【正文】 上帝也瘋狂 The Gods Must Be Crazy(1980)導(dǎo)演、編劇::加美但是因為我們?nèi)祟愋Q要征服和戰(zhàn)勝自然，常常違反客觀規(guī)律，結(jié)果遭受損失，在觀念中被認為是自然的報復(fù)。由于世界各國特別是少數(shù)發(fā)達國家大量排放各種溫室氣體和消耗臭氧的化學(xué)物質(zhì)，導(dǎo)致全球溫室效應(yīng)增強和臭氧層破壞，危及整個人類生存和發(fā)展，不得不通過國際協(xié)議來減少溫室氣體和消耗臭氧物質(zhì)的排放；一些殺蟲劑和化學(xué)物質(zhì)最初被研制成功時曾譽為重大發(fā)明，并大量使用，后來才發(fā)現(xiàn)最終卻會嚴重危害人自身，不得不禁止使用；一些國家和地區(qū)實行“先污染后治理”的發(fā)展模式，各種污染物大大超過環(huán)境承載限度，不得不投入并消耗巨大的人力物力財力來治理污染，實際上在很大程度上抵消了經(jīng)濟發(fā)展的成果，甚至得不償失；國內(nèi)一些地方毀林開荒，導(dǎo)致土地荒漠化，最終不得不退耕還林。不應(yīng)在人與自然之間人為地構(gòu)造戰(zhàn)勝和戰(zhàn)敗的關(guān)系。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。恩格斯對這個問題給予了富有遠見的關(guān)注，告誡人們要學(xué)會預(yù)見和控制生產(chǎn)行為干預(yù)自然所引起的較遠的后果。在近現(xiàn)代社會，人們認識自然規(guī)律取得了豐碩的成果，逐步形成了門類繁多的科學(xué)技術(shù)。在原始社會，人們最初只是在自己活動的范圍內(nèi)利用自然，包括采集野果，圍捕獵物等，后來在勞動中逐步認識和運用自然規(guī)律。例如，水獺筑壩、蜜蜂筑巢，就其客觀效果來說也是對自然的一種改造?！?“我們一天天地學(xué)會更正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會認識我們對自然界的習(xí)常過程所作的干預(yù)所引起的較近或較遠的后果。但是因為人與自然之間具有一體性，對自然的任何改造都會直接或間接影響人自身，所以絕不能把自然當作可以被隨意改造的對象。理解人與自然的一體性，有助于人與自然關(guān)系的正確定位。事實上，人類作為一個生物物種的確是自然界的一部分，人體的生命活動始終遵循自然規(guī)律。隨著自然科學(xué)的大踏步前進，“我們越來越有可能學(xué)會認識并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產(chǎn)行為所引起的較遠的自然后果。要實現(xiàn)人與自然和諧相處，就必須正確認識人與自然的關(guān)系?！癗！xau”不易發(fā)音，丹尼爾短片里，丹尼爾碟片里分別附有Daniel Riesenfeld 丹尼爾我個人比較喜歡第二部里泰勒博士所穿的柔粉 色洋裝，既柔美又很好地配合劇情制造出喜感。當然，在這樣的影片里，馴獸師的功勞是不可小覷的。兩位作曲家的創(chuàng)作雖然相隔八年卻風(fēng)格統(tǒng)一，多采用簡單的吹奏和打擊樂器，時而憂傷、時而幽默，古樸、靈動、似拙實巧?；壑械陌追N人就像神仙一樣，而神仙或許就是 掌握了更為先進技術(shù)的未知生命。他的智慧都包裹在層層笑料里，使人 非常樂于接納。導(dǎo)演杰米如果上帝真的存在，不知他是否會在天堂里靜靜俯瞰著自己創(chuàng)造的眾生萬物？包括那些叫作“人 類”的子民。其實，文明究竟該不該發(fā)展？由不由我們控制？它將走向何方？所有這些問題都是人類自身無 法也無力解答的，那就調(diào)侃著推給上帝好了，讓他和我們一起瘋狂吧。與偷獵者的貪婪、冷酷、自私和無所顧忌形成強烈反差 的，是布希族人知足、善良、無私地救助陌生人、真誠地敬畏大自然，這也體現(xiàn)出導(dǎo)演對于同 自然和諧共處的期待，那才是天堂里應(yīng)有的景象。這種情結(jié)延伸出去就成為：篤 信過去的一切總是比現(xiàn)在美好。正因為如此，基打了獵物要與人分享卻被指控侵犯了私有財產(chǎn)，在獄中呈現(xiàn) 出的呆滯與深受傷害的表情令觀眾印象深刻。正如片中所說“（奇哥）很難 描述外界的人，最后只好說他們會變魔術(shù)、讓東西或跑或飛，但他們不夠聰明——因為缺了那些東西之后，他們便無法生存。上帝訂立的規(guī)則也是如此：人類制 造物品，享受其便利的同時也要承擔相應(yīng)的后果，比如喪失節(jié)制、產(chǎn)生依賴與環(huán)境惡化。與其說它是上帝賜予的，不如說它 是上帝授權(quán)人類制造的。另一方面，《上帝也瘋狂》 系列就像一部活動著的人類文明簡史，生動、直觀地呈現(xiàn)在觀眾眼前： 片中有原始部族也有現(xiàn)代社會、有發(fā)展中國家也有發(fā)達國家，多種社會形態(tài)縱橫交織在一起，多種文明集中地沖突著又溫和地共生著。三條線 索各自張弛有度地發(fā)展著又有條不紊地穿插著。雖然距離現(xiàn)代化大都市僅六百哩，但他們對于現(xiàn)代化 的事物卻一無所知。當這段“雞飛狗跳”結(jié)束后，基又踏上了去往世界盡頭的旅程，在影片的末尾，男主角給予的鈔票被風(fēng)吹散，而離開的基還是那個單純的基，這段經(jīng)歷也許教會了他一些技能，但不會改變他的性格，更不會動搖他送走不祥之物的決心。而最震顫人心的，不會是那個被“無辜”吊起的車，也不會是那場“激烈”的“槍戰(zhàn)”。但我不想對這個主線故事多加談?wù)摗Ｖ档米⒁獾氖?，影片將布希族單純而快樂的生活與距他們僅六百里的大城市中的人的生活進行了對比，在那里，人們想盡一切辦法脫離自然，壓制自然。但他們相信這是母親在以他自己的方式關(guān)愛他們，晴空悶雷是上帝在打嗝，飛機飛過的轟鳴聲是上帝的肚子在咕嚕咕嚕叫。當看到這里，我想到一個問題，基認為他們是上帝的兒女，因此上帝一定不會給予他們不好的東西。但事情并沒有惡化，因為我們的男主角（還是我認為）明智的判斷出，“瓶子”并不是上帝的禮物，這也許是上帝不小心掉下的，或者是上帝丟棄的不喜歡的東西。這儼然是對人類社會從原始社會向氏族社會，甚至階級社會的過程的映射?！吧系垡欢ㄊ钳偭恕笔怯捌Q的字面翻譯，這應(yīng)該是以“男主角”（我認為的）基的口吻發(fā)出的感嘆。那份來自靈魂的，上帝給予的難得的純真。第二篇：上帝也瘋狂影評最單純快樂的人——《上帝也瘋狂》觀后感 為了表達自己的真實感情，我這篇觀后感會多使用一些口語，望老師諒解。在這一傳播過程中，基與史蒂及他的朋友表現(xiàn)得很一致，并不存在太大的隔閡，以至最后成功的打敗布哈一伙，救出凱特小姐和孩子們，也最終以勝利的結(jié)局為此影片落下帷幕，符合觀眾們的心理。人類間的傳播并不是孤立存在的，他需要五個要素構(gòu)成，即傳播者、受傳者、訊息、媒介和反饋的過程，在人類傳播的過程中，如果缺少一方，不僅會使信息不能傳達，而且會出現(xiàn)另一種傳達效果。基把獵捕羊群中的羊作為晚餐，甚至把它與人類分享，然而作為現(xiàn)代文明世界的我們自然會覺得他違法了，可是基卻不解他的行為受到了制裁，這種隔閡是顯而易見的，作為觀眾的我們無疑會為他的無知而感到同情。首先，基對事物的認識觀不同。在影片中，每一個人物的對話都在傳遞著共通的信息。第一篇：上帝也瘋狂影評（范文）從傳播學(xué)角度分析《上帝也瘋狂》當我看到片名為《上帝也瘋狂》時，心里頓時產(chǎn)生些許猜疑：上帝也瘋狂？他是怎樣一個瘋狂？是喜劇片嗎？??？它和傳播學(xué)能有什么關(guān)系？一連串的猜疑在我看完影片后邊不覺為奇了。而在影片中，這些功能表現(xiàn)的并不突出，只是從間接方面來表達各自的功能。在非語言符號的體系下，基通過動作、手勢、表情、視線等等表現(xiàn)出他的庸俗與好奇。其次是行為方式的不同。然而，影片中最突出的障礙無非是語言符號了，對于基的語音符號與現(xiàn)代人的交流中是不相通的，因此只能借助第三方的轉(zhuǎn)述，不乏會出現(xiàn)些許語言表達與內(nèi)容的障礙。他的朋友在其間轉(zhuǎn)述的作用是相當大的，他不僅作為媒介的話語者，而且作為反饋傳達訊息的回應(yīng)者，訊息的精確性也需要通過媒介與反饋給史蒂傳播者和基受傳者。因此，我認為影片能夠如此完美，能受到大眾的欣賞，在這一方面也是被大家贊同的，它為觀眾傳播了優(yōu)秀的文化。但是在一天的疲勞奔波后靜靜坐下來觀賞這部片，我不得不說，那份在“大片”中難以尋覓的純真實實在在的感動了我。在沒有經(jīng)過處理的實景記錄的畫面上，一切都顯得真實而質(zhì)樸。從初時發(fā)現(xiàn)這個“禮物”的驚喜，到不斷發(fā)掘出其妙用的快樂，再到希望獨占這份禮物的欲望的衍生。潘多拉是無罪的，瓶子也是無辜的，真正為禍的，是人們無法逃避的本性中的黑暗。所以他決定到世界盡頭去，把它還給上帝。這才是真正的“吸天地之靈氣”吧。基是個勇者，不加引號的，即使在我們來看這短旅程毫無挑戰(zhàn)性可言，但對于布希族來說，這個壯舉大概與哥倫布出航尋找新大陸可媲美吧。影片以基的旅程作為引子，引出了動物學(xué)博士與女老師有趣的愛情故事。因為在影片中給人最深刻印象的只會是基，那個憨直的布希族人。他所做的一切都是隨心而為，但明顯這些“神仙”不是這樣的。文學(xué)與新聞傳播學(xué)院11級新聞班 楊安娜2012年12月第三篇：上帝也瘋狂_影評《上帝也瘋狂》系列講述的是在非洲的卡拉哈里地區(qū)，生活著一群生性樂觀、知足自在的布希 族土人，兩萬年來過著與世隔絕的生活。這個來自文明世界的產(chǎn)物給他們帶來了巨大的方便，也引發(fā)了嫉