【正文】 作羹自然少不了油鹽醬醋、姜桂蔥椒等調(diào)料，還要用一些碾碎的米粉勾芡。晉代郭璞為《爾雅》作的注中會(huì)說(shuō)道茶“葉可煮作羹飲”。朝中大老重臣，每逢年節(jié)，才有可能得到朝廷一、兩餅的賞賜。明代羅察說(shuō) :“山堂夜坐，汲泉煮茗。 “清虛之物”，是純潔的象征，所以品飲茶的嗜好被稱之為“清尚”之舉，和士大夫追求擺脫人世間名韁利鎖的“清高”相一致。每一根青的什么麥?zhǔn)?，都有人流過(guò)汗 。 沒想到不管你走到那里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的。 南方周末：你說(shuō)過(guò)你深受中國(guó)古典文學(xué)的影響，尤其推崇《聊齋志異》，卻不提《紅樓夢(mèng)》，為什么？ 莫言：因?yàn)槠阉升g和我同鄉(xiāng)，“聊齋”里的很多故事，小時(shí)候都聽村里老人講過(guò)；《聊齋志異》那精美典雅的文言文，讓我讀得很入迷。這個(gè)小說(shuō)是文學(xué)作品，問(wèn)題沒有壓倒文學(xué)，事件沒有破壞人物，挑戰(zhàn)性也不僅在于題材本身，還在于小說(shuō)的形式和塑造人物的難度。（ 4分） 二、 古代 ． ． 詩(shī)文閱讀（ 35分） （一）文言文閱讀（本體共 4小題， 19分） 褚翜 [sh224。會(huì)遷為陳留，將發(fā)，乃收奴斬之。 (節(jié)選自《晉書 (10分 ) (1)今宜共戮力以備賊，幸無(wú)外難，而內(nèi)自相擊，是避坑落井也。希望友人不必在江海滄波之間惆悵留連，不要執(zhí)著于人世浮華。 B．“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”是央視首檔以詩(shī)詞為主題的大型全民互動(dòng)益智節(jié)目，其賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都富有新意，力求把該節(jié)目打造成一席特色鮮明的文化盛宴。 (5分 ) 四、寫作（ 60分） ，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。 4． B“ 通過(guò)健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得 深刻的認(rèn)識(shí) ”錯(cuò)，由原文“ 沒想到不管你走到那里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的 ”“ 所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗 !隱隱約約你看到一些顏色，聽到一些聲音，如果你私下滿足了， 那也沒有什么，只是千萬(wàn)別高興起說(shuō)什么接觸了，認(rèn)識(shí)了若干事物人情，天知道那是罪過(guò) !”可知，旅行并沒有達(dá)到自己想要的結(jié)果。 “成帝 ”是帝號(hào)，而不是帝王年號(hào)。當(dāng)時(shí)數(shù)萬(wàn)人依靠褚 翜 得以保全。蘇峻的士兵入宮后，呵斥褚 翜 讓他退下。在輕快明麗的景色襯托下，友朋宴別的感情顯得深情而明朗。 古人送別詩(shī)，多是渲染別情的孤楚、悲苦，曹鄴這首詩(shī)沒有一 般送別詩(shī)的悲嘆，不僅僅沉浸在別離的凄苦中，它在色澤明麗的背景下，有安慰、有關(guān)懷、有理解、有鼓勵(lì)、有期待，意境鮮明、語(yǔ)氣親切委婉、格調(diào)清新明麗，是一首別具一格的送別詩(shī)作。 ①衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。 結(jié)合以上詩(shī)句談這些詩(shī)人身上所展現(xiàn)的中華民族的風(fēng)骨，如陶潛 保持心靈純潔的美好人格，李賀保家衛(wèi)國(guó)的英雄氣概，屈原為理想獻(xiàn)身的精神等等。要提前通知各年級(jí)并動(dòng)員相關(guān)同學(xué)積極參加，演出后進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)。尾聯(lián)以更深一層的勸勉作結(jié)。（每點(diǎn) 2分，情感、分析各 1分；三點(diǎn) 6 分。不久朝廷軍隊(duì)打了敗仗，司徒王導(dǎo)對(duì)褚 翜 說(shuō)：“皇帝應(yīng)當(dāng)坐在正殿上，您可 以稟告皇帝，請(qǐng)他趕緊出來(lái)。即使郭秀確實(shí)違背了事理，也應(yīng)當(dāng)暫且容忍。比如《蛙》，涉及到從 1980年延續(xù)至今的計(jì)劃生育政策。解析：宋代開始就有了“清”的審美趣味。玩手機(jī)游戲往往姿勢(shì)相對(duì)固定，而且注意力高度集中．如果長(zhǎng)時(shí)間緊張地保持一個(gè)姿勢(shì)，容易引發(fā)頸椎病、骨骼發(fā)育不良等問(wèn)題。 ⑥丹藍(lán)關(guān)、湘浦是友人前往南海的必經(jīng)之地。蘇峻作亂率軍攻入皇宮時(shí)，褚翜親自抱著皇帝登上太極前殿，大聲呵斥進(jìn)犯的士兵，蘇峻的士兵因此未敢上殿。翜正立不動(dòng)，呵之曰：“蘇將軍來(lái)覲至尊，軍人豈得侵逼 !”由是兵士不敢上殿。 建興 ． ． 初，復(fù)為梁郡司馬。 C．作品《生死疲勞》描寫的歷史跨度有 50 年，但延伸的不止 50 年，其中生死輪回變成各種動(dòng)物是虛幻部分，動(dòng)物眼中看到的人間生活是現(xiàn)實(shí)部分。作家不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)然要直面現(xiàn)實(shí)，關(guān)心社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題，但進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)可以有一定的處理方式。當(dāng)時(shí)，一群外媒記者已擠在客廳中等候采訪。什么趙媽的丈夫來(lái)拿錢了，那是每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的，早來(lái)了你就聽到兩個(gè)人唧唧噥噥爭(zhēng)吵的聲浪。無(wú)疑地他們已經(jīng)走了許多路，再過(guò)一刻，抽完一筒旱煙以后，是還要走許多路的。 、烘焙者以及茶具和水質(zhì)的清潔；在品飲過(guò)程中也強(qiáng)調(diào)環(huán)境氛圍的清雅、清幽是為了和至潔的茶匹配。有人說(shuō)它是“清虛之物”，把品飲茶的嗜好稱之為“清尚 ”，人們把它看作純潔的象征。詩(shī) 人飲茶后的感覺竟是“唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”，甚至要乘此清風(fēng)遨游蓬萊仙境。 中國(guó)人很早便與茶發(fā)生關(guān)系了。這是世界茶的歷史上第一部 系統(tǒng)論茶的著作，是茶的“雅化”的標(biāo)志，至今仍被全世界的茶人們奉為經(jīng)典。散茶的興盛也與文人士大夫?qū)徝廊の队嘘P(guān)系。有人甚至提出具有清德之人才配品飲清茶。茶的種類、飲茶的方式、飲茶的風(fēng)格在歷史中都經(jīng)過(guò)了一些變化。榆葉梅橫出瘋杈的一大枝 。 B. 既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，永遠(yuǎn)都只在窗子之外，那么通過(guò)健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。如果沒有虛幻，僅僅寫實(shí)，這部小說(shuō)就沒有生命。他關(guān)注現(xiàn)代生活、年輕人的生活，這一點(diǎn)是我無(wú)法相比的，這樣的作品我寫不出來(lái)。 及天下鼎沸，翜招合同志，將圖過(guò)江，先移住陽(yáng)城界。 成帝 ． ． 初，為左衛(wèi)將軍。 C．“至尊”是對(duì)皇帝的敬稱，古代用來(lái)敬稱皇帝的還有“陛下”“萬(wàn)歲”“主上”“圣上”等。 雪過(guò)藍(lán)關(guān)寒氣薄，雁回湘浦怨聲長(zhǎng)。 （ 2）李白在《蜀道難》中，用借景抒情的寫作手法，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界的句子是“ ， ” 。網(wǎng)紅具有明星屬性，二者同屬公眾人物。（李賀） ⑤七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。（ A 項(xiàng)，說(shuō)莫言的穿著表現(xiàn)出他的平民姿態(tài)和毫無(wú)大師架子與原文不符，是刻意拔高了；原文說(shuō)“神色平靜卻難掩倦怠”“要求穿著一雙拖鞋接受采訪”，由此可知莫言隨意的著裝是因?yàn)榫氲?，只是為了消解疲憊而已。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙王司馬義專權(quán)，成都王、河間王也擁兵在外，褚 翜 知道內(nèi)亂將起，就棄官到幽州躲避。恰逢王玄升為陳留太守，將要出發(fā)，就把耿奴抓來(lái)殺了。 14. BD（ B．詩(shī)句是比喻手法； D．“十二樓”指出世隱居） 15.①友人離別的不舍，對(duì)友人的擔(dān)憂?！吧蠂?guó)”是京城的代語(yǔ)，“每年春草芳”用暗喻手法，意思是京中每年都舉行科舉考試，中舉的機(jī)會(huì)很多，正不必為一次失敗而消沉。濫竽充數(shù)： 比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人混在內(nèi)行人之中，以次充好 。（辛棄疾） ⑥誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。（屈原） 七句話有著各自的側(cè)重，兩兩組合立意頗多，且大都有因果或?qū)α㈥P(guān)系。滔滔不絕： 形容話很多，說(shuō)起來(lái)沒個(gè)完 。 頸聯(lián)中詩(shī)人轉(zhuǎn)而想念友人此行之前途。提醒友人經(jīng)過(guò)藍(lán)關(guān)之后，寒氣減弱。梁郡內(nèi)部動(dòng)亂，徐州賊人張平等想趁機(jī)突襲。河南尹推舉褚 翜 管理本縣事務(wù)。 D 項(xiàng)，點(diǎn)心鋪的老板是愛知縣稱念寺的主持的信眾，偷換概念。（蘇軾） ⑦雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲 。文明的 進(jìn)步需要個(gè)體不斷完善自我凈化、自我約束的能力。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20分） ，全都不正確的一項(xiàng)是（