【正文】 ?！?隔窗吹喇叭名聲在外。●.何家姑娘嫁給鄭家正合適。●.瞎子背瞎子忙上加忙。平起首句入韻為別格包德珍平平仄仄平平仄，屋摧樹倒禾苗折，平平平仄仄，近鄉(xiāng)情更怯，仄仄平平仄仄平。腰是一，尾是一，其實不是一。，體重真輕，重一千倍，才一公斤。，中間一筆連成串，筆劃雖少分量重，公社糧棉堆成山。一天，“0”在酒吧又碰到了“10”。從信息學(xué)的角度來說，“文字畫”說包含的信息量明顯大于其他表現(xiàn)手段。為使對事物的直觀認(rèn)識能夠保存，于是借助一定的形式（刻劃）來實現(xiàn)，刻劃的符號即代表現(xiàn)實中的事物，若我們把遠(yuǎn)古人類為保存原始記憶的意圖叫做“意”的話，通過心理加工，其生成的圖象即刻劃的符號可以叫做“象”，即原始心理圖式，可見遠(yuǎn)古人類有了“我手寫我口”的可能，雖然這些刻劃符號并沒有語音形式，但無語音并不妨礙小范圍的交流，并不影響突破時空限制的記憶，雖然所記憶的內(nèi)容十分有限，只限于簡單的具體的事物，但“約定俗成”的性質(zhì)和工具的職能足以證明它在文字產(chǎn)生之前的重要性，作為次要來源來說，并不過分。圖畫符號以其整體的優(yōu)勢（象形，象意）奠定了起源說的基礎(chǔ),但從廣義上來說,可以把結(jié)繩說，契刻說，八卦說做為次要起源來補(bǔ)充和發(fā)展?jié)h字起源的理論。實際情況可能是倉頡曾經(jīng)從事過漢字的搜集與整理工作。字體的結(jié)構(gòu) 與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。甲編》和《乙編》，共收甲骨13047號。中華人民共和國建立后，各地發(fā)現(xiàn)周人有文字的甲骨，如陜西省西安市灃西張家坡出土三片卜骨，山西省洪洞縣坊堆村出土1片卜骨，北京市昌平縣白浮村出土3片卜甲，陜西省岐山縣鳳雛村出土292片卜甲，又扶風(fēng)縣齊家村出土1片卜甲，6片卜骨?！薄兑拙暋秴问洗呵镂靼舶肫逻z址出土的仰韶文化彩陶盆上和晚商青銅器上的魚形圖案形態(tài)逼真栩栩如生。三、漢字起源四千年說漢字起源四千年多年說, 其中又分為大汶口陶文文字、丁公陶文文字說和王城崗陶文文字說等等。這期間, 漢字的形體已經(jīng)發(fā)生了很大的變化, 因此, 用許慎的“六書”理論去解釋甲骨文字的結(jié)構(gòu)形體,仍然存在著許多困難。據(jù)此, 研究者認(rèn)為中國漢字的起源至少已有8000 年以上的歷史。圖畫說現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為漢字真正起源于原始圖畫。洪范》劉歆認(rèn)為《洪范》即洛書。過去亦有學(xué)者據(jù)《周易甲骨文是占卜者寫刻的，有它的局限性，不一定包括商代的所有文字。早期的研究者有孫詒讓、羅振玉、王國維等。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這 可以看作是原始的中國文字。說倉頡看見一 名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。從固有的文字構(gòu)形來判斷史前符號，根據(jù)商、西周時期的甲骨文，金文距漢字發(fā)生的源頭較近，絕大多數(shù)文字個體是通過象形的誘導(dǎo)產(chǎn)生的圖形式文字，文字符號與它所代表的詞之間的聯(lián)系，很明確地表現(xiàn)了漢字與圖畫的淵源關(guān)系，“文字本于圖畫，最初的文字是可以讀出來的圖畫”；廣義派文字學(xué)家在“用來傳遞信息，表示一定意義的圖畫和符號”的理論指導(dǎo)下，支持圖畫說的基礎(chǔ)上，又提出了結(jié)繩說，契刻說，八卦說，從宏觀角度來說，只要可以用來傳遞信息，本身具有一定意義，都可以作為探索文字起源的材料和證據(jù)。即圖畫文字演化為象形字和象意字，而據(jù)上所證，象形字與會意也可以在結(jié)繩記事上找到一點證據(jù)，可見，結(jié)繩記事是文字產(chǎn)生的前奏和預(yù)演，結(jié)繩記事是文字產(chǎn)生的準(zhǔn)備。第二篇：漢字起源試論漢字的起源中國文化源遠(yuǎn)流長，當(dāng)我們的祖先用原始工具在樹枝上刻下歷史性的一筆時，這便是文化最初的足跡，文字的發(fā)明與使用記錄了原始人類的生活起居及從事的社會活動，例如打獵，祭祀，很好地傳承了古國文明，可以說文字的產(chǎn)生，是當(dāng)時的一件大事，“天雨粟，鬼夜哭”（《淮南子，本經(jīng)訓(xùn)》）雖然是夸張的描述，但也可見文字在人們心中的重要性，因此，關(guān)于文字的起源，歷年來各家眾說紛紜，據(jù)《易?系辭》、《老子?八十》、《莊子?胠篋》、《說文解字?序》,在倉頡造字之前我們的祖先曾用結(jié)繩記事。nɡ，意思是指用東西作抵押來向當(dāng)鋪借錢，是“當(dāng)鋪”的“當(dāng)”。，頭長兩只角，身上六個嘴，嘴下八只腳。，下八是正八，十字當(dāng)中架，人人需要它。仄仄仄平平。渡雙江仄仄平平平仄仄，一陣狂飆如猛獸，仄仄平平仄，嶺外音書斷，平平仄仄仄平平。仄仄平平平仄仄，本是同根同血脈，仄仄平平仄，放鴨河中漾，平平仄仄仄平平?！?精裝茅臺好久?！?生花生非吵不可?！?鹽店里談天閑得沒事做?！?秀才的毛巾包輸?！?臘月天氣動手動腳?！?賣草帽的丟扁擔(dān)留神?！边@個推銷員出差回來報銷旅差費(fèi)時，經(jīng)理以不夠級別，乘坐飛機(jī)不予報銷的規(guī)定條款，不同意報銷飛機(jī)票費(fèi)?！暗?字 寫 成，(意 為太 陽 出 地平線 而 升 起。還 有 一 種 傳 說，說 倉 頡 觀 察 了 鳥 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡，啟 發(fā) 了 他 發(fā) 明 文 字 的 靈 感。因 此，“象 形 字” 是 中 國 最 早 的 文 字，它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。離開肉鋪后，師爺心想：“老爺叫我買的是豬肝，這豬耳朵當(dāng)然是我的了??”于是便將獵耳包好，塞進(jìn)口袋里。（摸燈）。（免彈）。（凈是書）。（好大的撣子）。（老十）。（河苦）。（紋到底）。蘭水一詩泉。詠李白碧波德說它小，能代表一國，說它大，填不滿麻雀肚皮。彬沒有鼻子沒有眼，牙齒長在耳朵邊，一看就知不正派，及時改正還不晚。該例兩次利用了“望眼欲穿”這個成語，其中前面用的是它的本義，指的是盼望真切，把眼睛都望穿了；而后面把“穿”字加了引號，表示的是把衣服等穿在身上。“5”說：怎么啦？怎么啦？你不就隆了個胸嘛？有什么了不起呀??；而“6”和“9”“6”碰到“9”時暢所欲言的那樣：走就走唄，還玩什么倒立？??“7”面對莊重儼然的“2”，“7”說：“下跪也沒有用，我不會嫁給你的??”你看你看，“簡單”可以很NB呢漢字謎語答案 漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄漢語的書寫符號。在文字產(chǎn)生之前的古代社會，原始記事主要可以歸納為實物記事，符號記事和圖畫記事，三種方式各施其職，實物記事與符號記事可以說是原始人類為幫助記憶的最初嘗試。裘先生認(rèn)為這種分歧只是使用術(shù)語的不同，很難說這里面有什么絕對的是非。1975年在西安半坡仰韶文化遺址中(距今大約有六千年)，發(fā)現(xiàn)陶器上有一些重復(fù)出現(xiàn)的有規(guī)律的簡單符號。但是經(jīng)過使用者的加工整理，圖形或符號逐漸同語言中的“詞兒”對應(yīng)起來，并能夠代表語言用來記事和交際，這樣文字符號體系就逐漸形成了。讓我們共同努力，使更多的人認(rèn)識這“千年神甲、文字始祖”，古漢字一種書體的名稱。中華人民共和國建立后，中國社會科學(xué)院歷史研究所匯集1899年以來80年間安陽殷墟出土的甲骨文，公私收藏以及流傳海外的共41956片，由郭沫若主編，胡厚宣總編輯具體指導(dǎo)，編印為《甲骨文合集》，考古研究所70年代在殷墟發(fā)掘所得甲骨4589片，由鐘少林等5人編著《小屯南地甲骨》，增加了一批重要的資料。語言把人和動物區(qū)分開來文字把人類社會的原始階段和文明階段區(qū)分開來。《河圖到了秦漢時代這種傳說更加盛行。綜合目前的研究現(xiàn)狀, 在20 世紀(jì)有關(guān)中國文字起源的論說中, 至少形成了8000 多年說、6000)7000 年說, 4000多年說和3000 多年說等多種不同的觀點。(二)殷代文字說據(jù)最新的夏商周斷代工程, 殷墟文化的年代可界定在公元前1300——公元前1046年期間, 而殷代的甲骨文則是這一時期內(nèi)應(yīng)用的文字系統(tǒng), 故甲骨文字距今已有二千多年的歷史。甲骨文說推動了我國古文字學(xué)研究的發(fā)展。1987年光明日報記者侯紅光報道了河南舞陽賈湖契刻的發(fā)掘情況:“ 出土這批甲骨遺址, 位于河南舞陽城北22 公里的沙河故道旁。敘》“倉頡之初作書蓋依類象形。“圖”、“書”出自河洛其事何其神秘神秘主義正是此說的一大特點。有關(guān)漢字起源的說法繁多。它的基本詞匯、基本語法、基本字形結(jié)構(gòu)跟后代漢語言文字是一致的。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日后的吉兇應(yīng)驗也刻上去，最詳細(xì)的一條將近100字。她是一首流動的哲學(xué)史詩。這些符號同后來的甲骨文、金文有某些相似之處，有