【正文】 發(fā)展都是同國家的發(fā)展和進步緊密聯(lián)系在一起的，愛祖國就要心系國家的前途和命運，就要把國家和人民的利益擺在首位，為祖國的獨立和富強，為人民的解放和幸福貢獻力量。二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期各有不同的具體內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，中華大地，自古人杰地靈，近代群星璀璨。在中國這塊用鮮血染紅的土地上，許多英雄人物的動人事跡，成千上萬中華兒女表現(xiàn)的英雄氣概和大義凜然的民族氣節(jié)，譜寫了一首首中華民族的英雄史詩。1．古代的愛國主義表現(xiàn)維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，反抗壓迫和侵略，推動社會進步，開發(fā)祖國，創(chuàng)造文明。2．近代愛國主義的表現(xiàn)反對帝國主義；維護國家主權(quán)；推翻封建制度。歷史上的愛國表現(xiàn)有多種內(nèi)容，從整體上考察不外乎三種情況：其一，是對父母之邦的依戀和對故土的熱愛；其二，忠君。由于君國一體的封建專制主義體制，忠君也是忠于國家的表現(xiàn)，當(dāng)國家利益與君主利益發(fā)生矛盾的時候，服從君主，放棄國家利益，那就是愚忠，不可??；其三，為發(fā)展中華文化所作的認同和反思，也是愛國行為的一種特殊形式。3．愛國主義的現(xiàn)代表現(xiàn)在我國新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)在為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。愛國主義的共同表現(xiàn)和差異性：共性：熱愛和開發(fā)祖國山河，世代相承地發(fā)展祖國的物質(zhì)文明和精神文明，為人類發(fā)展做出貢獻。反對民族和國家分裂，始終把維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一作為各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。實行民族平等、和睦、反對民族壓迫。不畏強暴，誓死捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整和主權(quán)獨立，堅決反抗外國侵略。同一切阻礙歷史發(fā)展和社會進步的反動階級和社會勢力進行英勇斗爭，推動祖國不斷進步。熱愛祖國、矢志不渝。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國”；“報國之心死而后已”等，都寄托了對祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心。中華民族歷史上許許多多愛國故事，感人肺腑，流播四海，代代相傳。天下興亡、匹夫有責(zé)。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實際的行動?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等思想深刻表達了中華民族的這種愛國情懷。維護統(tǒng)一、反對分裂。中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過程中由許多民族融合而成的。民族團結(jié)與和睦，始終是各族人民的共同心愿，維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。在中國歷史上，盡管發(fā)生過民族之間的戰(zhàn)爭，也出現(xiàn)過分裂和內(nèi)亂，但是民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一始終是人心所向，是中國歷史發(fā)展的主流。同仇敵愾、抗御外侮。中華民族愛好和平與自由，但決不能忍受外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是能團結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。在中國歷史上，所有侵略者最終都難以逃脫失敗的命運。也正是在抵御侵略、維護國家主權(quán)和民族尊嚴的過程中，中華民族形成了堅持國家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國奴的民族品格，萬眾一心、共赴國難的民族團結(jié)意識，不畏強暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強精神，開拓創(chuàng)新、善于在危難中開辟發(fā)展新路的民族創(chuàng)造精神，堅持正義、自覺為人類和平進步事業(yè)貢獻力量的民族奉獻精神。三、愛國主義的時代價值（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛國主義的旗幟下，建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中整個民族的智慧來謀求國家的發(fā)展和民族的振興。正如胡錦濤指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員而感到無比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章。”（二）愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶在中華民族的發(fā)展史上，愛國主義精神對于維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)起到了十分重要的作用。什么時候團結(jié)統(tǒng)一，國家就強盛安寧，什么時候分裂內(nèi)亂，國家就積貧積弱。歷史的真實景象，已牢牢地銘刻在中華兒女的歷史記憶之中。因此，團結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會的發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿。維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。在反對分裂國家這個重大原則問題上，中國人民絕不會有絲毫猶豫和退讓。骨肉離別和紛爭，是讓親者痛、仇者快的事情，只有骨肉團聚，祖國統(tǒng)一，才是中華各族人民的共同期盼。（三）愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力輝煌燦爛的中華古代文明，曾經(jīng)長期處于世界領(lǐng)先地位，并且遠播海外，為人類文明的發(fā)展做出了重要貢獻。進入近代社會以后，長期的內(nèi)憂外患，阻礙了中國的發(fā)展，導(dǎo)致了山河凋敝、國力日衰，受盡了外國列強的侵略和奴役，幾乎到了亡國的邊緣。無數(shù)愛國志士發(fā)奮圖強，努力探索和尋找民族復(fù)興的道路。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為精神武器，中國人民才實現(xiàn)了民族獨立和解放，建立了社會主義新中國，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅實的基礎(chǔ)。新中國成立以來，特別是改革開放以來，中國人民的愛國主義熱情空前高漲，愛國主義在推動祖國的全面發(fā)展和進步方面，發(fā)揮著越來越重要的作用。新的世紀，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。在激烈的國際競爭中，中華民族立于不敗之地的一個重要保障，就是要高揚愛國主義旗幟，最大限度地團結(jié)全國各族人民和港澳臺以及廣大海外同胞，激發(fā)起愛我中華、建我中華、強我中華的愛國熱情。“人心齊，泰山移”，中華兒女萬眾一心，奮發(fā)圖強，艱苦奮斗，沒有克服不了的艱難險阻，多少代人所企盼的中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)就一定會實現(xiàn)。（四）愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉愛國主義體現(xiàn)了每一個中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身發(fā)展的客觀需要。一個人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上要依賴于社會，依賴于生于斯、長于斯的祖國。祖國給個人的成長發(fā)展創(chuàng)造條件，對個人的奮斗成果作出評價，為個人實現(xiàn)人生價值的征程指明方向。案例：錢學(xué)森等歸國。錢學(xué)森是功勛卓越的科學(xué)家，又是心系祖**親的赤子。新中國成立后，他拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中。錢學(xué)森被評為“兩彈一星”的功臣，受到國家的表彰。在榮譽面前，他是這樣說的：“說是表彰我對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個字是最重要的。”偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對祖國深沉的愛。一個人對祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價值、有意義，根本原因在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。第二篇：繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神第三講繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神（一）教學(xué)目標(biāo)、要求：通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛國主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持愛國主義和社會主義的統(tǒng)一，堅持愛國主義與維護祖國統(tǒng)一的一致性，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把愛國之情、報國之志化為效國之行。教學(xué)重點、難點:如何做一名堅定的愛國者？ 教學(xué)方法：講授法、案例教學(xué)、課堂討論法等 教學(xué)基本內(nèi)容： 導(dǎo)入：一個名叫李立的中國留學(xué)生．講述了他在美國留學(xué)時的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一個人靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開朗樂觀、為人誠懇很快就和李立成了好朋友。一個休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠地對阿普杜拉說：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無論世界的哪個角落，幾乎都有你們吉卜賽人?！卑⑵斩爬哺吲d地說：“不錯，我們吉卜賽人無論到哪里，都能被那里的人民所接納。”但突然，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因為我們沒有祖國。”說到這里，一向樂觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因為在自己的身后，有一個歷史悠久的偉大的祖國。一個沒有祖國的人，沒有歸屬感，認同感，是悲哀的。做國內(nèi)我們沒有這種感覺，在國外，你所處的環(huán)境在時刻提醒你是個中國人，不能忘了祖國。一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，作為新時期的大學(xué)生要繼承和發(fā)揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族自尊、自信和自強不息的精神，把愛國之情、報國之志化為效國之行，做一個堅定、忠誠的愛國主義者。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀第一條就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做到的。那么，什么是愛國主義？在經(jīng)濟全球化的今天，如何表達愛國主義？如何做一名忠誠的愛國者？ 愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛國主義的調(diào)節(jié)對象：個人與祖國之間的關(guān)系。2．愛國主義情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是個人對祖國的依存關(guān)系。一個人能夠成為什么人，在很大程度上要依賴于社會，依賴于生于斯、長于斯的祖國。3．愛國主義的內(nèi)涵：包括歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。4．愛國主義的實質(zhì)：它是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。它不僅是道德規(guī)范，還是一種政治原則，又是我國憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。5．愛國主義還有一個質(zhì)的規(guī)定：它是民族精神的核心。中華民族是個集合概念，在56個民族融合的大家庭里，我們能求同存異、維護整體、共同地在神州大地上繁衍生息，這是中華民族精神的核心。二、愛國主義的要求 愛祖國的大好河山：愛自己的骨肉同胞：血濃于水，同宗同族，血脈相連。一個人愛的最高境界是愛人民。各族人民是偉大祖國之本，是偉大祖國的創(chuàng)造者，祖國和人民是密不可分的。愛祖國的燦爛文化中華文明文學(xué),歷史,天文,醫(yī)學(xué) 愛自己的國家（黨和政府）：世界各國均對自己的國民進行愛國主義教育。美國從小學(xué)到高中，早上的第一堂課都要面對國旗宣誓，美國人升國旗時，手放胸前，口中念到：“我效忠于國旗和美利堅合眾國”。美國人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要問國家能為你做些什么，先問你能為國家做些什么！”他們總是自