【正文】 ，粗繩索）人也。nɡ）娥：傳說(shuō)中的月宮仙子，又稱“嫦娥”。仰望蒼穹,俯瞰大地,你們也許會(huì)提出許許多多的問(wèn)題：太陽(yáng)為什么東升西墜？月亮為何有陰晴圓缺？小草為什么“一歲一枯榮”？……那么你們可曾想過(guò)我們?nèi)耸菑哪膬簛?lái)的？這個(gè)樸素的問(wèn)題從遠(yuǎn)古到今天,人們一直在探尋。澄澈：生氣蓬勃：興高采烈：疲倦不堪： 莽莽榛榛：神話是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象通過(guò)想象進(jìn)行解釋的集體口頭創(chuàng)作。羿（y 236。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量?！局R(shí)鏈接】走近作者,袁珂，1916年生，神話學(xué)家。完成句式：女?huà)z是一個(gè)（）?！眮啴?dāng)給她取名叫“夏娃”（希伯來(lái)語(yǔ)，意為“生命之源”“眾生之母”）。拓展閱讀，試運(yùn)用創(chuàng)造性想象擴(kuò)寫(xiě)神話《夸父追日》。然后針對(duì)“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來(lái)感受人類誕生意義：如有了人類，大自然才有了生機(jī)；有了人類，女?huà)z不再孤獨(dú)；有了人類，世間才有溫情??。了解神話的特點(diǎn)。(1)神通廣大——(2)眉開(kāi)眼笑——(3)疲倦不堪——二、探尋脈絡(luò)，整體駕馭用自己的話括故事的主要內(nèi)容。教學(xué)設(shè)計(jì)：一、布置預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué) 1．注音并釋義女?huà)z（w?。簜髡f(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。他們說(shuō)女?huà)z用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩，那些用柳條甩出的便是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的下層百姓的先人，對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論，談?wù)劺斫?。西王母，傳說(shuō)中的仙人名。3．這種說(shuō)法核心在于：持這種邪說(shuō)的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。體會(huì)文中大膽而新奇的想像。）師：（明確）她既是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)天真活潑的孩子、勤勞的母親一個(gè)普普通通的人，這就是神話的魅力所在，這就是想象創(chuàng)造出的形象（PPT）板書(shū)：女?huà)z造人神奇想象合理神－―――女?huà)z―――――人四、感悟神話，想象練習(xí)。）（過(guò)渡）師：大家分析的都很有道理，袁珂聽(tīng)了一定很高興，那么袁珂這篇豐富了哪些內(nèi)容呢？（PPT）請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真默讀課文，找一找？三、再讀課文，合作探究。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力目標(biāo)：讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，理解文中聯(lián)想和想象運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望?！钡?。2．羿請(qǐng)不死之藥于西王母：《后漢書(shū)?志?天文（上）》注中也有類似的說(shuō)法。先分小組復(fù)述，再由各小組推薦12同學(xué)，舉行小組賽，看誰(shuí)講得生動(dòng)，如女?huà)z造人的具體過(guò)程，人來(lái)到世間的描寫(xiě)。一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈；開(kāi)天辟地后的盤(pán)古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。教學(xué)重點(diǎn)。傳說(shuō)中的女?huà)z是 神?！局黝}閱讀】1yē kān luǒ l232。讓學(xué)生通過(guò)討論了解到神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們因無(wú)法對(duì)人類誕生做出解釋時(shí)，但又想探求自身起源，所以只好借助想象來(lái)解決，這也正是神話故事的亮點(diǎn)。D、這段《舊約》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃”是人類的上帝。（填序號(hào)即可）①捏 ②攪 ③伸 ④揮灑 ⑤拉A、B、C、D、E、1第①段劃線句屬于 描寫(xiě)，其表達(dá)作用是1選段采用了哪些描寫(xiě)人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點(diǎn)？答：1本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助 和 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。二次備課第二篇：女?huà)z造人學(xué)案二八 女?huà)z造人 學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。他們說(shuō)女?huà)z用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩，那些用柳條甩出的便是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的下層百姓的先人，對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論，談?wù)劺斫?。劇?wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。注：①姮（h233。課時(shí)安排： 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入同學(xué)們,隨著歲月的流逝,你們?cè)谝惶焯烨那牡亻L(zhǎng)大,你們的心靈也一天天豐富和成熟。袁珂(1916—2001),四川新都人。），傳說(shuō)中夏代有窮民的君主，善于射箭。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”?，F(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。女?huà)z到底是神還是人？女?huà)z是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的，她是借助什么創(chuàng)造的？作者運(yùn)用怎樣的想象，才塑造了女?huà)z這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？【精讀精練】①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。兩人赤身裸體，無(wú)憂無(wú)慮地生活在伊甸園?！犊涓缸啡铡房涓钢糁?，去追趕太陽(yáng)。從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛(ài)生命等。了解有關(guān)人類起源的神話故事。仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，聽(tīng)朗讀，在課文中劃出短文中所沒(méi)有的內(nèi)容，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)?三、語(yǔ)言賞析、深層審美本文處處洋溢著怎樣一種情感?你能否從選段中找出相關(guān)第 2 頁(yè) 的語(yǔ)句并加以體會(huì)?這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女?huà)z造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫(xiě)，試各找一個(gè)例句并分析其作用。澄澈（ch233。故富貴者，黃土人；貧賤者，引纟恒（ɡēnɡ，粗繩索）人也。，是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？請(qǐng)分組討論。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像，進(jìn)行人性化的改寫(xiě)。：（1）這類神話描寫(xiě)了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。課前準(zhǔn)備：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。師：看來(lái)同學(xué)們都很喜歡神話，那么同學(xué)們?cè)囍o神話下個(gè)定義，（學(xué)生自由答，最后PPT明確）師：神話是人類最早期的藝術(shù)創(chuàng)作，我相信大家對(duì)這些神話故事都很熟悉了（出示PPT）那么你們還知道哪些神話故事？（生自由答）過(guò)渡）師：神話的手法主要是想象，雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話想象是人類最美的花朵，那么好，展開(kāi)你的想象（出示PPT問(wèn)題）你對(duì)女?huà)z造人的方法有更神奇更合理的想象嗎？請(qǐng)根