【正文】 的合理滲透，不但能夠有效地培養(yǎng)學生的審美能力，而且也能夠有效地提升學生的音樂興趣。所以，在古箏教育教學中，教師也要積極地引導學生能夠充分體會到其中所蘊含的豐富文化底蘊，體會其中所蘊含的意境之美。審美教育瑜伽一詞來自梵文yoga的音譯,意為合一、連接和束縛,即集中人的注意力并加以引導。瑜伽的精神美使學生姿勢美、意志自信,同時又帶來美的享受和無窮的想象。要引導學生自覺地遵循美的原則,成為全面發(fā)展的人。教師要具備一定的美學知識和修養(yǎng),其綜合素質(zhì)不斷提升,才能對學生實施審美教育。因此，在語文教學中，在展示和運用它的“工具性”的同時，應將品德教育和審美教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學生的審美能力，提高審美情趣，陶冶美好的情操。如在《蘆花蕩》的教學中，通過老頭子人格魅力的剖析，感知老頭子的英雄性格，被他像這“蘆花蕩一樣美的博大的”心靈所感染。教師要指導學生在社會實踐活動中，學會洞察社會現(xiàn)象，甄別美丑與真?zhèn)危憻挵l(fā)現(xiàn)美的眼力，吸收美的營養(yǎng)，逐步確立人格形成的價值定位。運用“綜哈性學習”實現(xiàn)審美教育，方法多種，形式多樣?！凹t的像火，粉的像霞，白的像雪。要充分設計各種手段，采取各種有效措施，通過各種渠道進行審美教育，提高學生的審美情趣和審美能力，培養(yǎng)良好的思想素質(zhì)，使其成為全面發(fā)展的新一代。瑜伽運動具有動靜結(jié)合、內(nèi)外聯(lián)系的運動特點,教師要結(jié)合教學和學生實際情況,采用互動式教學法,有效地提高審美教學效果。瑜伽教學中的美育就是將美學理論借助瑜伽的各種動作,對學生實施美育,愉悅和陶冶學生的性情,使學生在審美過程中,獲得精神升華。輕柔的音樂變化為瑜伽動作的起伏創(chuàng)造客觀條件,音樂與動作在結(jié)構(gòu)上形成內(nèi)在聯(lián)系,隨著音樂節(jié)奏的變化,瑜伽動作也隨之變化,亦產(chǎn)生韻律美。所以，為了能夠更好地發(fā)揮古箏的審美價值，就要在古箏教學中開展審美教育，以此來有效地發(fā)揮古箏藝術的價值，培養(yǎng)學生的演奏技巧與能力，豐富學生的情感，提升其音樂鑒賞能力、審美能力以及思維能力，推動學生綜合素質(zhì)的提升。（五）幫助學生感受意境美與儀態(tài)美對于每一首古箏曲目而言，其都具有良好的意境。所以，在古箏教學的過程中，教師要向?qū)W生進行反復多次的演奏示范，要能夠恰當?shù)卣故境龉?jié)奏的力度以及音色等[3]。一、古箏教學中開展審美教育的價值分析（一）引導學生感受美由于古箏采用五聲音階定弦，旋律優(yōu)美動聽，因此在古箏教學的過程中開展審美教育能夠有效地引導學生感受美，使其在鑒賞古箏樂曲的過程中深刻地領略到古箏所創(chuàng)造的優(yōu)美意境，能夠體會到古箏發(fā)出的優(yōu)美旋律，這樣就能夠幫助學生體會到美的存在。三、將審美教育滲透進高校聲樂教學審美教育的幾點建議（一）改變教學方式首先，高校聲樂教師要真正了解每一名已進校學生的音樂水平，針對每一個學生具體情況制定教學方案，水平高的就增加學習難度，水平一般的就加強基礎技能的練習，再結(jié)合實際從淺到深的教；其次，要培養(yǎng)學生從思想意識上去認識聲樂、了解聲樂，知道自己為什么要學習聲樂，怎樣才能學好聲樂，知道什么是聲音，什么是高音，什么是低音，怎樣學好高音，怎樣學好低音，什么樣的聲音最美、最動聽。（五）提高聲樂專業(yè)教師的專業(yè)技能高校聲樂教學工作對于聲樂教師的聲樂理論、聲樂技巧的要求都非常高，因此，高校聲樂教師要有意識地不斷提高自己的專業(yè)水平，吸收國內(nèi)外先進的聲樂理論，掌握國內(nèi)外聲樂的發(fā)展趨勢，提高自身的理論功底和演唱水平，提高教學水平。品味聲樂表演的形體美，在聲樂教學工作中，讓學生了解演出者不同的體型、體態(tài)、風度儀表以及性格氣質(zhì)會演繹出不同的作品，形體美在聲樂的表演中具有舉足輕重的作用。另一方面，目前高校的聲樂教學工作過分注重學生的理論知識和聲樂技巧的學習，重視學生對于曲目的熟練掌握程度、掌握的作品數(shù)量和技巧的運用程度，忽視了學生認識美、鑒賞美、表達美的能力培養(yǎng)，使得很多聲樂專業(yè)的學生在歌唱過程中注重技術掌控，而忽視了聲樂作品的情感表達。品味聲樂的旋律美，聲樂作品的魅力很大部分是來自旋律美，很多著名的聲樂作品，都以朗朗上口的旋律音調(diào)和節(jié)奏明快的音調(diào)風格受到廣大觀眾的喜愛，所以，要培養(yǎng)學生品味聲樂的旋律，培養(yǎng)聲樂審美的感知力。培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，教師要根據(jù)新課程改革的要求，創(chuàng)新教學觀念，在教學的過程中要充分調(diào)動學生學習的積極性和主動性，加深學生對作品的理解，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力和創(chuàng)新意識。使得部分學生感覺上聲樂課就像機械人一樣太無聊了，學習聲樂課的樂趣與激情慢慢磨掉了。音樂鑒賞能力。（二）有效發(fā)揮教師的引導作用當前，在古箏教學過程中都比較重視對審美教育的滲透，這對學生審美能力與審美意識的培養(yǎng)都具有十分重要的意義。例如，在為學生講解古曲《漁舟唱晚》時，教師首先要為學生講解此樂曲的意境，即：夕陽西下，在波光粼粼的湖面上，漁民滿載著豐收的喜悅蕩漿歸舟，這樣就能夠刻畫出一幅漁舟唱晚的情境。而且在古箏教學的審美教育中實現(xiàn)與實際的有機結(jié)合，加強教育教學活動的多樣性，能夠更好地培養(yǎng)學生的音樂鑒賞能力，培養(yǎng)其音樂創(chuàng)造能力，提升教學效果。形式美主要包括構(gòu)成形式美的自然物質(zhì)基礎的材料(如形體、色彩、聲音)和按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律把自然物質(zhì)因素進行組合,形成一定的規(guī)律(如對稱、均衡、整齊、節(jié)奏、比例和諧)兩大部分。學生既達到了塑身健體,也獲得了美的享受。將瑜伽與舞蹈結(jié)合在一起的舞蹈瑜伽,是深受學生喜愛的課程。學生置身于一個美的環(huán)境中,自然美的良性刺激使學生以飽滿的熱情學習教師教授的瑜伽教學內(nèi)容?；▋菏敲赖?，春天的花兒更美。是語文教學中進行審美教育的有效途徑。學生通過調(diào)查訪問，從中獲取審美信息，接受美好事物的情感熏陶，感受社會對心靈的呼喚，追尋對美好未來的理想之夢，增強構(gòu)建和諧社會的責任感和使命感，形成積極的人生態(tài)度，從而達到陶冶美好心靈的教育目的。１．３加強對學生語言文字訓練，體驗語言的藝術之美：從審美角度講，語文是語言文字的藝術體現(xiàn)，它運用語言文字的描寫功能來反映客觀事物，再現(xiàn)藝術之美。因此，語文教師就應充分利用教材內(nèi)容，通過教學互動，逐步鍛煉和培養(yǎng)學生認識美，感受美的能力。教師與學生建立良好的師生關系,充分認可和鼓勵學生,用情感感召學生的心靈,學生的心里產(chǎn)生愉悅感,其審美能力也隨之提高。同時,同學之間相互支持、理解、合作,共同完成動作,可體驗到協(xié)作成功所帶來的快樂,充分體現(xiàn)和發(fā)揚團隊精神,學生的體育精神和高尚的品德也得到發(fā)揚。作為一項時尚健身項目,瑜伽深受學生的歡迎,這為在瑜伽教學中開展審美教育奠定了較好的基礎。瑜伽指明了完美的身體健康和思想控制,以及修煉者的人生觀、世界觀、自然三者的完美統(tǒng)一的方法。所以，在具體的演奏中，也要根據(jù)曲目中所體現(xiàn)出來的不同意境感受其中所存在的美，進而能夠抓住曲目的內(nèi)涵，表現(xiàn)出曲目的思想情感，體現(xiàn)出其中所蘊含的意境。因此，在古箏教育教學中，教師要積極地采用更加科學先進的教學模式，實現(xiàn)對教學方法的優(yōu)化，合理地利用各種教育資源，全面地提升審美教育。例如，音樂作品是何時何地產(chǎn)生的、具有怎樣的時代特色、音樂創(chuàng)造者的個人簡歷如何等。第三篇：古箏教學中審美教育探究論文摘要：古箏作為我國的一種傳統(tǒng)民族樂器，有著較強的傳統(tǒng)美學特點及審美價值。大家都學過語文課，都知道一些詩歌寫的美，也知道課文中一些文章描寫了大自然的美，有時聽老師讀詩或朗讀課文有一種享受的美，同樣一首好聽的歌也會給我們在聽覺上美的享受，聲樂藝術的美，無論是在聽