【正文】 動?jì)D女在愛情婚姻上的不幸，將征夫思婦的普通題材，提高升華為一個(gè)富有廣泛社會意義的主題，寫得非常深刻，是十分可貴的。采蓮曲原文翻譯及賞析3原文：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。但作者卻自始至終不讓她們在這畫面上出現(xiàn)，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優(yōu)美意境?！笆加X有人來”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味?！皝頃r(shí)浦口花迎入，采罷江頭月送歸。本已“不見”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，所以雖聞歌而不見她們的身姿面影。n)，羅衣垂綠川。賞析：此詩前二句勾勒出思婦的形象，讓讀者從美的裝扮想象出美的人；接著二句設(shè)問過渡，巧妙地將筆觸從采蓮女轉(zhuǎn)向采蓮女的懷人；之后二句暗示采蓮女的丈夫在遙遠(yuǎn)的邊地，二人音息難通；最后二句直接抒情，寫采蓮女盼望夫君早日歸來。木蘭舟：《述異記》：“木蘭舟在潯陽江中，多木蘭樹；昔吳王闔閭植木蘭于此，用構(gòu)宮殿也?！敖鹛了畞y流”，塘水本不流動，即使是通河之塘，水也只能朝著一個(gè)方向流；但由于有了幾多采蓮輕舟，此往彼返，那塘上的水波便相向回旋起來；一個(gè)“亂”字，寫盡了青年男女們輕舟競采、繁忙不息的勞動情景。碧玉搔頭：即碧玉簪，簡稱玉搔頭?！胺昀捎Z低頭笑，碧玉搔頭落水中”是上承“ 荷花深處小船通”而來，由寫景轉(zhuǎn)為寫景中之人。來的時(shí)候蓮花把她們迎進(jìn)河口，采完之后明月把她們送回江邊?！保ā短圃娊狻罚┮?yàn)橐獎(jiǎng)澊共?，顧不得水濕衣衫。這兩句詩本自梁元帝《碧玉詩》“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香”，王昌齡的這篇較之則更勝一籌，意義更為雋永。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。傍：依附。歷來寫采蓮曲的很多，但寫得出色也頗不容易。采蓮曲原文翻譯及賞析11采蓮曲”游冶郎：出游尋樂的青年男子。最后尾聯(lián)則是說詩人騎著紫騮，馬兒嘶鳴著，驚花，花落，空見那一份景色，使人凄愴斷腸。漢初那個(gè)時(shí)候匈奴兵強(qiáng)，他曾提出和親之策，并遷徙原六國貴族后代及豪強(qiáng)大族十萬余人充實(shí)關(guān)中（今東西橫貫陜西、北經(jīng)西安的渭河流域地區(qū)），以增實(shí)力。年輕時(shí)師事蕭穎士。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應(yīng)提出“生入玉門關(guān)”，也無須提出“生入玉門關(guān)”，安心報(bào)國就是了。i裁。讀對了，請你夸夸他；沒讀對，請你幫幫他。（語調(diào)柔美動聽）師：我聽出來了，你不僅感到驚奇，還被美妙的歌聲所陶醉呢！師：我們一起有感情地朗讀這一句吧。（女生齊讀）師：真是花美，人更美！來，咱們一起讀。(背得有滋有味，同學(xué)們都忍不住鼓掌。漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。漢宮侍女：指陪昭君遠(yuǎn)匈人漢官女?！鞍摇敝В菑穆犝叩姆磻?yīng)中寫出的。由于兩者結(jié)合得較好，故雖以文為詩，而形象性并不因之減弱，此詩末四句以形象來進(jìn)行議論，即其明證。漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。桿撥：彈琵琶的工具。王安石通過在詩中突出一個(gè)細(xì)節(jié)描繪來表現(xiàn)明妃的“哀”情：明妃一面手彈琵琶以“勸胡”飲酒，一面眼“看飛鴻”，心向“塞南”?！睹麇住敷w現(xiàn)出王安石注意刻畫人物的特點(diǎn)，從描繪人物“意態(tài)”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有細(xì)節(jié)描寫，相當(dāng)于是把寫小說的一些手法用入詩中。詩人們借漢言宋，想到明妃。四句分三層，中有兩個(gè)轉(zhuǎn)折，有一個(gè)矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”處（方東樹《昭昧詹言》）。在通常情況下，禮儀之隆重，反映恩義之深厚，為下文“胡（恩）自深”作了伏筆。召南其二 宋朝 王安石明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。其實(shí)王安石這樣描寫明妃，這樣委曲深入地刻畫明妃心事，用以突出民族大義，恰恰是可以“正人心，厚風(fēng)俗”的，在當(dāng)時(shí)是針對施宜生、張?jiān)鞫l(fā)的，對后人也有教育意義。梅堯臣《依韻和原甫昭君辭》中也說：“情語既不通，豈止腸九回？”他們意思是說明妃與胡人言語也不通，談不上“知心”，所以哀而不樂?！睂戀F族女子出匈，陪從很多。其二王安石〔宋代〕明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。師（激情描述）：詩人王昌齡也和你們一樣，深深地陶醉了，他站在池塘邊，看到那片片綠荷，朵朵芙蓉，隨風(fēng)搖曳，盡情開綻，突然耳邊傳來一陣動聽的歌聲，他這才發(fā)覺，池中竟然還有采蓮的姑娘！她們穿著綠綠的羅裙，紅紅的臉頰在荷花的映襯下是那么的美。師（驚喜地）：你說得太好了。師：（CAI：出示第四行詩句）誰來讀讀這一句？ 生1：讀詩句。教師相機(jī)貼“蓮蓬圖”）師（出示寫有詞語的“荷葉”卡片）：生字會讀了，這些詞語誰會讀？（依次出現(xiàn)“荷葉、芙蓉、兩邊開、看不見、一色裁、亂入池中、羅裙”等詞語，指多名當(dāng)小老師帶讀，教師相機(jī)板貼“荷葉”，并相機(jī)解釋：“羅裙”——是用絲綢裁剪制作出來的裙子；“芙蓉”——在詩中指的就是荷花。今天，我們來學(xué)習(xí)唐代詩人王昌齡寫的一首詩——《采蓮曲》。這首較之第一首《塞上曲前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過。（一）中提到了個(gè)婁敬。這兩句勾勒出了“江南可采蓮，蓮葉何田田”的美好意境，如聞其聲，如見其人，如臨其境，讓人感受到一股勃勃生機(jī)，領(lǐng)略到采蓮人內(nèi)心的歡樂，所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”。起于梁武帝蕭衍父子，后人多擬之。聯(lián)系日暮采蓮，自然讓人了解到采蓮是項(xiàng)繁重的勞動，反映出當(dāng)時(shí)勞動人民的艱苦生活，順勢帶出第四句“十五即乘潮”，使意境更深一層，原來她在小小年紀(jì)就能駕馭風(fēng)浪，該是多么勇敢多么勤勞。注釋荊歌：楚歌。木槳搖動，時(shí)而有荷花瓣落下，小船慢慢移動旁邊偶有白鷺飛過。當(dāng)時(shí)王昌齡任龍標(biāo)尉已經(jīng)有了一段時(shí)間，一次，王昌齡獨(dú)自一人在龍標(biāo)城外游玩，在東溪的荷池，見當(dāng)?shù)厍蹰L的公主、蠻女阿朵在荷池采蓮唱歌的情景，深深被氣所吸引，遂作《采蓮曲》。比喻雖不新奇，但用在此處卻產(chǎn)生意想不到的效果，既描繪了田田的荷葉，又寫了采蓮女美麗的衣裳，兩者相互映襯，恍若一體。賞析第一首詩寫水鄉(xiāng)姑娘的采蓮活動。來時(shí)浦口花迎入，采罷江頭月送歸。“菱葉縈波荷飐風(fēng)”，在碧水蕩漾一望無際的水面上，菱葉荷葉一片碧綠，陣陣清風(fēng)吹來，水波浮動，綠葉隨風(fēng)搖擺，菱葉在綠波蕩漾的湖面上飄飄蕩蕩，荷花在風(fēng)中搖曳生姿。注釋縈：縈回，旋轉(zhuǎn)，繚繞。繪畫學(xué)上，很講究“補(bǔ)襯”之色，以“金”色補(bǔ)襯其他顏色，則使和諧的色調(diào)更加光彩明艷。注釋溆：指水塘邊。愿君早旋返，及此荷花鮮。想把暗示愛憐心意的蓮子寄給你，遼西三千里，路遠(yuǎn)道阻無機(jī)緣。荷葉羅裙、芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定睛細(xì)察時(shí)才勉強(qiáng)可辨；以致稍一錯(cuò)神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，看不見蹤影了。譯文其二譯文：采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細(xì)察時(shí)才勉強(qiáng)可辨；所以稍一錯(cuò)神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。全詩生動活潑，富于詩情畫意，饒有生活情趣。并且重迭復(fù)沓的形式還往往與蟬聯(lián)方式交織運(yùn)用，節(jié)奏鏗鏘，音韻和婉。它與上文寫其“采蓮歸”來時(shí)的情感，對照起來加以體會，頗得詳略映襯之妙。自己為愛情付出了極大的代價(jià)，而到頭來則長期為離愁別恨所折磨。盡管傍晚采蓮歸來，獨(dú)宿空床的生活令人難以煎熬，但采蓮女還是忠貞于她們的愛情，堅(jiān)持自已的操守，“那必盡娼家”，用反問句式，謂女子并沒有都淪落為娼女，意即她自己決不會因?yàn)橛H人遠(yuǎn)戍而變心。徘徊：指月影慢慢移動。把：采。羅裙：絲羅制的裙子。塞外征夫仍然沒有回來，江南采蓮現(xiàn)在又已日暮。今已暮，采蓮花。更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“可可詩詞頻道”的李白的詩全集欄目。陽光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現(xiàn)一片光明。歷來寫采蓮曲的很多，但寫得出色也頗不容易?！边@里寫的是采蓮少女，置身蓮池，荷葉與羅裙一色，顯得生動喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)姿。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽(yù)（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。它有兩重含義：一是突出荷田的稠密，使人荷莫辨更真實(shí)可信；二是突出了觀望者的感受和心理活動。詩人不急著寫回程，而是插敘采蓮女來的情境，她們來時(shí)被花兒所迎接，可見花兒是很樂意為她們所造訪，而隱著一層寫她們對采蓮這一活動是非常喜愛，近乎于享受。第一篇：采蓮曲二首原文、翻譯及賞析采蓮曲二首原文、翻譯及賞析采蓮曲二首原文、翻譯及賞析1采蓮曲二首王昌齡〔唐代〕吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。當(dāng)她們回去時(shí)，那月兒實(shí)際上也就是花兒，便依依不舍地送她們了。其中“亂”字用得十分微妙。采蓮曲二首原文、翻譯及賞析2采蓮曲二首朝代：唐代作者：戎昱原文：雖聽采蓮曲，詎識采蓮心。次句的芙蓉即荷花，這一句描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去仿佛鮮艷的荷花正對著少女的臉龐開放。《采蓮曲》原文采蓮曲作者：唐風(fēng)吹起,衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。()李白的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。渠今那必盡娼家?，F(xiàn)在已經(jīng)日暮，采摘蓮花。多泛指婦女衣裙。稠疊：稠密重迭。吳姬越女：泛指江南一帶的采蓮女，豐茸：茂密的樣子，指人多。不僅不會變心，相反，比別人還要堅(jiān)定?！拔鹘蚪慌褰狻保脮x葛洪《神仙傳》記載的鄭交甫在江邊遇到兩位神女，十分愛慕她們，神女解下玉佩以相贈的故事。采蓮女在江上來往采蓮，遇到了其他夜間出來采蓮的吳娃越女，她們都打扮得很嬌艷美麗?？傊?，雖然此詩具有敘事詩的骨髓，但它藝術(shù)上的成功之處乃在于抒情。詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；后兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花難辨的感覺。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺，一種變幻莫測的驚奇與悵惘?；烊肷彸刂胁灰娏僳櫽?，聽到歌聲四起才覺察到有人。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，亦真亦幻的感覺，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。愿君早旋返，及此荷花鮮。旋返：回還，回歸。玉溆，玉光閃閃的水塘邊。金塘的“金”字，正有如此妙用。飐：搖曳。正因?yàn)榫G葉的搖動，才讓人們看到了“荷葉深處小船通”。荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。吳姬、越艷、楚王妃三個(gè)詞連用，鋪寫出蓮?fù)迋儬幏级峰?，美色紛呈的景象。尤其是“裁”字，用得極其巧妙，羅裙是裁出的，可是此處也用在荷葉上，似從賀知章《詠柳》詩“不知細(xì)葉誰裁出？二月春風(fēng)似剪刀”句中得到了靈感，讓人感到荷葉與羅裙不僅顏色相同，似乎也是同一雙巧手以同一種材料制成的。王昌齡王昌齡(698— 756），字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人。荷絲繞上采蓮人手腕，菱角會牽扯著衣襟。創(chuàng)作背景詩人約公元七五八年前后在世，天寶（742年正月—756年七月）前期曾應(yīng)進(jìn)士試，又欲從軍，均未如意，從此隱居潁水、汝河之濱。這兩句不僅寫出采蓮女的能干和勞動本色，而且使人享受到一種健康純樸的美。若耶溪：在今浙江紹興市南。頸聯(lián)兩句寫歡聲笑語吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隱非隱在垂楊下，我們可以想象出此時(shí)的采蓮女面對岸邊的游冶郎會有多么的嬌羞，所謂“女為悅己者容”，心里怦跳的喜悅之情溢于言表。這婁敬是漢初時(shí)人。而后就是方才說過的那個(gè)典故———不回玉門關(guān)了，以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報(bào)國靖邊以寧。軍門頻納受降書》淺明了許多，里面有一典故，就是“生入玉門關(guān)”。師：（板書課題）“蓮”是個(gè)生字，誰會讀？（指名讀，齊讀）師：誰能讀準(zhǔn)詩題？（指名讀，齊讀詩題）二、初讀古詩。）師（指黑板）：大家看，“池塘”里有荷葉，有蓮蓬，還差什么呢？ 生（異口同聲）荷花！師（出示荷花）：誰能正確、流利地朗讀古詩，老師就請誰用荷花來裝扮池塘。（強(qiáng)調(diào)“有人來”）師：池塘里真的是藏著人呢！本來滿眼盡是荷葉、荷花，突然聽到歌聲，該是多么驚奇啊。（板書：荷花臉）姑娘粉紅的臉多像一朵開放在水中的芙蓉?。煟海–AI：出示第一、二行詩）誰能美美地讀？ 生1：讀詩句?？吹竭@里，他不禁吟誦出這首采蓮曲：（教師配樂范讀古詩，學(xué)生也情不自禁地跟著吟誦起來。含情欲語獨(dú)無處，傳與琵琶心自知。兩：同輛。王安石通過在詩中突出一個(gè)細(xì)節(jié)描繪來表現(xiàn)明妃的“哀”情：明妃一面手彈琵琶以“勸胡”飲酒，一面眼“看飛鴻”，心向“塞南”?！睹麇住敷w現(xiàn)出王安石注意刻畫人物的特點(diǎn)，從描繪人物“意態(tài)”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有細(xì)節(jié)描寫，相當(dāng)于是把寫小說的一些手法用入詩中。含情欲語獨(dú)無處，傳與琵琶心自知。鵲巢》：“之子于歸，百兩御之。其中“皆胡姬”三字，又為下文“含情欲說獨(dú)無處”作伏筆。南宋初，范沖“對高宗論此詩，直斥為壞人心術(shù)，無父無君”（李壁注解中的話，此據(jù)《唐宋詩舉要》轉(zhuǎn)引），完全是沒有懂得此詩。王安石的《明妃曲二首》就是在這種社會背景下創(chuàng)作的。其實(shí)王安石這樣描寫明妃，這樣委曲深入地刻畫明妃心事，用以突出民族大義，恰恰是可以“正人心，厚風(fēng)俗”的，在當(dāng)時(shí)是針對施宜生、張?jiān)鞫l(fā)的，對后人也有教育意義。梅堯臣《依韻和原甫昭君辭》中也說：“情語既不通，豈止腸九回？”他們意思是說明妃與胡人言語也不通，談不上“知心”，所以哀而不樂。兩：同輛。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。這樣，就使詩歌的藝術(shù)手法更加多樣化，詩歌的表現(xiàn)能力更強(qiáng)。接著，他又用明妃所彈的琵琶音調(diào)，感動得“漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首”，聽者被感動到這個(gè)地步，則彈者之內(nèi)心痛苦自不待言。春風(fēng)手：形容手能彈出美妙人聲音。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。生1:背誦古詩。（很有感情）師（高興地）：你讀得真好，我仿佛看到了