【正文】 實(shí)踐的緊密結(jié)合。三天里我聽(tīng)了魏書(shū)生的《如何當(dāng)好班主任》、高金英的《做學(xué)生生命中的貴人》和任小艾的《任小艾談教育》。聽(tīng)了這樣七個(gè)步驟，我完全與她產(chǎn)生了共鳴，看來(lái)，每一個(gè)優(yōu)秀教師無(wú)一不是反思型、學(xué)習(xí)型的教師。后來(lái)，這位同學(xué)相繼問(wèn)了我一些較高難度的題，我實(shí)在是不會(huì)了，于是我便去找老師說(shuō)，我不想當(dāng)她的小老師了。但是也同樣要給傳統(tǒng)的那種備課模式增加一點(diǎn)東西。在此我認(rèn)為優(yōu)秀的老師應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)：正氣：教師在人們心目中的形象是真、善、美的傳播者，人類靈魂的塑造者，莘莘學(xué)子人生的導(dǎo)師和引路人。書(shū) 卷 氣教師身上應(yīng)該多些書(shū)卷氣、文氣。使我體會(huì)到，即使再平凡，也能憑著信念和追求抵達(dá)自己的教育彼岸，我相信一步一步來(lái)，步步都會(huì)有風(fēng)景、步步都會(huì)是享受、步步都會(huì)有發(fā)展。聽(tīng)了張老師的講座，深受啟發(fā)，她的講座深入淺出，既有理論高度，又有實(shí)踐指導(dǎo)意義。做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的老師，應(yīng)成為每個(gè)教師的自覺(jué)追求。在陳紀(jì)英老師的講座中，她創(chuàng)造性的把“學(xué)生”定義為“學(xué) 生活的知識(shí)；學(xué) 生存的技能；學(xué) 生命的意義”，這給我的印象深刻，學(xué)生不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)的被傳授者，老師的職能也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，僅僅是知識(shí)不能滿足學(xué)生的需求。培訓(xùn)雖短，但讓我在教育教學(xué)理論與教育實(shí)踐方面又增加了許多有益的知識(shí)，理論水平也得到了一定的提升。然而知足不代表不努力向上，而是要在努力的前提下“知足不怨人，真正去病根”。第六步：總結(jié)、積累。每個(gè)講座時(shí)間非常長(zhǎng)，一般都三四個(gè)小時(shí)，所以每天下午我都泡在網(wǎng)前認(rèn)真聆聽(tīng)，認(rèn)真記錄，認(rèn)真思考。另外，她還介紹了當(dāng)班主任的一些技巧，如：優(yōu)良環(huán)境感召法、虛功實(shí)做的導(dǎo)行法、抓住教育時(shí)機(jī)的功倍法、捕捉興奮點(diǎn)的磁性法、三位一體的互促法等等，這些技巧為我以后的工作提供了很好的借鑒。因?yàn)槲腋静荒軒椭剿Ｍㄟ^(guò)增加課外教輔書(shū)的閱讀，增加對(duì)學(xué)生的了解，從而能更加準(zhǔn)確地把握授課重點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，輕松地傳授知識(shí)給學(xué)生。人們常用“學(xué)高為師，身正為范”形容教師，其中的“身正”即意味著具有高尚的德行，一身正氣，這是為師的首要素質(zhì)。古人云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。培訓(xùn)時(shí)間雖短，但收獲頗豐。培訓(xùn)雖短，但讓我在教育教學(xué)理論與教育實(shí)踐方面又增加了許多有益的知識(shí)，理論水平也得到了一定的提升。教師的“才”，最重要的是展現(xiàn)在課堂上。我將深入的領(lǐng)會(huì)專家的講座內(nèi)容，并且有選擇的有創(chuàng)造的運(yùn)用到具體的實(shí)踐中。通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了教育的使命和責(zé)任感，更深的領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)的方法與技巧。如果我能夠放下名和利，鮮花和掌聲，學(xué)會(huì)知足，也許我會(huì)很快樂(lè)。第五步：創(chuàng)新，學(xué)到了新的方法后，我們就要根據(jù)自己班內(nèi)的實(shí)際情況