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小學(xué)思品中的童謠(留存版)

2024-10-13 23:03上一頁面

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【正文】 童德育工作的有效形式。課程結(jié)構(gòu)設(shè)置,從學(xué)生的興趣出發(fā),充分利用我校的教育資源優(yōu)勢,主要開設(shè)以下4種校本課程:(1)校園童謠:培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,提高學(xué)生的安全防范意識,培養(yǎng)生活情趣。如《我愛五星紅旗》一課,國旗的意義、升旗的禮儀,對于剛升入二年級的學(xué)生來說,難于理解,難于記憶。(七)升旗歌升國旗時要肅立,并攏五指敬個禮。過馬路,看車輛,小心汽車和你撞。四.利用這些校園童謠把行為規(guī)范教育貫穿在我的教學(xué)始終,滲透在文化課教學(xué)之中,做到讓學(xué)生全員參與德育管理。很多孩子也坦言,很喜歡我的課,因?yàn)檎n堂上的我比較幽默,親切。教師這個職業(yè),既平凡又圣神?;顒与y點(diǎn):激發(fā)學(xué)生對父母的愛,體驗(yàn)父母的辛勞,指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中孝敬父母。因此,教師應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境來使學(xué)生“動情”。生介紹《成長卡》并說說在成長過程中父母是怎樣關(guān)心愛護(hù)自己印象最深的一件事。說說怎樣才是真正的孝敬父母?心動不如行動。老師要樹立終身學(xué)習(xí)觀念,不斷汲取新知識,豐富其他學(xué)科知識,合上時代的節(jié)拍。教師在課堂教學(xué)過程中,應(yīng)當(dāng)注重往生活方面引導(dǎo),但是很多時候在某些方面引導(dǎo)的有點(diǎn)太“過”了。[1]而俄國著名哲學(xué)家別林斯基又說過:“美育與德育是親姐妹。在思品課的教學(xué)內(nèi)容中,有著諸多自然之美、社會之美,教師在教授之時以自己對美的感悟?yàn)橄葘?dǎo),深挖教材中的每一個美麗細(xì)節(jié),讓學(xué)生感悟自然之中、社會之中每一個美的瞬間,從而在心里埋下美的種子,讓美育之花在生活中綻放。小學(xué)階段的思品課程正契合了學(xué)生這一認(rèn)知特點(diǎn),教給學(xué)生一些基本的做人道理和社會主義公民應(yīng)遵循的道德規(guī)范。因此,教師要以自身美的人格為學(xué)生作表率。參 考 文 獻(xiàn)[1]百度詞條[2] 中華人民共和國教育部,品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京: 北京師范大學(xué)出版社,[3]百度詞條[4]李麗蘭,小學(xué)思想品德課中的美育[M].北京:教育理論與實(shí)踐出版社,致 謝時光飛逝,轉(zhuǎn)眼間我在集寧師范學(xué)院已經(jīng)度過了三個月的培訓(xùn)時光。4月份:組織教師撰寫《品德與社會》、《品德與生活》論文、案例。三、各月工作安排“2月份:學(xué)大綱、定計劃。隱形美育有著“春風(fēng)化雨潤無聲”之功,讓平凡中孕育著美的風(fēng)采、道德的光輝。這些都有利于教師在講述道德規(guī)范時借助藝術(shù)形式的生動性、形象性營造美的情景,引領(lǐng)學(xué)生走入美的意境,從而樂于遵照正確的道德規(guī)范去行動。這樣的道德渲染、美的熏陶感染著每一位學(xué)生的靈魂,讓他們在生活認(rèn)清什么是真是善是美,遠(yuǎn)離生活中的假丑惡,提高自身的道德認(rèn)知水平。而“秋天的收獲”中,祖國大江南北的豐富物產(chǎn)不僅讓學(xué)生體會到秋天收獲的美,更讓學(xué)生感受到勞動創(chuàng)造美,從而愿意勞動、熱愛勞動。同時我們只要下苦功夫,就能將這些問題迎刃而解,使農(nóng)村小學(xué)思品教育能夠達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的目的和要求,從而讓思品真正地走進(jìn)小學(xué)。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求,也就是在教學(xué)過程中要克服脫離兒童生活實(shí)際、說教式的教育方式。隨著深化改革的發(fā)展,政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。先和你身邊的同學(xué)交流一下吧!看故事《該把禮物送給誰》,談看法。因此,思品課教學(xué),只有努力將學(xué)生的情感體驗(yàn)貫穿于整個學(xué)習(xí)過程,使學(xué)生的心靈產(chǎn)生情感的激蕩,`才能進(jìn)一步提高思品課的實(shí)效性。以情激情情感是有感染性的。根據(jù)學(xué)生和社會的實(shí)際,我這樣設(shè)計活動目標(biāo):情感與態(tài)度通過課前、課中的生活體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生懂得自己的成長離不開父母的辛勤養(yǎng)育和教導(dǎo),激發(fā)學(xué)生熱愛父母、報達(dá)的情感?,F(xiàn)在她甚至還主動來問我有沒有額外的作業(yè)給她做。書中這樣寫到:“歸結(jié)為神圣,會過于強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)與犧牲,容易導(dǎo)致神化和苛求,動搖了扎根于現(xiàn)實(shí)的堅實(shí)基礎(chǔ)?!白屆恳粔K墻壁都說話,讓每一顆小草和花朵都成為一首優(yōu)美的小詩,而且來自于學(xué)生又回歸學(xué)生,實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育?;饒銮缶却舐暯校黠@標(biāo)志發(fā)信號。不插嘴,不亂叫,說話流暢聲響亮。追逐打鬧莫貪戀,文明課間我爭先……”“出教室,不擁擠,出去回來慢靜齊……”這一首首動聽的校園童謠就是我們少年兒童發(fā)出的最真實(shí)的聲音,是真正屬于孩子的文化,它單純活潑,節(jié)奏輕快,內(nèi)容淺顯,朗朗上口,深受學(xué)生們的歡迎。教學(xué)活動體現(xiàn)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、知識學(xué)習(xí)與社會參與的彼此滲透和相互促進(jìn),從多角度、多層面引導(dǎo)學(xué)生去理解、認(rèn)識自我、他人和社會,并以此為基礎(chǔ)形成基本的道德品質(zhì)?!吧险n認(rèn)真來聽講,不做動作不張望。專心聽講紀(jì)律好,積極發(fā)言勤思考。千萬別穿塑料衣,浸濕棉衣少燙傷。身體別伸窗外邊,錯車”碰著就可悲。童謠誦讀、童謠傳唱,讓校園童謠伴隨孩子健康成長。我把這個情況和來接她的奶奶反映了,在交流中我了解到孩子的爸媽常常忙到很晚,沒有時間去管理她,現(xiàn)在雖然把她送到補(bǔ)習(xí)班,其他對她還是不聞不問。”,倡導(dǎo)學(xué)生的主動參與,強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中。我在課始設(shè)計了學(xué)生自己介紹成長卡說一說體會,介紹自己的成長卡,找一找成長的變化,憶一憶成長中難忘的事,使學(xué)生置身于一種生動感人的情境之中,對新課學(xué)習(xí)有了情感上的初步體驗(yàn)。讓學(xué)生在課后更體驗(yàn)其中的酸、甜、苦、辣,從而多維度地進(jìn)行情感體驗(yàn),培養(yǎng)良好的道德行為。從古至今,流傳出許多動人的故事。【關(guān)鍵詞】小學(xué) 思品 教學(xué)方法一是要加強(qiáng)提高教師自身素質(zhì)。這樣表面看起來是在尊重學(xué)生的主體地位,實(shí)際上是自由放任,并不利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。角色的轉(zhuǎn)換,在這樣的教學(xué)中,教師不再是知識的直接傳授者,不是“教”教材的人,而是學(xué)生活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。通過美育,可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng),具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。而這美的光輝能深入人的內(nèi)心,引發(fā)人的共鳴。㈠ 充分挖掘教材中的美著名音樂家冼星海曾說:“音樂,是人生最大的快樂;音樂,是生活中的一股清流;首先,是陶冶性情的熔爐。比如,校園的建筑布局合理規(guī)劃,恰當(dāng)點(diǎn)綴,如蘇州園林一般“無論站在哪一個點(diǎn)上眼前都是一幅完美的圖畫”;校園的綠化,春有繁花、夏有綠蔭、秋有落葉、冬有常青,花時不同的樹交錯,落葉樹常青樹交織,鳥語花香,四季皆宜。開展“學(xué)大綱、研教材、聽講座、優(yōu)質(zhì)課”等一系列活動,提高教師對素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的認(rèn)識,提高思品業(yè)務(wù)水平。組織教師參與學(xué)習(xí)、聽課活動?!对囌勑W(xué)思品課堂教學(xué)中的美育》這篇論文是在何學(xué)慧老師的精心指導(dǎo)下完成的。其次,教師的美的人格還表現(xiàn)在道德評價上。[4]當(dāng)正確的道德規(guī)范的內(nèi)在與外在以美的形態(tài)展現(xiàn)在學(xué)生面前時,在學(xué)生的心里引發(fā)情感的觸動,這種觸動內(nèi)化為學(xué)生的道德判斷,并外化為自己的行為方式,最終養(yǎng)成良好地道德行為習(xí)慣。㈠ 美育能促使學(xué)生提高道德認(rèn)知道德認(rèn)知是對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識,是形成道德品質(zhì)的先導(dǎo)。一、美育在小學(xué)思品課教學(xué)中的意義國學(xué)大師王國維曾說:“美育者,一面使人之情感發(fā)達(dá),以達(dá)成完美之域;一面又為智育德育之手段。可是他們往往是沉浸在那些有趣的故事里面,對書本中的內(nèi)容完全置之腦后了。二是
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