶子事父，子為父死無所恨。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。所以，今天我們學(xué)習(xí)蘇武，目的就是不斷地提高自己的精神境界，培養(yǎng)出自己的浩然正氣。不合義的要求，君子決不輕生；非死不可時(shí)，君子決不惜死。學(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物個(gè)性化的語言。⒋同學(xué)們思考問題始終都能圍繞著蘇武的個(gè)性特征。讓優(yōu)秀的文化在新世紀(jì)綻放出光彩。教學(xué) 難點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)教 學(xué) 內(nèi) 容教師手記（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對(duì)策等）一、導(dǎo)入新課——指定學(xué)生復(fù)述課文漢武帝晚年，蘇武奉命出使匈奴，不巧卻碰上匈奴內(nèi)部發(fā)生叛亂，由于叛軍內(nèi)部有人告密，很快就被匈奴首領(lǐng)一舉殲滅。〈朱買臣傳〉紹興人，家窮，喜歡讀書，妻子因受不了窮，要求休妻，朱后來當(dāng)官司，經(jīng)常接濟(jì)前妻三、蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設(shè)法要活下去。被幽置大窖，斷絕飲食，臥而嚙雪，與旃毛并咽，困苦中愈顯蘇武的性格堅(jiān)強(qiáng)。李陵雖有韜略武功之長(zhǎng)，但自恃太過，以致兵敗投降。而蘇武在得知真情后，首先想到的是“見犯乃死，重負(fù)國(guó)”“雖生，何面目以歸漢”，立下竭忠盡節(jié)之志，自殺未果，更不為敵方劍刃相加所動(dòng)。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。第三部分最后兩節(jié)：介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過。第二課時(shí)要點(diǎn)理清跌宕起伏的脈絡(luò) 體會(huì)生動(dòng)入微的細(xì)節(jié) 把握塑造人物的技法。⑥乃⑴ 見犯乃死，重負(fù)國(guó) 乃：副詞，才⑵恐漢襲之，乃曰 乃：副詞，于是、就五、特殊句式 ①倒置句（1）送匈奴使留在漢者。三、指出下列句子中的詞類活用現(xiàn)象。論： 古義：判罪 今義：常作議論。今義：相當(dāng)于所以。 亡：通“無”，沒有。（老師指名學(xué)生翻譯，并點(diǎn)出翻譯的語言）第四篇：《蘇武傳》教案一、知識(shí)與能力了解班固以及《漢書》的相關(guān)知識(shí)。人非圣賢，哪有萬事皆曉的道理。班昭是“二十四史”中絕無僅有的女作者?！边@是一外婦孺皆知的歷史故事。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯耍乃枷胗兄莻€(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。所以人君死是為了社稷而死，做臣子的，就該和他一道死，‘君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語，向上 【特殊句式】 1．倒置句(1)送匈奴使留在漢者定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。欲因此時(shí)降武。因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。2．標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納段意。??搯背者，輕叩其背使出血，不令血淤滯體中為害也。三、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：（一）預(yù)習(xí)課文1．借助工具書、注釋和下列“難句補(bǔ)注”，通讀、試譯課文。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。過程與方法借助工具書讀懂文章內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。這得益于作者善于運(yùn)用對(duì)比的手法刻畫人物。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。通過這一系列可歌可泣的生動(dòng)細(xì)節(jié)，淋漓盡致地展現(xiàn)出蘇武忠勇無比的個(gè)性特征。今義：岳父）欲因此時(shí)降武。而你對(duì)漢講義，君主未必講仁，安危不自知，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)。匈奴讓另一個(gè)投降匈奴的漢人衛(wèi)律審理這樁事。李陵就是一典型例子，彈盡糧絕，投降。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參與謀議。課時(shí)安排 2課時(shí)。導(dǎo)入新課【播放《蘇武牧羊》】“蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，苦忍十九年?！稘h書》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化。二、文本結(jié)構(gòu)朗讀（音樂）：注意課文中比較生僻的字的音、形、義。威逼“先說“單于募降者赦罪”，舉刀先要刺張勝，張勝馬上投降。(四）漢、匈和親，蘇武有幸歸國(guó)得賞。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)）稍遷至栘中廄監(jiān)（古義：漸漸。詳略安排合理，情節(jié)起伏跌宕，引人入勝。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。擴(kuò)展閱讀：《蘇 武 廟》蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。39。掘野鼠去草實(shí)而食之：顏師古《漢書》注：“蘇林曰39。（二）落實(shí)有關(guān)文言語言知識(shí)：借助注釋完成下列各題。皆為陛下所成就 古義：提拔。且陛下春秋高 古義：年紀(jì)。忠君愛國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。2）、對(duì)于衛(wèi)律和李陵的勸降，蘇武的回答在措辭上有什么不同？蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語言、次要人物的對(duì)比映襯。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？ 問題二：前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，?是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法? 對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。三、課后作業(yè)：（任選一項(xiàng)）搜集一些外交官（古今中外皆可）的資料，為他們寫一篇傳記，要求兼顧歷史真實(shí)性和文學(xué)藝術(shù)性，可適當(dāng)運(yùn)用《蘇武傳》里刻畫人物的藝術(shù)手法。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。創(chuàng)設(shè)氛圍師：蘇武是漢朝史臣怎么會(huì)到冰天雪地的北海牧羊呢？蘇武到底經(jīng)歷了哪些我們常人難以想象的苦難？蘇武到底是一個(gè)怎樣的人？同學(xué)們，為打開心中的這些疑團(tuán)，請(qǐng)先閱讀課文書下注釋疏通大意，有疑問處做好記號(hào)。（1）畔主背親（“畔”通“叛”，叛變。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀:品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值；學(xué)習(xí)蘇武的民族氣節(jié)，弘揚(yáng)愛國(guó)主題。 以：通“已”，已經(jīng)。實(shí)在：古義：確實(shí)存在。（3）反欲斗兩主 斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。②語（1）以狀語武 語：告訴。賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何為見汝”（4）子卿尚復(fù)誰為乎。緱王謀反，禍及漢使。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語言較好地結(jié)合起來。（2）善用對(duì)照、映襯的手法塑造形象，在言與行的比照烘托中，見出人物的正邪之別?！碧K武據(jù)理反駁，衛(wèi)律理屈詞窮，舉劍威脅，蘇武“不動(dòng)”。漢亦留之以相當(dāng)。其怒斥衛(wèi)律，并以漢使在諸國(guó)被殺的史實(shí)，警戒匈奴，更見其高瞻遠(yuǎn)矚?！爸刎?fù)國(guó)”是因?yàn)槭孪葲]有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國(guó)家，蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)硇呷?，所以要自殺以避免受審。蘇武歷盡艱辛，渴了喝雪，餓了挖草根，不論坐臥起身都時(shí)刻拿著漢節(jié)。第一次被“勝、惠共止之”；第二次寫了眾人的反應(yīng)：“衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武”。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物?！边@正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國(guó)，至死不渝的表現(xiàn)。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。參考觀點(diǎn)二：反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。那么，我們今天學(xué)習(xí)蘇武的精神，其現(xiàn)實(shí)意義是什么？ 明確：《蘇武傳》表現(xiàn)了蘇武在出使匈奴的十九年中，面對(duì)各種各樣的壓力，始終對(duì)自己的國(guó)家和民族忠心耿耿的高尚精神，當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)高度發(fā)達(dá)，我們固然需要物質(zhì)上的享受，但更需要精神上的滋養(yǎng)，我們的精神家園不能荒蕪。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈(zèng)，為其矯正弓弩？ 明確：白居易說“非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死”?！飳W(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容，分組討論、探究、總結(jié)。明確：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。學(xué)生在古典文本的解讀中注入現(xiàn)代的意識(shí)，去體現(xiàn)出時(shí)代意識(shí)和創(chuàng)新精神。教學(xué) 重點(diǎn) 分析人物性格，重點(diǎn)剖析蘇武的性格特征，體會(huì)蘇武的人格魅力。描寫人物的方法：能突現(xiàn)人物主要的性格特征：正面：對(duì)照，主要寫蘇武在威脅，利誘下的愛國(guó)之心，對(duì)照：張勝投降，側(cè)面：通過人物的口來寫，李陵：“功大于天”，張安世的肯定，贊揚(yáng)蘇武。蘇武自刺后，被置地坎之上，蹈背出血，氣絕復(fù)息，充滿悲壯色彩。在連飲數(shù)日之后，仍陳其“必欲降武”惟有“效死于前”之志，終使李陵贊嘆與自責(zé)并作，與之泣別。作為副使，張勝背著蘇武行事，置兩國(guó)關(guān)系于不顧，欲貪功而陷于虞常謀反之事，累及蘇武，在匈奴的威逼之下，貪生請(qǐng)降。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。這部分也是文章著力描寫的部分，以精彩的筆墨描寫了蘇武反抗匈奴統(tǒng)治者招降的種種斗爭(zhēng)情形。1．少以（）父任，兄弟并為郎；2．乃（）遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者； 3．因（）厚賂單于，答其善意； 4．恐前語發(fā)，以（）狀語武； 5．即（）謀單于，何以復(fù)加？6．屈節(jié)辱命，雖（）生，何面目以歸漢？ 7．會(huì)論虞常，欲因（）此時(shí)降武； 8．君因（）我降，與（）君為兄弟； 9．后雖（）復(fù)欲見我，尚可得乎？ 10．朝鮮殺漢使者，即（）時(shí)誅滅； 11．若（）知我不降明； 12．羝乳乃（）得歸；13．單于使陵至海上，為（）武置酒設(shè)樂；14．因（）泣下沾衿，與武決去； 15．始以（）強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（