【正文】 寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。第3段作者用了十個(gè)比喻?！窘虒W(xué)反思】本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。難點(diǎn)：以生動(dòng)、通俗的比喻為論據(jù)。生自由朗讀，掃清字音障礙。（說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。（1）積土成山，風(fēng)雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而 神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（于，介詞。（而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“于是”。：用詩(shī)詞形式對(duì)文學(xué)人物進(jìn)行二度創(chuàng)作?；丶壹?，項(xiàng)鏈?zhǔn)В篃o(wú)眠。塞納河水深千尺，不及卿卿愛(ài)我情。買(mǎi)得新物賠舊友，東挪西借簽債券。雖然開(kāi)始時(shí)她追求榮華，虛榮心強(qiáng)，成天陷于幻想中，不能自拔。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。（而，連詞，表修飾，可譯作“地”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善 于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。）（2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規(guī)。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。了解本文的條理性及運(yùn)用大量比喻把抽象的道理說(shuō)得具體、明白、生動(dòng)的寫(xiě)法。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：A．以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。開(kāi)頭作者用“終日而思不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“跂而望”“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。3． 情感目標(biāo)通過(guò)討論，明確“學(xué)習(xí)”的意義、方法和態(tài)度；指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。二、研讀課文?！秳駥W(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。１．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已?！皬?qiáng)”讀qi225?！盀椤?，做成。 參cān 省x237?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。荀子的著作有《荀子》二十卷。是“智”的古字 暴p249。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。教學(xué)過(guò)程一、檢查預(yù)習(xí)。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽(tīng)學(xué)”光來(lái)闡說(shuō)，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻．形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。ng韻母相同３．hū 聲母相同４．y238。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。2．書(shū)面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四?！铀阅艹匠Ｈ?，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)考慮學(xué)生剛進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)，通過(guò)兩課時(shí)的學(xué)習(xí)，在充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性，充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的參與意識(shí)基礎(chǔ)上，運(yùn)用自由朗讀和背誦比賽，及制作文言詞語(yǔ)卡片等形式，培養(yǎng)學(xué)生的文言文誦讀能力，增強(qiáng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，在準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)上，感受傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，積累文化知識(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，對(duì)句子提出的“學(xué)不可以已”這一觀點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和深入思考，了解兩個(gè)觀點(diǎn)在時(shí)代背景、基本內(nèi)容等方面的差異，提高學(xué)生的思辨能力。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。但是，當(dāng)責(zé)任性、能耐性、創(chuàng)造性等在人的成長(zhǎng)與社會(huì)劇變中備受關(guān)注，在教育過(guò)程中顯其價(jià)值的時(shí)候，教與學(xué)的矛盾之間，后者開(kāi)始占據(jù)更加突出的地位——“學(xué)終究比教重要，學(xué)習(xí)者又終究比教育者重要。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮 ”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。）（3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達(dá)到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無(wú)可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。）知明而行無(wú)過(guò)矣。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。作者在情節(jié)的起伏變化中對(duì)瑪?shù)贍柕碌奶摌s心進(jìn)行了尖銳的諷刺。絕色艷光驚四座，滿堂珠翠皆黯然?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。嘗盡虛榮苦，從容終余年。（一）抑。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接 受，提高表達(dá)效果。（于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講。（跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。這一段運(yùn)用比喻，從三個(gè)側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成 為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。師引導(dǎo)學(xué)生理解課文。希望大家能有所借鑒?，F(xiàn)代思維學(xué)研究指出：思維結(jié)構(gòu)是認(rèn)識(shí)內(nèi)容內(nèi)化于人腦中而形成的能參與人腦思維活動(dòng)的意識(shí)系統(tǒng)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。必見(jiàn)成效。已是“曝”的古字 生x236。教學(xué)過(guò)程一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。２背誦全文。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。５．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。第一篇：高中語(yǔ)文 勸學(xué)教案