【正文】 。宣傳和發(fā)動依靠群眾，貫徹國家稅費減免政策，該減免的予以減免；三是要制定清欠計劃，根據(jù)清欠數(shù)額和農(nóng)民的承受能力，分期、分批清繳，第三篇：淺論基礎(chǔ)教育課程改革中的問題及對策淺論基礎(chǔ)教育課程改革中的問題及對策摘要：十年課改效果不佳的現(xiàn)實引起學者們深刻的反思，我國基礎(chǔ)教育新課程改革已進入一個理論探究和實踐總結(jié)的關(guān)鍵期，因此，對“過去與現(xiàn)代”、“西方與我國”，“基礎(chǔ)與創(chuàng)新”、“標準與多元”的問題，課程的分科與綜合問題，學習方式的轉(zhuǎn)變與現(xiàn)代信息技術(shù)的普遍應(yīng)用問題，教師怎樣從事教育教學研究等問題進行反思，對進一步深化課程改革實驗具有十分重要的意義。3．管理手段與方式方法落后。一般傳統(tǒng)的教學管理系統(tǒng)，其組成要素大體包括校長、教導處、教研組、年級組這幾部分。1．創(chuàng)新的學校觀。6．創(chuàng)新的學生觀。當前，農(nóng)村財務(wù)管理較為混亂，阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟和社會各項事業(yè)的發(fā)展，也在一定程序上惡化了黨群、干群關(guān)系，影響了農(nóng)村社會穩(wěn)定。為了能夠徹底革除喪葬陋俗，倡導喪葬新風，促進城市文明建設(shè)，婁底城區(qū)從2010年8月1日起，又開始推行《婁底市殯葬管理辦法》，婁底中心城區(qū)強制火葬區(qū)內(nèi)人員死亡后一律實行火化，非強制火葬區(qū)的公民在強制火葬區(qū)域內(nèi)死亡的必須就地火化。我們曾經(jīng)參加過一些葬禮，盡管殯儀館告別廳內(nèi)安放有塑料花圈、提供電子鞭炮等，但吊唁者仍購買紙質(zhì)花圈甚至鮮花花圈，并燃放大量的鞭炮，仿佛這樣才能體現(xiàn)他們對逝者的尊重。有的做兒女的，平日把年邁的父母視為累贅，百般嫌棄，或掃地出門，或棄之一隅，讓老人干苦活、吃剩飯，稍不遂意，還要肆意辱罵??致使一些老人精神上受到嚴重傷害，有的甚至有家不能歸，淪為乞丐。從而形成人人都關(guān)心、支持殯葬改革的大環(huán)境，增強人民群眾的殯改意識。農(nóng)村公益性公墓建設(shè)要因地制宜，以老百姓少花錢、甚至不花錢為原則。我們從市民政局殯葬管理處工作人員了解到，從目前的情況來看，讓老百姓普遍接受既文明科學又經(jīng)濟環(huán)保的新型殯葬方式還需要一定的時間，“但是這是一種趨勢，一定會得到越來越多的市民的認可。是要完善配套措施 創(chuàng)新喪葬模式火化后的骨灰安放是殯葬改革的實質(zhì)問題，此項工作落實的好壞決定了殯改工作的成功與否。三、婁底市在殯葬改革工作中的應(yīng)對措施根據(jù)婁底市在殯葬改革工作中存在的問題及原因分析，要想把殯葬改革工作落到實處，婁底市政府在殯葬改革工作主要采取了以下幾種應(yīng)對措施：是在農(nóng)村廣泛開展了殯葬改革宣傳，使廣大村民深刻認識殯葬改革的重大意義，自覺擯棄喪葬陋習樹立文明喪葬新風；首先是要得到各級黨委、政府及村“兩委”的重視與支持。我們?nèi)巳硕加懈改?，父母對子女的慈愛之情、哺育之苦，那是人世間最純真的情感。據(jù)了解，目前我市農(nóng)村土葬一人喪葬費用一般在35萬元左右，個別高達數(shù)十萬元。我們從婁底市民政局殯葬管理處工作人員那里了解到，我市早在2003年3月1日正式實施的《婁底市殯葬管理辦法》第4章第25條明確規(guī)定，城區(qū)公民死亡后，應(yīng)當在殯儀館或由民政部門規(guī)定的其他室內(nèi)場所舉行吊唁活動。在課程組織上，我們需要平衡理性主義和經(jīng)驗主義知識論，當前尤其是要突出后者在培養(yǎng)學生的公民品質(zhì)方面的意義。5．創(chuàng)新的教師觀。以學生發(fā)展為本，基礎(chǔ)教育課程改革如果堅持“學科本位”，忽視兒童身心特點和社會需求、以及各個學科相互配合的整體效應(yīng)，這樣就不利于學生的全面發(fā)展。7．“務(wù)實”和“務(wù)虛”沒有有效統(tǒng)一。2．教育管理浮于表面。四、對清欠工作的幾點建議近年來，我國少數(shù)不發(fā)達地區(qū)，由于部分農(nóng)戶拒絕交納農(nóng)稅、提留、統(tǒng)籌，嚴重制約著鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府和村一級機構(gòu)的正常運轉(zhuǎn)，個別地方已形成惡性循環(huán)，原來不欠款的農(nóng)戶，眼看自己身邊的欠款戶都能了事，反而自己都拒絕交納而成為欠款戶了。《條例》第33條、第35條規(guī)定，對無故拒不履行法定義務(wù)的，限期履行。據(jù)不完全統(tǒng)計，全區(qū)約有八萬四千多人外出務(wù)工經(jīng)商，由此導致個別農(nóng)戶田土無人耕種、拋荒，稅費無人代交。該區(qū)于2002年全面進行了農(nóng)村費改稅工作，費改稅前不含投勞折資的負擔為人均76元，費改稅后人均45元。（三）加強教研培訓的力度教研培訓方式應(yīng)多樣化，從實際出發(fā)。但由于條件的限制，新課程改革對教師的培訓在農(nóng)村學校仍步履艱難。（三）課堂教學改革力度不大。農(nóng)村教師對新課程的接受能力和實際運行情況，關(guān)系到新課程改革在農(nóng)村能否成功，是課程改革成敗的重要因素之一。評價方案還是老樣子，考核制度依然未變。這就需要教師的教學方法靈活多樣。二要提倡教師參與不同學校之間、城鄉(xiāng)之間、中小學校與大專院校之間的交流與教學研討。新課改對農(nóng)村教育既是挑戰(zhàn)、也是發(fā)展機遇，任重道遠，現(xiàn)在需要盡快全方位改善農(nóng)村教育現(xiàn)狀，積極探索、發(fā)揮主觀能動性、增強農(nóng)村學校在新課改中的行動能力，才能走的更遠，才能順利完成這重大的歷史使命。部分農(nóng)戶認為自己與他人的糾紛未得到解決，由此而拖欠拒交的欠稅戶約占10％。同時，我國《農(nóng)業(yè)法》第16條規(guī)定：“農(nóng)民依法繳納稅款，依法繳納村集體提留和鄉(xiāng)統(tǒng)籌費，依法承擔農(nóng)村義務(wù)工和勞動積累工”。納稅人未按規(guī)定繳納，可從滯納稅款之日起按日加收滯納稅款２‰的滯納金，因納稅人未繳或少繳稅款的，稅務(wù)機關(guān)在３年內(nèi)可以追征，特殊情況還可延長到10年，并可追收滯納金。就此，本文試圖找出基礎(chǔ)教育改革實踐和實施過程中的主要問題，并提出相應(yīng)改進措施，希望能在下一階段的課程改革或其他教育改革提供決策的參考和啟示。一些學校的教學管理干部將“量化管理”發(fā)揮到了極致，片面的用班級的優(yōu)秀率、及格率、達標率，名牌大學錄取率評價教師的工作業(yè)績，檢查教師的教學態(tài)度時，則采取翻看教案厚不厚、多不多；政治學習評先進，看你的筆記抄了多少字，字跡工不工整；檢查教師對學生是否負責，光看你的作業(yè)批了多少本，總共批了多少次；學校搞啟發(fā)式教學，就觀察課堂上提的問題多不多；教學管理干部年終寫總結(jié)，大多要數(shù)一數(shù)自己這一年組織了多少次評優(yōu)課，聽了多少節(jié)推廣課??這種將不能量化的東西想辦法量化，不該量化的硬要量化的“一刀切”做法，使不少教師產(chǎn)生了強烈的抵觸情緒。長期以來，我國的中小學為維護學校正常的教學秩序，注重對學校教學工作進行維持性管理，注重繼承、平穩(wěn)、常規(guī)，教學管理維持性色彩濃厚，改革創(chuàng)新性淡薄，導致教學工作逐步走向固步自封、墨守成規(guī)，很難產(chǎn)生量變到質(zhì)變的創(chuàng)新和突破。而新的課程觀則強調(diào)課程知識要盡量體現(xiàn)超文本的特點。國家總體規(guī)劃基礎(chǔ)教育課程，制訂國家課程標準，為教科書的“一綱多本”建立前所未有的課程開發(fā)平臺，讓教科書走向市場，鼓勵社會各界學有專長的人士參加到教科書建設(shè)中來。但是，由于各方面的原因，殯葬改革事業(yè)在發(fā)展中仍然存在許多問題，特別是在廣大農(nóng)村中還存在著比較突出的問題，從而就制約了殯葬改革工作的順利進行。其中中心城區(qū)制止違規(guī)土葬7起，制止拆除違規(guī)治喪靈棚6起，通報、問責1起。甚至有的借祭祖掃墓之名，搞封建迷信，荒唐地給逝者送來紙扎的“豪宅”、“轎車”、“家電”等，直接造成浪費，這也與社會主義精神文明建設(shè)格格不入??殯葬改革是一項功在當代、利在千秋的一項移風易俗的社會改革，同時也是一項十分復雜的社會系統(tǒng)工程，要解決的問題不僅有人們的殯葬行為，更重要的是它涉到人們殯葬觀念、意識的改革，尤其是面對著具有幾千年封建思想的影響，傳統(tǒng)喪葬觀念已經(jīng)根深蒂固這一特殊國情，可見推行殯葬改革工作難度之大。要大力加強家庭美德建設(shè)，尤其是在孝敬父母問題上，大力倡導“生前敬養(yǎng)，死后薄葬”的新風，倡導健康文明的生活方式和生活理念，與時俱進，推進社會文明不斷進步。教育引導廣大農(nóng)民轉(zhuǎn)變舊觀念，提倡厚養(yǎng)薄葬。四是加強對鄉(xiāng)鎮(zhèn)運尸車輛和司機的管理，應(yīng)明確納入政府或授權(quán)由民政部門管理，統(tǒng)一收費標準，杜絕亂收費；五是殯葬職能部門應(yīng)不斷改善服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量，自覺接受各方監(jiān)督，切實把殯儀館公墓建設(shè)成為人民滿意的“文明窗口”?！窘Y(jié)束語】婁底市為了進一步整治城區(qū)殯葬陋習，又采取了一系列的優(yōu)惠政策。因此，農(nóng)村各級領(lǐng)導干部、農(nóng)村中共產(chǎn)黨員和共青團員要帶頭剎住殯葬攀比之風，首先從自己做起，勇做文明節(jié)儉辦婚喪事的先鋒模范，進一步促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。對此，我們也在婁底城區(qū)隨便調(diào)查了幾個人。是由于一些人以孝敬長輩為由大講排場擺闊氣。由于受幾千年來封建思想的長期影響，在廣大農(nóng)村人死后“入土為安”在人們頭腦中仍然是根深蒂固。因此，本文就以婁底市的殯葬改革為例，對婁底市殯葬改革中存在的問題以及如何解決這一問題來進行分析與探討。四、總結(jié)美國著名的實用主義哲學家、教育家杜威曾說過：“教育不是唯