【正文】 已經(jīng)不用自己民族的語(yǔ)言文字了，比如回族，他們大部分的人說(shuō)漢語(yǔ)、寫漢字。處理民族問(wèn)題對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)的重要意義。它有助于各民族鞏固熱愛祖國(guó)的情感，也有助于大家增強(qiáng)熱愛本民族的情感。中國(guó)各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系必將進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。⑶保護(hù)少數(shù)民族各具特色的民族文化。【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：民族平等、民族團(tuán)結(jié)的民族政策；民族區(qū)域自治制度；少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。二、民族區(qū)域自治制度：是指在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下(前提)，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，由少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，自己管理本民族的內(nèi)部事務(wù)。我們既要反對(duì)大民族主義，也要反對(duì)地方民族分裂主義，極大地維護(hù)和促進(jìn)各民族和睦相處、共同繁榮進(jìn)步的良好民族關(guān)系。各民族共同發(fā)展1學(xué)生閱讀相關(guān)課文，回答：請(qǐng)你以藏族、達(dá)斡爾族、傣族為例，說(shuō)明少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。一：民族平等與民族團(tuán)結(jié) 講一講1歷史上的民族大融合。形成了“大雜居，小聚居”，羅馬不是一天建成的。西藏就快的多了，跳過(guò)了幾個(gè)社會(huì)制度。通過(guò)解放前后少數(shù)民族地區(qū)生活的變化，來(lái)論證黨和政府民族政策的正確性。在中國(guó)，由于漢族以外的55個(gè)民族相對(duì)漢族人口較少，習(xí)慣上被稱為“少數(shù)民族”。1993年全區(qū)五屆人民代表大會(huì)換屆選舉后，全區(qū)有自治區(qū)人民代表大會(huì)代表450名，地市級(jí)人民代表大會(huì)代表2220名，縣級(jí)人民代表大會(huì)代表6411名，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民代表大會(huì)代表31650名。1983年，自治區(qū)四屆人大一次會(huì)議期間，人民代表提出有關(guān)民族文化方面的議案和建議51件，%。（2）有助于把國(guó)家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜，從而有利于民族自治地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。這樣的規(guī)定，既維護(hù)了《婚姻法》的嚴(yán)肅性，堅(jiān)持了婚姻自由、一夫一妻的基本原則，堅(jiān)決廢除封建落后的婚姻形式，又考慮了歷史的因素和一部分群眾的習(xí)慣。（3）對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行優(yōu)惠的財(cái)政政策。僅在五六十年代，國(guó)家就在少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)了四川至x藏、青海至x藏、x疆至x藏等公路干線，建設(shè)了包頭至蘭州、蘭州至西寧、蘭州至烏魯木齊、貴陽(yáng)至昆明、成都至昆明、成都至貴陽(yáng)、長(zhǎng)沙至貴陽(yáng)等通往西北、西南少數(shù)民族地區(qū)的主要鐵路干線?？紤]到藏族在歷史上就形成了一妻多夫和一夫多妻的婚俗，且有一定的群眾性，《條例》堅(jiān)持了《婚姻法》的基本原則，實(shí)行婚姻自由，一夫一妻，明文規(guī)定廢除一妻多夫和一夫多妻的舊婚俗。這就為建立一個(gè)統(tǒng)一的新中國(guó)，并在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治奠定了堅(jiān)實(shí)的政治和社會(huì)基礎(chǔ)。x藏的報(bào)刊、廣播、電視均使用藏漢兩種語(yǔ)言文字，機(jī)關(guān)、街道、路標(biāo)和公共設(shè)施一律使用藏漢兩種文字標(biāo)記。民族團(tuán)結(jié)要求在反對(duì)民族壓迫和民族歧視的基礎(chǔ)上，維護(hù)和促進(jìn)各民族之間和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，各民族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展繁榮，反對(duì)民族分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。［學(xué)生看書］??［教師引導(dǎo)］我們應(yīng)該如何理解“在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上形成了相互依存、不可分離的關(guān)系，并逐漸形成了以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居的格局。本課內(nèi)容的特殊性決定了在導(dǎo)入新課時(shí)可以采用多種方法，這樣可以引起學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣。尤其是對(duì)與少數(shù)民族地區(qū)更加重視。一方面這些少數(shù)民族的人口很多，所以方便他們使用就在人民幣上印刷他們的文字。二、教學(xué)重難點(diǎn)： 民族區(qū)域自治制度是我國(guó)政府解決民族問(wèn)而實(shí)行的一項(xiàng)基本政治制度。它有助于國(guó)家富強(qiáng)，也有助于各民族繁榮?！究偨Y(jié)鞏固】通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)實(shí)行的民族平等、民族團(tuán)結(jié)政策和民族區(qū)域自治制度是成功的，合乎國(guó)情，順乎民心，具有強(qiáng)大的生命力。⑵尊重和保護(hù)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰。我國(guó)少數(shù)民族的分布特點(diǎn)以及實(shí)行民族區(qū)域自治的重要意義。⑴3級(jí)：分自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）。二、民族區(qū)域自治制度民族區(qū)域自治是指在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，由少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，自己管理本民族的內(nèi)部事務(wù)。（藏族百萬(wàn)農(nóng)奴翻了身，進(jìn)入社會(huì)主義階段，成為我國(guó)五大牧區(qū)之一。2民族關(guān)系與國(guó)家安全、穩(wěn)定繁榮的關(guān)系。中國(guó)的民族現(xiàn)在的狀態(tài)也不是一天形成的。西藏總面積120萬(wàn)平方公里，山東只有15萬(wàn)平方公里。教具準(zhǔn)備 課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程［導(dǎo)入語(yǔ)示例一］（教師放磁帶）“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。在我國(guó)少數(shù)民族中壯族人口最多。各級(jí)人民代表大會(huì)代表的構(gòu)成，也體現(xiàn)了民族區(qū)域自治的特點(diǎn)。1985年，一些代表提出《關(guān)于建議建立x藏圖書館案》和《關(guān)于成立x藏藏醫(yī)學(xué)院案》，1987年，一些代表提出關(guān)于進(jìn)一步修復(fù)藏王墓的議案，所有這些提案都得到自治區(qū)人民政府有關(guān)部門的高度重視，現(xiàn)在都已得到落實(shí)。（3）有助于把國(guó)家富強(qiáng)與民族繁榮結(jié)合起來(lái)。在舊x藏，廣大貧苦農(nóng)奴沒(méi)有人身自由，沒(méi)有基本的人權(quán)，生活在社會(huì)的最底層。（4）鼓勵(lì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展貿(mào)易，照顧少數(shù)民族用品生產(chǎn)。從“一五”計(jì)劃開始，國(guó)家即在內(nèi)蒙古、x疆、寧夏等民族地區(qū)安排了一批重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，如內(nèi)蒙古包頭鋼鐵基地、寧夏青銅峽水電站、x疆的石油勘探和內(nèi)蒙古興安嶺林區(qū)的開發(fā)等。根據(jù)這種變通執(zhí)行有關(guān)法律和法規(guī)的權(quán)利，1981年4月18日，x藏自治區(qū)第三屆人民代表大