【正文】 ，基與史蒂在與布哈一伙的斗智中表現(xiàn)的比較突出。一個(gè)對(duì)于都市生活的人熟悉不過(guò)的可樂(lè)瓶子，卻在布希族小小的族群中引起“軒然大波”。他們生活在母親的注視下，他們與母親親密無(wú)間，這份親近是我們這些疲于追求“接近自然”的都市人永遠(yuǎn)也無(wú)法感受到的情意。影片首尾用瓶子做了一個(gè)恰到好處的呼應(yīng)，開(kāi)頭的飛行員丟棄瓶子是人類惡行的一種表現(xiàn)，而結(jié)尾基送走瓶子又表現(xiàn)了他摒棄惡行的決心。童話作家Edith Nesbit（伊迪斯出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿又對(duì)未來(lái)充滿困惑，只有通過(guò)美化、懷念過(guò) 去以尋求安慰，卻忽視了那個(gè)“過(guò)去”后人并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，或是并沒(méi)有想象中那樣美好，或是忘 記了所有的“過(guò)去”都是“現(xiàn)在”的累積。尤易斯同時(shí)擔(dān)任編劇、制片、剪輯和第一部的攝影。這個(gè)能與動(dòng)物良好溝通的團(tuán)隊(duì)是由Viv Bristow、Jack Seale、Brian Boswell、Cheetah Research Centre、Tony Bristow、Wayne Sesle、Highgate Ostrich Show Fram七人組成的。瑞森費(fèi)德仍習(xí)慣于用影片里的名字稱呼他，只是在 短片里它們被寫(xiě)成了“G”和“qa39。雖然人同其他事物相比具有很大的獨(dú)立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌駕于自然之上，否則就難以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。當(dāng)原始人撿起一塊石頭打擊獵物時(shí)，還只是利用自然；當(dāng)他把石頭磨成特定的形狀以便更好地使用時(shí)，已經(jīng)改造了自然；至于開(kāi)墾荒地種植農(nóng)作物和馴養(yǎng)動(dòng)物，則包含了對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。事實(shí)上，人們改造自然的一切成就都是在自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循自然規(guī)律的前提下取得的，沒(méi)有理由說(shuō)是戰(zhàn)勝了自然。如果哪天聽(tīng)到天空中飛機(jī)飛過(guò)的轟隆聲，他們會(huì)以為那是上帝吃得太飽在打嗝。他上一次的旅途，是為了丟掉給家族帶來(lái)無(wú)盡麻煩的可樂(lè)瓶子，而這一次，是為了尋回親人。影片開(kāi)頭的幾分鐘內(nèi)，時(shí)空輕易地完成了這樣的轉(zhuǎn)換。歷蘇盡管是無(wú)意識(shí)，不自覺(jué)的行動(dòng)，仍沿著車(chē)轍走出了很遠(yuǎn)?？墒强吹酱蠹s十幾分鐘，介紹完這批與世隔絕的土著人，故事有了轉(zhuǎn)機(jī)，一只從天而降的可口可樂(lè)瓶子，打破了土著人平靜的生活。但他們別無(wú)選擇，那里是這個(gè)古老民族最后的“保留地”。在非洲草原上，好姑娘給了露水和天真，土著們用這兩樣?xùn)|西圓滿了單薄的生存之路。通過(guò)一些特定的人和物，你看到兩種存在的碰撞：博士當(dāng)是自然主義者，土著是原生態(tài)的自然，女教師是可爭(zhēng)取的社會(huì)受眾，至于那個(gè)很懂得討女人歡心的小資者，應(yīng)當(dāng)是大工業(yè)時(shí)代鋪天蓋地的廢水和殘?jiān)?。兩種生存方式的對(duì)比是如此鮮明，以至于刺眼，導(dǎo)演的褒貶之意溢于言表。在土著人眼中，現(xiàn)代人是上帝，因?yàn)樗麄兊男袨橛兄嗟牟豢伤甲h；而在現(xiàn)代人眼中，土著人也是上帝，因?yàn)樗麄兲幱陟`魂的本初狀態(tài)。他們的美好品質(zhì)也沒(méi)有遺失掉，而只是躲藏在內(nèi)心某一塊純凈的土壤，期待在合適的機(jī)會(huì)被開(kāi)墾出來(lái)。人們彼此相愛(ài)互助，共同分享。電影《上帝也瘋狂2》簡(jiǎn)介上帝也瘋狂2精彩劇照(16張)中文名稱：《上帝也瘋狂2》英文名稱：《The Gods Must Be Crazy 2》導(dǎo)演：珍妮絲尤伊斯主演:馬瑞斯”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版第383頁(yè)）這一著名論斷已經(jīng)成為關(guān)于人與自然關(guān)系的經(jīng)典言論。雖然這些動(dòng)物改造自然的能力無(wú)法同人相比，以致被認(rèn)為完全屬于本能，但畢竟也在它們活動(dòng)的范圍內(nèi)改變了自然的原貌，使之能夠更好地為它們所利用。在自然界的長(zhǎng)期演化中，人類形成了超越其他物種的智能，并建立起極其復(fù)雜而嚴(yán)密的社會(huì)組織體系。瑞森費(fèi)德出于對(duì)《上帝也瘋狂》系列的喜愛(ài)、好奇與迷惑，于1990年、2003年 數(shù)度深入卡拉哈里沙漠，探尋主演真實(shí)的生存狀態(tài)。約翰不知他是否會(huì)為他們的愚蠢、自私、貪婪與無(wú)知而頻頻皺眉、搖頭嘆息，又是否會(huì) 為他們的善良、真摯、悔悟與思考而連連點(diǎn)頭、暗自發(fā)笑？ 如果上帝真的存在，不知他會(huì)賜予地球多少年的生命？在那時(shí)間的盡頭，我們又將何去何從？《The Gods Must Be Crazy Iamp。當(dāng)然，這一切都只代表了導(dǎo)演個(gè)人的價(jià)值取向。來(lái)自各個(gè)地域、階級(jí)與國(guó)度的人們彼此好奇地觀望著、謹(jǐn)慎地試探著、滑稽地碰撞著、真誠(chéng)地感動(dòng)著，所有矛盾都被處理得并不那么激烈，反而極富 趣味與人情味，比如硬是要求交戰(zhàn)國(guó)士兵、兩個(gè)冤家對(duì)頭手牽手才能擺脫困境。真正能留在人心間的，是基走向世界盡頭堅(jiān)定地背影；是基對(duì)搶走不祥之物的人猿的諄諄教導(dǎo)；是基在捕獲獵物后的致歉；更是基在高墻中凝望天空的沉默。為什么他們這么自信且單純的認(rèn)為上帝會(huì)一直對(duì)他們好呢？也許就是因?yàn)樗麄兪菃渭兌愕囊粋€(gè)民族吧，他們所生存的卡拉哈里是一個(gè)特別的地方，雨季短暫且降水會(huì)被干涸的沙地吸收，水源的極度缺乏使人類難以維持生存，但我們可愛(ài)，小巧又優(yōu)雅的布希族（我喜歡這個(gè)形容）卻快樂(lè)而愜意的生活著。在看這部電影前，The God Must Be crazy這個(gè)名字真的讓我想多了，我甚至想到了這部電影會(huì)不會(huì)是深刻的剖析了人性的罪惡什么的，但是當(dāng)電影一開(kāi)始那紀(jì)錄片般的拍攝風(fēng)格證明了我確實(shí)想多了。最后，當(dāng)基融入現(xiàn)代人的生活中時(shí)，他為史蒂在荒野中考察方式做出了很大的貢獻(xiàn)。我們都知道，符號(hào)是人類傳播的介質(zhì)，人類只有借助通過(guò)符號(hào)才能互相溝通信息，從而符號(hào)的基本功能也是不容忽視的，它具有表達(dá)和理解功能、傳達(dá)功能和思考功能，只有達(dá)到這三種符號(hào)的功能，人類間把符號(hào)作為溝通的障礙就會(huì)減少了。史蒂作為傳播者向基受傳者發(fā)出訊息，但是由于語(yǔ)言符號(hào)的不相通，必須通過(guò)史蒂的朋友作轉(zhuǎn)述。這份“上帝”“贈(zèng)予”的禮物打破了族人平靜的生活?；氐焦适轮?，基開(kāi)始了去往世界盡頭的旅程，我還記得在基走之前，他的小女兒一直在哭泣，有些人說(shuō)那是因?yàn)樗黄孔釉抑?，但我更愿意認(rèn)為那是她對(duì)即將踏上未知旅程的父親的擔(dān)憂。被丟入云海的瓶子會(huì)不會(huì)再引出一段有趣的故事？這對(duì)于基來(lái)說(shuō)已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要了，他已經(jīng)兌現(xiàn)了自己的承諾，他可以回家見(jiàn)他的族人了。涅絲比）在其作品《The Magic City》（魔術(shù)城市）里描繪過(guò)這樣 一幅景象：“里頭有一條因?yàn)橐粫r(shí)疏忽而訂下的可怕律法——任何人只要開(kāi)口要求使用機(jī)器，就 會(huì)得到那部機(jī)器，但是必須一直保有并不停地使用它。在《上帝也瘋狂2》里，依然可見(jiàn)導(dǎo)演延續(xù)著第一部的反思：如果人類當(dāng)初是從非洲走出來(lái)的，當(dāng)他們重新回歸非洲時(shí)，表現(xiàn)出更多的卻是驚恐、笨拙與手足無(wú)措；在那里，所有的行程安排 都得聽(tīng)命于上帝的規(guī)劃；文明人讀取電腦里的信息，土著居民閱讀沙上的新聞。對(duì)于他的生平及作品我所知不多，只有通過(guò)《上帝也瘋狂》系列窺測(cè)一二：杰米透過(guò)鏡頭，觀眾可以領(lǐng)略到非洲大草原上壯麗的景色與奇異的 生物，感受到生命的神奇、美麗以及攝制組對(duì)這片大地飽含的深情。o”，估計(jì)是根據(jù)發(fā)音拼寫(xiě)而成的。要看到，人與自然和諧相處，實(shí)際上是人作為自然的一個(gè)組成部分而同周?chē)沫h(huán)境和諧相處。如果原始人停留在只是利用自然的狀態(tài)，一點(diǎn)都不知道認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然規(guī)律，那么同其他動(dòng)物就沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。何況這些成就往往存在對(duì)自然和社會(huì)的負(fù)面影響，最終或多或少招致自然的報(bào)復(fù)。這樣一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)、生活得單純而快樂(lè)的部落卻因?yàn)橐恢粡奶於档目蓸?lè)瓶子發(fā)生了改變。動(dòng)物學(xué)家和女博士駕駛著飛機(jī)不幸誤入沙漠，于是也開(kāi)始了他們艱險(xiǎn)也尷尬的冒險(xiǎn)。并在第一時(shí)間揭示了導(dǎo)演的意圖：強(qiáng)烈的對(duì)比，讓看電影的我們不得不展開(kāi)思考。這象征著卡拉哈里不會(huì)永遠(yuǎn)封閉。故事情節(jié)曲折有趣，結(jié)構(gòu)不乏精巧，以偶啰嗦滴筆調(diào)不知道幾時(shí)能寫(xiě)完，只是有幾個(gè)片斷讓我印象很深?！癟HE Bushmen were members of a division of the human species that in all probability once occupied the whole, or nearly the whole, of the African would seem that they were either totally exterminated or partly exterminated and partly absorbed by more robust races pressing down from the north, except in a few secluded localities where they could manage to hold their own, and that as a distinct people they bad disappeared from nearl