【正文】 則的?？涿兰~斯的“泛智”思想，反映了文藝復興以來反對宗教蒙昧主義，提倡認識客觀世界和發(fā)展科學的時代精神，以及廣泛發(fā)展教育的資產階級民主主義要求，具有反對封建主義的進步意義。（2）所有的兒童都要先學習國語，為以后學習拉丁語打下基礎。他的教育代表作《大教學論》的出版，標志著獨立的教育學的誕生。在那里，人人許可受教育，在那里可以學習當前和將來生活上所需要的一切學科，并且學得十分完善?？涿兰~斯倡導的泛智教育和泛智學校是對舊的教育和舊的學校的一種否定和改革。此外，他還要求學校教學要“適合學生的年齡，凡是超出了他們的理解的東西就不要給他們去學習”(二)論教學原則夸美紐斯十分重視對教學問題研究?？涿兰~斯認為，徹底性原則旨在“使每個人的心理不僅能夠明白他所學過的東西，而且更多都可以。在教學中全班學生都應該得到同樣的練習。道德教育需要用紀律制止邪惡的傾向?？涿兰~斯強調構建一個包羅萬象的知識體系，把一切知識領域的精粹的總和灌輸給每個人，使每個人都能掌握對生活有用的知識。他還認為整個世界都是按照機械原則安排的，都是有秩序的，而秩序是事物的靈魂，教育也不例外。同時，學校實行學年制，每個學年分成四個學季每年招生一次，秋季開學；學年末還要舉行考試，只有合格的學生才能升級?？涿兰~斯企圖通過這種層層遞進的學制和泛智的課程內容，讓人們能夠涉獵全部知識，具備真實的學問、道德和信仰。他要求“務使先學的能為后學的掃清道路”。參考文獻：夸美紐斯 《大教學論》第五篇：夸美紐斯思想及其現實意義[模版]一、生平和世界觀夸美紐斯（J．A．Comenius，1592—1670）是17世紀捷克的偉大愛國者、教育改革家和教育理論家，是人類教育史上里程碑式的人物。并以此為基礎提出了普及教育的主張，論述了關于統(tǒng)一學制的設想?？涿兰~斯提出教學應根據學生的年齡特征、知識水平及個別差異有針對性地進行?！眀)他論述了普及教育的可能性，認為一切人都能接受共同的教育。他應愛護自己的事業(yè)，以慈父的態(tài)度對待學生，考慮和鼓勵兒童的學習興趣。但是由于時代的局限性，科學發(fā)展水平的限制，使其科學性和合理性不夠充分，同時在他思想中帶有一定的宗教色彩，這些都是我們應該剔除的?？涿兰~斯要求學生在理解的基礎上掌握知識，并將所學的知識加以練習和運用。他認為教育的終極目的是為永生做準備；教育的直接目的是為現實的人生服務，培養(yǎng)具有“學問、德行和虔信”的人。他甚至說：“凡是在知識上有進展而在道德上沒有進展的人就不是進步而是退步。青年期（從18歲至24歲），與之相應的是大學。在教室內部，每個班級都有講臺和一定數量的凳子，老師的講臺比學生的凳子高些，學生面向老師而坐。這里的“自然”包含兩方面的含義：一是自然界及其普遍法則，二是人與生俱來的天性。它的提出適應了時代和社會的需要，為創(chuàng)立獨立的、系統(tǒng)的教育學奠定了基礎，為西方教育理論體系的形成以及中國現代教育的發(fā)展產生了重大影響。要求學生學會坦率大方地與人交往并養(yǎng)成忍勞耐苦的品格。簡明性與迅速性原則。教學應該通過感官去進行。他發(fā)現，“有些人是伶俐、有些人是遲鈍的?！倍恰靶袆邮炀殹薄６褐墙逃齽t是實現泛智理想的工具。（四）關于教學的原則和方法1．直觀性原則。（1）要讓兒童去活動，不應阻止他們的愛好和興趣。（二）在夸美紐斯的教育思想中，“泛智教育”是其重要的內容。在《大教學論》中，夸美紐斯表示了對舊教育的強烈不滿。1614年，他擔任一所中學的校長，開始研究教育改革的問題。(5)量力性和因材施教原則。論普及教育和統(tǒng)一學制：夸美紐斯提出了“泛智教育”思想，認為學校教育的基本功能應當是給人以廣泛的知識教育，教育應當“把一切事物教給一切人”。在杜威看來，在傳統(tǒng)教育那里，“學校的重心在兒童之外，在教師，在教科書以及你所高興的任何地方，唯獨不在兒童自己即時的本能和活動之中”，教科書“是過去的學問和智慧的主要代表”，而“教師是使學生和教材有效地聯系起來的機體，教師是傳授知識和技能以及實施行為準則的代言人”。在民主的社會中就不同了，應當奉行無目的論。實則，在階級斗爭和無產階級革命日益激化的年代，杜威很強調教育在改進社會方面的效用，杜威教育目的論的資 產階級性是顯而易見的。因而，傳統(tǒng)教育的弊病是顯而易見的：“傳統(tǒng)教學的計劃實質上是來自上面的和外部的灌輸。并以此為基礎提出了普及教育的主張，論述了關于統(tǒng)一學制的設想?？涿兰~斯提出教學應根據學生的年齡特征、知識水平及個別差異有針對性地進行。1628年，夸美紐斯隨“捷克兄弟會”成員被迫遷往波蘭，從此終身流亡國外。在夸美紐斯看來，“教育適應自然”包括兩方面的含義，一是指教育要適應大自然的發(fā)展法則。學校教育的基本功能應當給人以廣泛的知識教育。（2）父母要親自撫育子女，使兒童的生活充滿快樂。在夸美紐斯的教學理論中，直觀性原則居于首要的地位。泛智教育強調2點，一是普及教育，一切男女兒童，不論貧富貴賤，”人人均應受教育“。泛智教育強調知行結合，要求它所培養(yǎng)的青年都是有活力的、對一切事情都能勝任、精練而又勤奮的人，同時還要求青年在行動中表現出誠實的德性和對上帝的熱愛。有些人是溫柔和順從的，有些人是強硬不屈的。教學應該教那些有用的知識。夸美紐斯認為，簡明性與迅速性原則旨在消除教學過程中的阻礙和延誤，直接奔向預定的目標。至于如何進行德育，夸美紐斯提出了以下幾點建議，德育應當盡早進行，“應該在邪惡尚未占住心靈之前，早早就教”。一、泛智論夸美紐斯在總結前任教育思想的基礎上，進入了深入研究，提出了“泛智論”。教育應該以自然界及其普遍法則為依據，找出 教育的普遍規(guī)律。這與現在教室布置基本一致?？涿兰~斯認為每個王國都應該設置大學，招收部分最有才華的人，為其提供任何科學或者學科的全面訓練?？涿兰~斯以“自然不性急，它只慢慢地前進”為依據，要求教學工作要依據兒童的年齡特點和理解能力，循序漸進地進行?！笨涿兰~斯認為不教導德行和虔信就不是真正的教育，確實如此，教育的首要任務是教會學生怎樣做人，科技是一把雙刃劍，如果避開道德來搞教育是十分危險的，反思我們目前的教育現狀，道德教育部分環(huán)節(jié)還不夠完善，德育工作任重道遠。2．論教育適應自然的原則“教育適應自然”的原則是夸美紐斯整個數育思想體系的根本性指導原則。(4)主動性與自覺性原則。：（1）論普及教育夸美紐斯在17世紀30年代，繼莫爾之后，又一次響亮地提出了普及教育的主張。他要求教師要做到能激發(fā)“孩子們求學的欲望”他們必須“是溫和的，是循循善誘的，不用粗魯的辦法去使學生疏遠他們，??”他還要求教師要把教育事業(yè)奠定在科學基礎之上就是要“把訓練心智的藝術奠定在一個堅固的基礎上面，使我們能夠得到可靠的與準確的進步。他認為一切人，“生來都有一個同一的目標：他們要成為人，要成為理性的動物??他們都應該達到一個境地，在合適地吸取了智慧、德行和虔信之后，能夠有益地利用現世的人生，并且適當地預備未來的人生。(5)量力性和因材施教原則?？涿兰~斯提出了“泛智教育”思想，認為學校教育的基本功能應當是給人以廣泛的知識教育，教育應當“把一切事物教給一切人”。雖然由于時代的限制和發(fā)展，夸美紐斯有它的不足，但他仍是每一位從事教育工作的學習榜樣。他認為教學必須按照一定的秩序和階段逐漸發(fā)展，給予學生系統(tǒng)知識。在大學必須有精通一切學科、藝術、語言且能力要強的教授和藏書量豐富的圖書館。為了保證班級授課制的實施，通常由一個老師給一個年級的學生同時上課，并把一個班級的學生分成小組，選出組長協助老師管理學生，而被選出的人因該是德才兼并的。”由此可見，夸美紐斯所提倡的教育應該是以自然為借鑒的，教育的嚴謹秩序應該去模仿自然來建立?！胺褐钦摗钡募畜w現是吧一切事物教給一切人。道德教育需要榜樣和教誨，兒童必須非常用心地避免不良的社交。每門學科只應該使用一種教科書。徹底性原則?！苯逃龑λ麄儜攨^(qū)別對待。泛智教育要求它所培養(yǎng)的學生在語言方面能達到令人滿意的能言善辯的地步。對此，夸美紐斯作了明確的說明:”我們希望有一種智慧的學校，而且是全面智慧的學校即泛智學校，也就是泛智工場。他在批判舊教育的基礎上提出了一整套比