【正文】 人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)刑法》。“一方水土養(yǎng)一方人”，祖國(guó)的山山水水滋養(yǎng)哺育著她的子子孫孫。愛(ài)自己的骨肉同胞，最主要的是培養(yǎng)對(duì)人民群眾的深厚感情，緊緊地和人民群眾站在一起。二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期各有不同的具體內(nèi)容。中華民族歷史上許許多多愛(ài)國(guó)故事，感人肺腑，流播四海，代代相傳。什么時(shí)候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，國(guó)家就強(qiáng)盛安寧，什么時(shí)候分裂內(nèi)亂，國(guó)家就積貧積弱。祖國(guó)給個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造條件，對(duì)個(gè)人的奮斗成果作出評(píng)價(jià)，為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的征程指明方向?！卑⑵斩爬哺吲d地說(shuō)：“不錯(cuò)，我們吉卜賽人無(wú)論到哪里，都能被那里的人民所接納。5．愛(ài)國(guó)主義還有一個(gè)質(zhì)的規(guī)定：它是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)這個(gè)社會(huì)共同體的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。2007感動(dòng)中國(guó)人物之一，頒獎(jiǎng)詞：“在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。繼續(xù)用那種勵(lì)精圖治的精神，用那種改革開(kāi)放的胸懷，用那種大進(jìn)大出的戰(zhàn)略，認(rèn)認(rèn)真真瞄準(zhǔn)世界先進(jìn)水平，再來(lái)個(gè)三十年的改革開(kāi)放。四、時(shí)常制造一些無(wú)事生非的事情，讓他們的人民公開(kāi)討論。一個(gè)疲軟的政府，就會(huì)帶來(lái)更大的****。大學(xué)生要以愛(ài)我中華為己任，必須將報(bào)國(guó)之志落實(shí)到行動(dòng)中，樹(shù)立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)，是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。一個(gè)人自從呱呱墜地起，便與祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)。我國(guó)有56個(gè)民族。在災(zāi)難中毀滅還是在災(zāi)難中重生，是對(duì)一個(gè)民族精神和意志力最嚴(yán)峻的考驗(yàn)，抗震救災(zāi)的日日夜夜，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輝映。４月１３日電 １３日中午，澳大利亞第一大城市悉尼的市中心，悉尼近６０００名華僑華人和留學(xué)生舉行了聲勢(shì)浩大的游行集會(huì)活動(dòng)，維護(hù)祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，呼吁西方媒體停止不實(shí)報(bào)道，譴責(zé)暴力和謊言。我們的文化并未改變。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了每個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身的發(fā)展要求。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。國(guó)土尺寸必爭(zhēng)。”偉大的思想家教育家徐特立如是說(shuō)。1982年，鄧小平提出，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。有人說(shuō)過(guò)，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。嶄新的時(shí)代里，我們煥發(fā)著全新的精神。我們可以對(duì)其他國(guó)家的文化抱有興趣，但要清楚自己的文化永遠(yuǎn)是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的。無(wú)論在什么時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義都是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。我們可以為保護(hù)環(huán)境出一分力?！逼浯?，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。最后，愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族始終利于不敗之地。中華民族一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類(lèi)文明史上的一道奇觀。無(wú)論你屬于哪個(gè)階級(jí)，你都必須熱愛(ài)自己的國(guó)家。我們是一家人，我們要給中國(guó)一個(gè)奇跡。多少的仁人志士用自己的鮮血捍衛(wèi)了我們的國(guó)土。做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時(shí)代的歷史使命為已任，把握時(shí)代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹(shù)立起為時(shí)代的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步而獻(xiàn) 的偉大志向。在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的的新中國(guó)。2001年國(guó)家頒布了《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》，強(qiáng)調(diào)了國(guó)防教育要從學(xué)生抓起。只要他們對(duì)物價(jià)失去了控制，他們?cè)谌嗣裥闹芯茣?huì)完全垮臺(tái)。只要他們向往我們的衣、是、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。做一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)當(dāng)是我們這一代大學(xué)生最基本的追求。有人勸他留在美國(guó)，說(shuō)是科學(xué)沒(méi)有國(guó)界。韓國(guó)人愛(ài)國(guó)的主要表現(xiàn)就是首選國(guó)貨，三星手機(jī)和現(xiàn)代汽車(chē)等。一個(gè)人能夠成為什么人，在很大程度上要依賴(lài)于社會(huì)，依賴(lài)于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):如何做一名堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者？ 教學(xué)方法：講授法、案例教學(xué)、課堂討論法等 教學(xué)基本內(nèi)容： 導(dǎo)入：一個(gè)名叫李立的中國(guó)留學(xué)生．講述了他在美國(guó)留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族立于不敗之地的一個(gè)重要保障，就是要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民和港澳臺(tái)以及廣大海外同胞，激發(fā)起愛(ài)我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛(ài)國(guó)熱情。也正是在抵御侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的過(guò)程中，中華民族形成了堅(jiān)持國(guó)家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的民族品格，萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強(qiáng)精神，開(kāi)拓創(chuàng)新、善于在危難中開(kāi)辟發(fā)展新路的民族創(chuàng)造精神，堅(jiān)持正義、自覺(jué)為人類(lèi)和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量的民族奉獻(xiàn)精神。不畏強(qiáng)暴，誓死捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立，堅(jiān)決反抗外國(guó)侵略。要讓她更加繁榮，更加勃發(fā)，為這個(gè)越來(lái)越多元化的世界作出新的貢獻(xiàn)，是我們每個(gè)華夏民族成員不可推卸的歷史責(zé)任。民族利益是整體的利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，這種利益高于民族內(nèi)部之間的局部的、暫時(shí)的利益。正因?yàn)檫€存在問(wèn)題，如不夠富裕，政治民主程度不能滿足人民的期望，社會(huì)生活中的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，才更需要我們?nèi)?ài)國(guó)，用我們的聰明才智去建設(shè)、去改變、去創(chuàng)造。熱愛(ài)祖國(guó)，就是維護(hù)國(guó)家的根本利益，是堅(jiān)持正確的政治原則的重要體現(xiàn)；不愛(ài)國(guó)，甚至出賣(mài)祖國(guó)，那無(wú)疑是同國(guó)家的根本利益不相容的，是背離了正確的政治原則。聯(lián)系：國(guó)家作為政治權(quán)力機(jī)構(gòu)，是祖國(guó)的一個(gè)組成部分；在國(guó)際舞臺(tái)上，國(guó)家是國(guó)際法中的主體，是該國(guó)范圍內(nèi)的整個(gè)社會(huì)的代表，是這個(gè)國(guó)家全體人民的代表，與祖國(guó)的含義相近。（祖籍：祖先居住的地方）規(guī)范含義：祖國(guó)是由一定歷史階段、一定區(qū)域內(nèi)的國(guó)土、國(guó)民和國(guó)家機(jī)器等基本要素構(gòu)成的人類(lèi)生存的社會(huì)共同體。長(zhǎng)江長(zhǎng)城黃山黃河在我心中重千斤，無(wú)論何時(shí)無(wú)論何地心中一樣親。自然環(huán)境包括國(guó)土疆域、河流湖泊、山川平原、礦藏資源、生態(tài)氣候等等。②這個(gè)概念全面和科學(xué)地闡述愛(ài)國(guó)主義的實(shí)質(zhì)，將其界定為“它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范”。這個(gè)關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)界定更加明確了愛(ài)國(guó)主義在民族精神中的極其重要的地位和價(jià)值。山舞銀蛇，原【原注】馳蠟象，欲與天公試比高。一個(gè)真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，必定是一個(gè)尊重和熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的人。歷史上的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)有多種內(nèi)容，從整體上考察不外乎三種情況：其一，是對(duì)父母之邦的依戀和對(duì)故土的熱愛(ài)；其二，忠君。中華民族是一個(gè)多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過(guò)程中由許多民族融合而成的。骨肉離別和紛爭(zhēng)，是讓親者痛、仇者快的事情，只有骨肉團(tuán)聚，祖國(guó)統(tǒng)一，才是中華各族人民的共同期盼。在榮譽(yù)面前，他是這樣說(shuō)的：“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。做國(guó)內(nèi)我們沒(méi)有這種感覺(jué)，在國(guó)外，你所處的環(huán)境在時(shí)刻提醒你是個(gè)中國(guó)人，不能忘了祖國(guó)。愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化中華文明文學(xué),歷史,天文,醫(yī)學(xué) 愛(ài)自己的國(guó)家（黨和政府）：世界各國(guó)均對(duì)自己的國(guó)民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)情感表現(xiàn)在損害國(guó)家、民族利益的一切言行、人物和事物產(chǎn)生的否定、憎惡、仇恨、義憤等情感。錢(qián)學(xué)森是新中國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。中國(guó)是495億美元,占全球4%；2005年，人均是中國(guó)的77倍；美國(guó)中央情報(bào)局戰(zhàn)略研究室早在1951年就確立了對(duì)中國(guó)和平演變的十種方式：2001年，美國(guó)政府解密了一批冷戰(zhàn)時(shí)期的絕密文件。六、在任何情況下都要傳揚(yáng)民主。（關(guān)于這一點(diǎn)，中情局就在美國(guó)中部的科羅拉多州設(shè)立了一個(gè)極為機(jī)密的基地，訓(xùn)練西藏的”游擊戰(zhàn)士“。作業(yè):準(zhǔn)備“愛(ài)我中華”專(zhuān)題演講要求：站在講臺(tái)上3—5分鐘有激情、有手勢(shì)邀請(qǐng)各班班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員、（團(tuán)支書(shū)）作評(píng)委。國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略者與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、與等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，為基本要求。愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的神圣職責(zé)，是每個(gè)人必須履行的義務(wù)。六萬(wàn)余同胞遇難，三十余萬(wàn)人受傷，數(shù)百萬(wàn)人流離失所。我們的四大發(fā)明傳播到全世界的每一個(gè)角落。一切愛(ài)國(guó)者，不問(wèn)來(lái)自國(guó)內(nèi)哪個(gè)民族、哪個(gè)階級(jí)，他們都被視為中華民族的先進(jìn)分子、志士仁人，受到人們的尊禮崇敬。先后從事于推翻清政府發(fā)動(dòng)了辛亥革命，建立中華民國(guó)，進(jìn)行護(hù)國(guó)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)進(jìn)行兩次國(guó)共合作等。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)神圣不容侵犯。當(dāng)奧運(yùn)圣火在法國(guó)巴黎傳遞時(shí)，藏獨(dú)分子企圖破壞奧運(yùn)內(nèi)火矩的傳遞，金晶用自己殘疾的身體保衛(wèi)奧運(yùn)火炬。天下雖安，忘戰(zhàn)必危?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。在這個(gè)問(wèn)題上，愛(ài)國(guó)與否不僅是政治原則，更是道德要求。它是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的不竭源泉，在五千多年的發(fā)展中，起到了舉足輕重的作用。我想每一個(gè)中國(guó)人都忘不了天安門(mén)前，上千人一起發(fā)出的“汶川挺住，中國(guó)加油“的吶喊，都忘不了春節(jié)南方雪災(zāi)發(fā)生時(shí)各地志愿者雪中送炭的溫暖，忘不了玉樹(shù)地震時(shí)來(lái)自各方的全力支援……如果不是有偉大的民族精神做支撐，如果不是有那么多人在用生命來(lái)書(shū)寫(xiě)和發(fā)揚(yáng)中華該有的精神，那么今天，我們?nèi)绾文軐⒀逋Φ霉P直，大聲說(shuō)：我是中國(guó)人！作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著對(duì)自己和祖國(guó)的雙重責(zé)任。任何一個(gè)流淌著中華的血液的人，都應(yīng)該保有一份對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)持，一份對(duì)國(guó)家主權(quán)，祖國(guó)領(lǐng)土完整的認(rèn)同，并對(duì)破壞祖國(guó)統(tǒng)一的因素加以堅(jiān)決抵制。愛(ài)國(guó)主義并非一成不變的教條概念，而是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷充實(shí)和變動(dòng)的靈活精神。振興中華從我做起。當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)人利益想抵觸時(shí)，人們放棄了個(gè)人利益，而維護(hù)國(guó)家利益。再次，愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的關(guān)系。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一擁有一致性。合則長(zhǎng)治久安，分則積貧積弱?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有一首詩(shī)歌名為《假使我們不去打仗》。所謂的四大文明古國(guó)，其實(shí)大多名不副實(shí)，所謂埃及，所謂兩河流域，所謂印度，在歷史長(zhǎng)河里，被人滅掉了N次，雅利安人，猶太人，阿拉伯人，莫臥爾人，你來(lái)我往，早就不是原來(lái)那套人馬了，文化更是談不上。河南人，河北人…….四川人，我們都是一家人。我國(guó)擁有960萬(wàn)平方公里的土地，有不計(jì)其數(shù)的名山大川。我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大精神，用“三個(gè)代表”的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)：加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神