【正文】 韶文化和龍山文化已成為中國遠(yuǎn)古歷史的標(biāo)志性術(shù)語，許多對考古學(xué)一竅不通的人也耳熟能詳。 據(jù) 說，直到后來西安半坡遺址的發(fā)掘報告出來以后，李濟(jì)對大陸考古學(xué)的印象才有所改變，他自己的文章中也開始引用大陸學(xué)界的資料。 ，殷商文化也只能以傳說的形式出現(xiàn)；它的成功發(fā)掘，使得中國的信史又向前推移了數(shù)百年。 （ 4） 李敖稱李濟(jì)是 “ 一個迷人的學(xué)閥 ” ，對此你怎樣理解？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā? ② 盲人摸象：比喻對事物了解不全面，以偏概全，亂加猜測。沒有任何人傾聽，絕對的孤獨，快樂會成為失望，痛苦會成為絕望。聽和讀是接受信息 ,說和寫是發(fā)表信息 。（聯(lián)系中國社會崇尚第一，自可說明） 對于“爭第一”，仁者見仁，智者見智，但該競爭還得競爭，該“爭第一”時還得當(dāng)仁不讓 ，這是一個民族謀求生存的選擇，這是一個國家追求發(fā)展的必然，這也是每一個當(dāng)代人、每一個有志者必須要面對的社會現(xiàn)實，是必須面對的當(dāng)今世界的嚴(yán)酷現(xiàn)實。只有保持年輕心態(tài)、葆守青春狀態(tài)，才能自信若胸有成竹，勃發(fā)如沐浴春風(fēng)。 D 項不合邏輯，“青少年”和“ 億網(wǎng)友”有交叉部分，兩者不能并列。 ④ “阿爾法圍棋”確實贏了，但這不是一個平等的比賽，因為“阿爾法圍棋”肯定研究過李世石的棋譜，對李世石 知己知彼 。 ⑥ 他的學(xué)術(shù)思想一直在中國考古學(xué)的發(fā)展中占據(jù)支配地位。這種研究，不僅是學(xué)術(shù)，還分明包含著對鄉(xiāng)土的牽掛，對故園的思念。此后，和許多 “ 政治上選擇錯誤 ” 的著名學(xué)者一樣，這個名字逐漸消失在我們的閱讀視野中。 ” 那一年，他 22 歲，即將去哈佛攻讀人類學(xué)。（ 6 分） 答： 【參考答案】 （每點 2 分，共 6 分） ①刻畫人物方面。 C． 小說第六段運用了側(cè)面描寫的手法表現(xiàn)了理發(fā)師唱腔的凄涼婉轉(zhuǎn)。再來，看親戚在數(shù)零碎鈔票，方老爺子就打趣，老哥你干脆費費事，收下額這個徒弟如何？ 有時，方老爺子干脆半下午過來，來時揣上自己常喝的燒酒，路上在熟食店包上幾樣鹵味。 方老爺子那天坐在理發(fā)棚的破沙發(fā)上看人家邊忙活邊唱曲。姓唐，逢年過節(jié)什么的方老爺子總要拎點東西去看望。 “老病”二句， 道出了詩人雖身處逆境，但報效朝廷的熱忱未減的情懷 。 （二）古代詩歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面這首唐詩，完成 8～ 9 題。講仁愛就能保全自己，守正義就能自我防守，遵禮制就能知道變通，用智慧就能 做到兼并，講誠信就能戰(zhàn)勝對手。（ 10 分） （ 1）仁則能全，義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克。很快宋朝捷報就傳到了驛館，驛館官吏催促李從鎰入朝送錢慶賀。 景德初，上言衰老，求外任。 D．我們對漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日 都給予充分的尊重，采取切實的保護(hù)措施，中華文化就能夠形成 多樣化格局。 【答案】 B 【解析】曲解文意。所以說，歲時節(jié)日的產(chǎn)生，最初完全是人追求與自然和諧的結(jié)果。 中華民族文化遺產(chǎn)寶藏中，傳統(tǒng)節(jié)日有著其他文化遺產(chǎn)所不具備的特殊性，值得我們在建設(shè)和諧社會的過程中給予特別關(guān)注。先秦古籍《逸周書但 是在異文化環(huán)境，一個族群同樣的節(jié)日習(xí)俗就成為文化認(rèn)同的顯著標(biāo)志?！耙殉蔀槲覈髅褡宓墓餐?jié)日”說法錯誤。煜歸朝，以慎修為太子右贊善大夫。 慎修風(fēng)度醞藉，博涉文史，多讀道書，善清談。） ，不正確的一項是（ 3 分） A．潘慎修擅長下棋， 他經(jīng)常被宋太宗召去下棋，于是寫《棋說》一文進(jìn)獻(xiàn)，在文中他列舉十大要領(lǐng)闡明下棋的道理，這篇微言大義的文章宋太宗十分喜歡。很快宋朝捷報就傳到了驛館，驛館官吏催促李從鎰入朝送錢慶賀。第二年正月，潘慎修去世，年齡六十九歲。（ 3 分） 【解析】景與情關(guān)系的一般有：觸景生情、借景抒情、 寓情于景、 以景結(jié)情、以景襯情 （ 樂景襯樂情、哀景襯哀情、樂景襯哀情、哀景襯樂情） 等 。 乙 選考題 請考生從第三、四兩大題中任選一大題作答。雖說年紀(jì)有七十多歲了，但眼不花耳不聾的，不但會剃頭刮臉掏耳朵，還 會在生意不忙時，擼起袖子，虎虎生風(fēng)地打一套小洪拳。親戚瞥一眼卻不悅。方老爺子突然很想爬上鼓樓去看看。 ② 樸實 厚道。 ③ 隱喻暗示 。 我們關(guān)于商代的知識很大程度上是由李濟(jì)給我們劃定的。臺灣名人李敖就曾寫過文章，稱李濟(jì)為 “ 最后一個迷人的學(xué)閥 ” 。 ，他在中國考古學(xué)界的身份就有些尷尬了，因此說“李濟(jì)的學(xué)術(shù)影響只限于臺灣學(xué)界”不準(zhǔn)確。 他“迷人”的原因：①他杰出的貢獻(xiàn)。此處望文生義。 【答案】 A（此題前文先說“快樂”后說“痛苦” ， 和前文的照應(yīng)應(yīng)該選擇 AC。格拉芙曼說，“ 我覺得中國人太強(qiáng)調(diào)競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強(qiáng)調(diào)這種觀念。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。） 16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。 B．作為網(wǎng)絡(luò)熟人社會的“朋友圈”，已滲透到生活的各個角落，但因傳播環(huán)境的封閉，它的自我糾錯力很弱，產(chǎn)生各種謠言充斥網(wǎng)絡(luò)。②他的人格力量。（ 6 分） 答： ___________________________________________________________ 【答案】 （每點 1 分，答滿 5 點即可 6 分） ① 他主持了仰韶文化遺址發(fā)掘，是第一位挖掘考古遺址的中國學(xué)者。李濟(jì)人生最輝煌的一頁是在殷墟，此后，考古學(xué)家和他發(fā)掘的遺址天各一方，路途迢迢。 已故的考古人類學(xué)大家張光直以臺灣中研院院士、美國國家科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)教授的權(quán)威身份，曾對自己的導(dǎo)師李濟(jì)做過評價：近 60 年的歲月里，一開始作為中國考古學(xué)之父，隨后又作為中國考古學(xué)掌門人，他的學(xué)術(shù)思想一直在中國這門學(xué)問的發(fā)展中占據(jù)支配地位。“暮鼓” 也 寓意著方老爺子那種直率厚道重感情的性格在現(xiàn)代社會顯得落寞。 ③ 重 情義。 爬上去，方老爺子發(fā)現(xiàn)世界被分為了兩層。話雖這么說，后來端起桌上那個紫砂壺還是吱溜溜下去多半壺。 當(dāng)初，方老爺子就是被這一嗓子給拽了去，再也挪不開腳步。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。 9．本詩尾聯(lián)說 “ 百年歌自苦 ” ，詩人在詩中寫出了哪些 “ 苦 ” ？請聯(lián)系全詩，簡要概括?；噬习z他，命令主管部門提供船只載著他的靈柩回到故鄉(xiāng)洪州。 宋太祖贊許他懂禮制，派呂使安慰開導(dǎo)他，大凡供宴飲用的帷帳、用具、飲食等物和供祭祀用的牛羊豬等祭品，都優(yōu)厚地 供給他。宋真宗認(rèn)為他風(fēng)度儒雅應(yīng)該留在秘府里 。真宗一日以問慎修，對曰：“煜懵理若此，何以享國十余年？”他日，對宰相語及之，且言慎修溫雅不忘本，得臣子之操，深嘉獎之。慎修善弈棋，太宗屢召對弈，因作《棋說》以獻(xiàn)?！笨芍?。這樣的文化認(rèn)同感，有利于把他們凝聚在一個具有和諧文化的社群之內(nèi)。流傳至今的節(jié)氣名稱全部是以簡潔樸素的詞匯感性地描述天象氣候物候的變化?？荚囉脮r 150分鐘。月亮的晦朔圓缺之日也讓古人感到神秘并加以崇拜，也會產(chǎn)生萌芽狀態(tài)的節(jié)日。 C．中國傳統(tǒng)節(jié)日大都與天時、物候的周期性轉(zhuǎn)移相適應(yīng)，有固定的節(jié)期 和 特定民俗活動 ，將自然時間進(jìn)程與社會活動節(jié)律有機(jī)結(jié)合。 B．古人以為節(jié)氣劃分都是神靈的意志使然，便在這些日子用巫術(shù)、占卜等方式祈求神靈保佑，這體現(xiàn)了古人認(rèn)識上的局限性