【正文】 人生道路23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員?！泵飨?jīng)高度評價呂蒙道“呂蒙如不折節(jié)讀書，善用兵，能攻心，怎能充當東吳統(tǒng)帥？我們解放軍許多將士都是行伍出身的，不可不讀《呂蒙傳》?！碧釂枺夯勰芎蜕械脑拰Σ粚Γ垮e誤在哪里？教師： 物質(zhì)是運動的承擔者，物質(zhì)和運動不可分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹”運動是不存在的。20年后，他成了名揚天下的物理學家。古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無事，庸人自憂之”。中國的“飛天”夢想的逐步實現(xiàn)，是中國航天人和全國人民不斷奮斗、不懈追求的過程，從1999年神舟一號無人飛船首訪太空，到2005年費俊龍、聶海勝乘坐神舟六號攜手問天，6年間的6次飛行如同6個臺階，一次次，在浩瀚的太空中銘刻下中國人的印記。由此我們可以得出： ；； ，準備走曲折的路。1879年，幾經(jīng)實驗，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲?？蛇@個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當時自然科學還不發(fā)達，很難說明倆小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的說法誰是誰非了。要充分發(fā)揮想象，巧妙捕捉靈感，以科學知識為基礎，以求真務實精神為向?qū)А０咐?：王寶強的“從農(nóng)民到影帝”從王寶強的“從農(nóng)民到影帝”的歷程，我們可以看到，理想指引著人生前進的方向。即使在最困難的時候，也不要熄滅心中信念的火把，堅定信念是奠定實現(xiàn)理想的基礎。教師：一個人的意志堅強與否、堅強程度如何，往往是在克服困難的過程中磨礪的。就在這個夜晚，他因勞累過度，引起肺部大出血而停止了年輕的生命。“媽”他沖進家門叫道，“有35輛車參加比賽，我跑第二。人生路上那些美麗的、歡樂的、悲傷的、復雜的、溫暖的、坎坷的際遇,也統(tǒng)統(tǒng)與他“無緣”,而這些正是孩子健康成長所不可或缺的社會土壤。所強調(diào)的“過程”，要不停地質(zhì)疑與詢問，永遠在等待著接受驚訝?！M希特凡是現(xiàn)實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實的?！５赂駹査甲詈憔弥锸堑缆??！み_默爾本文之外，別無它物。當人類不斷地探索宇宙的 奧秘、洞察人生的意義，超越現(xiàn)實，向前提挑戰(zhàn)，展 望未來時，就產(chǎn)生了熱愛和反思智慧的哲學。人對痛苦具有更強的反應能力，痛苦還可以增強人對外部事物的靈敏性，提高人的反應能力，防止面臨危險而不自覺?？鞓肥且环N情緒，懂得控制自己的情緒，你就站在了快樂的一方?；匮诺浜?，他創(chuàng)辦學園，授徒講學，并撰寫哲學對話錄，直到死時為止。通過對哲學與人生這門課程的學習，我認為除了了解了哲學的發(fā)展進程，以及辯證的理解各位哲學家的哲學思想外，我自己的最大收獲是通過對一些哲學思想的認識和深入理解，使它們可以更好的指導我們現(xiàn)在的生活，是我們能更清晰的找到自己追求的生活方式和生活的真諦。正如人們所言，生活就像一個大型的舞臺，每個人承擔的角色就是為了讓這個生活的舞臺更加精彩?？粗@片始終沒有掉落的綠葉，病人增強戰(zhàn)勝病魔的信心。這說明（） 47.“知人知面不知心”“刀子嘴豆腐心”“笑里藏刀”，這表明要了解一個人，必須（） 48.“月亮繞地球轉動”“蘋果落地”“水往低處流”等現(xiàn)象的背后隱藏著一個共同的東西——萬有引力。上述材料蘊含的哲理是（）① 實踐與認識的辯證關系② 運動與靜止的辯證關系 ③ 共性與個性的辯證關系④ 肯定與否定的辯證關系 A.①③B.②③C.①④D.②④：只要堅守“永不放棄”的求生理念，不管發(fā)生多大災難，我們都可能從廢墟的陰暗中爬出：只要堅守“永不拋棄”的救援理念，不管過去的時間多長，我們都可能從廢墟中發(fā)現(xiàn)生命的跡象?！睆恼軐W上分別強調(diào)了（） “世間有伯樂，然后有千里馬”蘊含的哲理不同的說法是（）、近墨者黑，出外靠朋友 ，家貧出孝子。下列不屬于自覺能動性的是（） 14.“巧婦能為無米之炊”與“巧婦難為無米之炊”這兩種觀點的根本區(qū)別在于是否承認（） （） “等靠要” ，《周易》提出：“裁成天地之道，輔相天地之宜?！边@就是成功之人的秘訣。另外，柏拉圖還提出了“回憶說”的概念，他認為：回憶不是憑空產(chǎn)生的，它需要由看、摸或其他感覺來引起，各種事物漸進形式表現(xiàn)為理性的進展。其中柏拉圖的哲學思想使我產(chǎn)生了一定的感觸。正確的認識了苦,在你遇到困難、痛苦、不如意的時候，你才能夠不苦惱、不沮喪、不泄氣，因 為你已經(jīng)知道，有樂必有苦是必然的，所以你會平心靜氣的去分析遇到的困難，從而找出苦產(chǎn)生的根源。然而很多人還是在痛苦隨時可能出沒的生活中樂此不疲地堅持對樂的追求，這是為什么呢？哲學告訴我們：苦樂是人的最基本感覺和體驗，既相互區(qū)別又密切聯(lián)系的矛盾的統(tǒng)一體，他們 的矛盾也反映了靈與肉的矛盾，反映了人生的基本矛盾，反映了人類文化的基本矛盾。自人類產(chǎn)生之日起，擺在人類面前的是千差萬別、千變?nèi)f化、無邊無際、無始無終的茫茫無限 宇宙和有生有死、有愛有恨、有聚有散、有得有失 的有限人生?！x是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣?！蹇藳]有物體，只有運動。思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。魏永康走過的這段人生歷程,委實啟人深思。案例3：“雜交水稻之父”袁隆平享譽世界的“雜交水稻之父”袁隆平，20世紀60年代初，在帶領學生們下農(nóng)村生產(chǎn)實習時，目睹了農(nóng)村糧食短缺、群眾生活困難的狀況，決心從農(nóng)作物品種改良入手。教師小結：分清什么是公與私、義與利，正確處理兩者的關系，在利己利他的關系中，體會只有通過利他才能更好地實現(xiàn)利己，明白我為人人，人人為我的道理。他問自己：我到底還有什么資源可以利用呢？我還能對人們做些什么貢獻呢？他冥思苦想，突然想起自己有一份秘方，那是一種炸雞的秘方，人人都可能喜歡它。只要你的心里駐扎著擁有清泉的信念。教師分析歸納：理想按性質(zhì)來劃分——有科學與非科學，崇高與庸俗之分。這一偶然事件，使他得到啟示：既然紡錘豎立時仍能轉動，要是并排使用幾個豎立的紡錘，不就可以同時紡出好幾根紗了嗎？他說干就干，終于試制成裝有8個紡錘的新式紡織機，并給它命名為“珍妮紡織機”?！绷硪粋€小孩的看法正好相反，他說：“我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些。他對電器特別感興趣，自從法拉第發(fā)明電機后，愛迪生就決心制造電燈，為人類帶來光明。她的輝煌訴說著她的成長，她的人生低谷，也得到好心人不斷地鼓勵。第四課 普遍聯(lián)系與人際和諧案例：《嫦娥奔月》嫦娥號探月飛船發(fā)射成功設問：“嫦娥”成功奔月作為探月工程的一部分，是如何體現(xiàn)了普遍聯(lián)系原理的？教師：探月工程由衛(wèi)星、火箭、發(fā)射場、測控、地面應用五大系統(tǒng)組成，這些系統(tǒng)與人員之間都存在著一種相互影響、相互制約、相互作用的關系。案例7：兩個鐵球同時落地1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名實驗，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學說，糾正了這個持續(xù)了1900年之久的錯誤結論。”老人又問：“那你拉琴快樂嗎？”他回答：“我非?？鞓?。一個和尚說：“你看，風在動。主動選擇，把握自己的命運。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。”于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。不幸的是，王強在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。案例3：人生選擇的多樣性和可能性近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車里。個體在運動中不斷自我完善，自我超越。在實踐中，我們只有把物質(zhì)和運動結合起來理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運動觀?！靶茇垷恪?在網(wǎng)上的廣泛傳播，引起了公安機關的重視，“熊貓燒香”的幕后黑手李俊最終被抓獲。第三課 能動自覺與自強不息案例：青藏鐵路的建設設問：這是人類鐵路建設史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。1999年1月她成為了第一位在時代廣場為帝國大廈主持點燈儀式的外國人，1999年4月榮獲美國紐約長島納蘇郡體育運動委員會頒發(fā)的第五屆“勇敢運動員獎”，2000年5月點燃中國第五屆殘疾人運動會火炬，2000年9月代表中國殘疾人藝術團赴美演出。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵。第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非案例1：買櫝還珠春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶。這種體育運動就是摹仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸運動姿態(tài)的體操，可以使周身關節(jié)、脊背、腰部、四肢都得到舒展。案例2：“魯迅棄醫(yī)從文”故事教師歸納:社會環(huán)境和條件都是在不斷變化的,人生目標也應隨時修改和更新。這可怎么辦？隊長從腰間取出一個水壺，兩手舉起來，用力晃了晃，驚喜地喊道：“哦，我這里還有一壺水！但穿越沙漠前，誰也不能喝。就這樣，勾踐東山再起，終于打敗了吳國，報了國仇。每個人都自己拼命想吃，可就是吃不著，只好都在那里干著急，看著美餐受饑餓。18年如一日，李桂林、陸建芬夫婦教書育人，共培養(yǎng)了6屆共149名學生。他從未忘記他母親的教誨——“理查，你用不著跑在任何人后面！”是的，“你用不著跑在任何人后面！”一旦你從內(nèi)心決定要得第一，那么你就會有更大的動力。第二天一早，巋然不動的木樁望著倒在地上的小樹嘆道：“你現(xiàn)在感到徹底自由了吧！”“不！”小樹難過地說：“我現(xiàn)在感到需要約束，可惜已經(jīng)有點遲了！”你怎么看待小樹的自由和約束? 哲理簡析:（1）自由是相對的，有條件的。身體如此沉重，就是因為它是物質(zhì)，所以有惰性。——叔本華我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處?！R克思科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。正如方東美先生所說廣哲學不能 烘面包，但能使面包增加甜味。赫胥黎說：“沒有哪個聰明的人會否定 痛苦和憂愁的鍛煉價值。生活中并不缺少快樂，而是缺少發(fā)現(xiàn)感到快樂的心靈。蘇格拉底所所闡述的哲學的思想，在柏拉圖那里得到了更加深遠和完善的發(fā)展，柏拉圖的理念論完成了對智者哲學的批判，重新確立了思想在發(fā)揮哲學功能上的權威，正如黑格爾所說：“柏拉圖的學說之偉大，就在于認為內(nèi)容只能為思想所填滿，因為思想是有普遍性的，普遍的東西（即共相）只能為思想所產(chǎn)生，或為思想所把握，它只有通過思維的活動才能得到存在。再次，所謂懂得“珍惜”，就是要好好把握自己所能擁有的事物?！边@啟迪我們（）① 人生發(fā)展有多種可能性，但只有一種可能性轉變?yōu)楝F(xiàn)實 ② 只要努力，最好的可能性一定轉化為人生發(fā)展的現(xiàn)實 ③ 無論什么樣的客觀條件都不能阻止可能性轉化為現(xiàn)實 ④ 堅持從實際出發(fā)，發(fā)揮能動性找到適合自己的發(fā)展道路 A.①②B.②③C.③④D.①④（） ：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易。這表明（） 、俗語中，與“水滴石穿，繩鋸木斷”包含同一哲理的是（），不見森林 ，日久見人心 ，十年怕井繩，惡不及不足以滅身 28.“放林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@句話給我們的啟示是（） ，人類歷史就會向前發(fā)展 ，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展，有一家農(nóng)戶種出了一只大葫蘆。農(nóng)戶左右為難?！卑蜖栐说倪@段話說明（） ，逆境能使人變得堅強 ，人類關于儲存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。債主上門討債，欠債人說：“一切都是變化的，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是以前的我，所以我不欠你的債。所謂“時間組成一個人生命的材料”，這句話很有道理?！睘榱税盐绽砟睢⒔Y構理念，柏拉圖制定了他的“辯證法”，柏拉圖的辯證法當然“不是把觀念型混亂