【正文】 到了中國人民生活的艱難和命運的悲慘時，他對”祖國”的感受發(fā)生了根本的變化。魯迅的”愛國主義”不是虛請假意的“愛國主義”，也不是狹隘自私的”愛國主義”，而是通過對“祖國”現(xiàn)實命運的切實關(guān)心、對祖國前途的痛苦思考體現(xiàn)出來的?！惫枢l(xiāng)竟然變成了“荒村”，這還是“我”印象中的故鄉(xiāng)么？明顯有了極大的變化，一種負(fù)面的情緒油然而生。以前甚至可以說是用兄弟相稱，現(xiàn)在再也找不到以前的那種兩小無猜，天真爛漫的感情了。現(xiàn)在的大學(xué)生與輟學(xué)者之間是否也存在了如“我”與閏土之間的尷尬狀況呢？不說他人如何，就我自己而言，似乎我也踏上了魯迅筆下的那條可悲的道路，遇到了那種令人感到悲哀的局面。這也不過是體現(xiàn)了魯迅對于生活的樂觀態(tài)度，以不至于生活全然沒有盼頭，那樣的生活估計就可以稱為悲哀的最高境界了。若干年后的后代，他們走的道路依然有著閏土的影子。紙包みと長いキセル手に持っている、あの手も私の記憶にある血色、丸々した手ではなく、太い、節(jié)くれだった、しかもひび割れた、松のからような手である。希望をいえば、彼らは新しい生活をもたなくてはならない。閏土：迅老爺回來啦，（高興），只怕老爺不記得我了。閏土：你安排好客人，我去做午飯?！拔抑挥X得我四面有著看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶”中的“高墻”指什么？指封建思想，等級觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。卻閏土和 “我”之間已經(jīng)有了距離，而從未見過面的孩子之間卻一點也不生分。小說怎樣刻劃楊二嫂形象的？ 與描寫閏土的方法有何異同？同：都通過人物外貌、語言、動作的描寫來表現(xiàn)人物；都寫出了人物的前后變化。所以說“我”不是消沉的知識分子，而是一個同情、熱愛勞動人民的具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級知識分子形象。“厚障壁”是封建秩序的需要和必然。人們只有滿懷希望并為之奮斗，才會迎來新生活?！肮枢l(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀”。旁白：于是他們繼續(xù)走著走著，一會兒就到了閏土家。此時的故鄉(xiāng)正是山清水秀、風(fēng)和日麗 魯迅：??！這不是我二十年來時時牽掛的故鄉(xiāng)？旁白：此時的魯迅激動地望著那熟悉的故鄉(xiāng)，一步一步地走到家門口。思えばわたしと閏土との距離は全く遠(yuǎn)くなったが、若い世代は今でも心が通い合い、現(xiàn)に宏児は水生のことを慕っている。來た客は閏土である。魯迅是覺悟了的，他希望通過努力，讓廣大的人民也能覺悟起來，共同走向新生活。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來??”魯迅對他們還存在著希望，對于未來還存在著美好的期望，期望著未來一切都會好轉(zhuǎn)。但這也沒法掩蓋閏土這一形象在現(xiàn)實中的真實性。閏土的第二個變化是他對于“我”的稱呼變了。魯迅希望通過這篇文章找尋到一條可以解決先進(jìn)分子與下層人士之間平等溝通的橋梁，而這不僅僅是在當(dāng)時辛亥革命后有極大的現(xiàn)實價值，對于當(dāng)下21世紀(jì)的現(xiàn)代人也同樣是需要深思的話題。他對這樣一個“祖國”萬能不感到嚴(yán)重的失望。在《故鄉(xiāng)》中，”我”與“故鄉(xiāng)”的精神聯(lián)系首先是由于有了少年”我”與少年閏土的友好和諧的關(guān)系，在這時，“故鄉(xiāng)”在他的觀念中是美好的、親切的．但當(dāng)他再次回到”故鄉(xiāng)”，這種精神聯(lián)系淡漠了，“故鄉(xiāng)”的觀念就變化了，在這時，他對”故鄉(xiāng)”的現(xiàn)實是厭惡的、反感的。他讓我們?nèi)プ非?，去追求美好未來，去?chuàng)造美好的未來。“我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦輾轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。但是，這個現(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”卻是痛苦的，缺乏生命力量的，缺乏發(fā)展的潛力的。但現(xiàn)代的知識分子是在城市謀生的人。只有意識到閏土已經(jīng)沒有了少年時的旺盛的生命力，我們才能夠理解，為什么”多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”，能夠“苦得他像一個木偶人了”?！蔽摇毕氲焦枢l(xiāng)，首先想到的是閏土，閏土實際上也一直念著“我”?！爸皇怯X得苦，卻又形容不出。我們?nèi)绽锏胶＿厯熵悮と?，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。她一出場，發(fā)出的就是一種“尖利的怪聲”、”突然大叫”，這是她不感驚奇而故做驚奇的結(jié)果。她感受不到別人的真摯的感情，對別人也產(chǎn)生不了這樣的感情，“感情”也只成了撈取好處的手段。我們可以用這樣一句話概括我們對這個“故鄉(xiāng)”的具體感受：它是在現(xiàn)實社會生活的壓力下失去了精神生命力的”故鄉(xiāng)”。少年”我”是純真的、自然的，少年閏土也是純真的、自然的。第一篇：魯迅故鄉(xiāng)賞析魯迅故鄉(xiāng)賞析故鄉(xiāng)（一）回憶中的“故鄉(xiāng)””我”回憶中的故鄉(xiāng)是一個帶有神異色彩的美的故鄉(xiāng)。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，而是用兩顆心靈的自然需求聯(lián)系起來的。這時的“故鄉(xiāng)”是由三種不同的人及其三種不同的精神關(guān)系構(gòu)成的。她的眼里只有”物”，只有“利”，只有”錢”，而沒有“人”，沒有有感情。她的面貌特征也是在長期不自然的生活狀態(tài)中形成的。晚上我和爹管西瓜去，你也去?！睘槭裁此谏倌陼r就能有所感而又形容得出．現(xiàn)在卻形容不出了呢？因為”那時是孩子，不懂事”，但“不懂事”的時候是一個活潑潑的人，現(xiàn)在”懂事”了，卻成了一個“木偶人”了?！彼康轿壹襾頃r，總問起你，很想見你一次面。他已經(jīng)沒有反抗現(xiàn)實的不幸的精神力量。他已經(jīng)沒有穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也沒有政治的權(quán)力。豆腐西施楊二嫂用自己的自私狹隘、用自己物質(zhì)實利的欲望腐化著”故鄉(xiāng)”的精神，瓦解著“故鄉(xiāng)”的前途，閏土則用自己的忍耐維持著現(xiàn)實的苦難，使現(xiàn)實的一切不可能向著美好的前途轉(zhuǎn)化。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。在《故鄉(xiāng)》，三個”故鄉(xiāng)”的關(guān)系是：過去現(xiàn)在未來少年閏土成年閏土少年“我”成年”我”豆腐西施楊二嫂少年水生成年水生少年宏兒成年水生成年宏兒回憶中的“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的”故鄉(xiāng)”理想中的“故鄉(xiāng)”。但“我到底是曾經(jīng)與故鄉(xiāng)人有過親密的情感聯(lián)系的，他無法忘卻自己記憶中的那個美好的故鄉(xiāng)，無法對故鄉(xiāng)人的痛苦生活采取完全冷漠的態(tài)度，所以他希望自己的故鄉(xiāng)好起來，希望自己故鄉(xiāng)的人有一個美好的前途。但這種失望又是在關(guān)切著它的時候產(chǎn)生的。一在《故鄉(xiāng)》中，魯迅開篇就寫到“我”回到故鄉(xiāng)所見到的情景?！八咀×?，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有做聲。不僅在五四期間，在現(xiàn)在，依舊有著無數(shù)個“閏土”出現(xiàn)在我們的生活之中。然而魯迅自己也清晰地知道這希望也是無望的了。《故鄉(xiāng)》寫出了魯迅自己的理想和希望，也洋溢著深沉的樂觀主義精神。人目で閏土とわかっただけど、私の記憶の中の閏土ではなかった。せめて彼らだけは、わたしと違って、互いに隔絶することのないように……とはいっても、彼らが一つ心でいたいがために、わたしのように、無駄の積み重ねで魂をすり減らす生活をともにすることは願わない。魯迅：（驚訝）二十年的變化太大了，如今這已是一幢兩層別墅，這兒還是我以前的家嗎？旁白：這時，魯迅的母親正向魯迅走來。閏土女兒：爸，您回來啦。“我”真的對故鄉(xiāng)不留戀嗎？為什么不留戀呢？并非真的不留戀。語言賞析（課后練習(xí)三）也說明“不如意”者遠(yuǎn)非閏土一人，潛臺詞是大家都不如意，或者我們都不如意。外貌描寫的作用：反映了二十年來閏土飽受生活折磨，極度貧寒，饑寒交迫的悲慘命運。作者的情感態(tài)度？因為中國農(nóng)民的活力被封建社會扼殺而悲傷； 對中國封建社會農(nóng)民的苦難輪回?zé)o可奈何； 為純真的人性被扭曲而痛苦；對理想的人與人關(guān)系的渴望，等等。楊二嫂：楊二嫂為什么也發(fā)生這么大的變化？農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗、生活的貧困、小市民勢利貪婪（或：市儈）的惡習(xí)使她發(fā)生了這么大的變化?！爸弧遍c土的家境比當(dāng)年更困苦了。作者對故鄉(xiāng)的感情是：既失望又抱著希望，既想離開又很留戀。閏土女兒：叔叔。旁白：這時，從二樓下來一個人。また他の人のように、やけを起こしてのほうずに走る生活をともにすることも願わない。破れったラシャ帽子をかぶって、身にはただ薄く綿入れ一枚、體じゅうぶるぶる震えている。而事實證明，他的那一份清醒的預(yù)知的確發(fā)生了。魯迅對于現(xiàn)實生活中很多事情看得都很透徹，即便是幻想，他也清楚地知道那僅僅是幻想罷了。那么閏土在我們現(xiàn)在的生活中明顯就是與我們同輩的已經(jīng)輟學(xué)的玩伴。閏土的第三個變化表現(xiàn)在他與“我”之間的情感的變化。后面繼續(xù)寫到“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有了一些活氣?！蔽摇币呀?jīng)沒有正視現(xiàn)實的勇氣，正是這種失望，使“我”產(chǎn)生了對祖國未來的理想，并切實地思考著祖國的未來。魯迅的生命是在自己的祖國成長發(fā)展起來的，他曾經(jīng)在自己的祖國感受到愛，感受到人與人關(guān)系中的溫暖。也就是說，它寫了一些人、一些事，但表現(xiàn)的卻不僅僅是這些人、這些事。這個理想能夠不能夠?qū)崿F(xiàn)呢？“