【正文】 家狄更斯誕辰二百周年，下列哪部小說不是狄更斯的作品 選擇一項(xiàng)：a.《匹克威克外傳》 b.《雙城記》 c.《理智與情感》 d.《大衛(wèi) 什么是文學(xué)作品？能否為讀者開列一套經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀篇目？ 以語言塑造形象來反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)作品，稱之為文學(xué)作品。關(guān)于一般文章的精讀所謂“三到”，就是“心到、眼到、口到”。對(duì)于經(jīng)典性的文章，我們的精讀尤其應(yīng)該如此。構(gòu)成文章的最小的語言單位是詞，好比構(gòu)成人體的最小的物質(zhì)單位細(xì)胞，而后是其疊加形式的詞組、短語、單句、復(fù)句。一篇文章的格調(diào)如何，在精讀中有必要弄明白，也比較容易搞清楚。樂府》）詩歌，是通過有節(jié)奏、韻律的語言反映生活、抒發(fā)情感的一種文學(xué)體裁。閱讀戲劇作品，與閱讀小說作品有些相似，著眼點(diǎn)也主要放在人物形象的塑造、刻畫和故事情節(jié)的設(shè)計(jì)、鋪排上。這一切似在作品之外，實(shí)在作品之中，均屬鑒賞之列，應(yīng)當(dāng)一并研究。分析作品的人物形象主要應(yīng)從兩個(gè)方面進(jìn)行：一是揭示人物的典型意義，二是簡(jiǎn)要分析人物主要的性格特征。3，安排結(jié)構(gòu)動(dòng)筆之前，要為未來的評(píng)論文章安排結(jié)構(gòu)，即精心布局、細(xì)致謀篇，包括擬 定文章標(biāo)題、考慮全篇框架、推敲各段大意乃至段首主句，并擬定寫作提綱。不要以個(gè)人的直覺和偏見對(duì)作品任意地拔高或貶低。3，精神分析評(píng)論法——吸取心理科學(xué)（精神分析法、完性心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)）的成果。在這個(gè)過程中，執(zhí)教者一定要手把手、實(shí)打?qū)崱⒑萦趾?，絕不輕描淡寫、心慈手軟做“老好人”，尤其寫作訓(xùn)練時(shí)，更要狠下心來、亦步亦趨，帶領(lǐng)初學(xué)者不遺余力、摸爬滾打，嚴(yán)防初學(xué)者急于求成、“忽隆吞棗”地瞎闖蠻干，或敷衍塞責(zé)、“以抄代評(píng)”的懶漢作風(fēng)。但課上經(jīng)過老師的講解，我對(duì)《源氏物語》有了更多更深入的了也無法很準(zhǔn)確的定位，對(duì)我自己要成為什么樣的人也感到困惑，總是順其自然、馬馬虎虎的過，一旦思考這類問題就頭痛。最后，那句話，我也希望從是是非非的事件里剖析到實(shí)實(shí)在在的人性。（3）還要注意寫了形象什么特點(diǎn)，表達(dá)了作者什么感情（4）注意：必須養(yǎng)成用筆標(biāo)注的習(xí)慣！七、學(xué)習(xí)新課（一）平時(shí)所選大部分文本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：開篇先寫其它景物或人事，為正文內(nèi)容作鋪墊，中間部分是文章主體，最后往往升華主題。作為學(xué)生而言，要求學(xué)生他們?cè)谧x文學(xué)作品時(shí)，要融入自已的感情，“觀文者披文以入情”，要求讀者通過自己的感情去感受作品，從而得到美的享受。作品愈是成功，“空白”就愈“空”，給讀者留下的再創(chuàng)造的天地就愈廣闊。“ 咬文嚼字”法應(yīng)該包括以下幾點(diǎn)：第一點(diǎn)對(duì)一本書或一篇文章深入鉆下去，把它搞懂、搞透；第二點(diǎn)對(duì)作品所表達(dá)的思想感情以及它給予的社會(huì)、時(shí)代影響有較為深刻的理解；第三點(diǎn)對(duì)作品所用的藝術(shù)手法能夠欣賞并學(xué)習(xí)運(yùn)用等。其它文學(xué)作品，如詩歌，散文，戲劇我們更需要運(yùn)用這種方法進(jìn)行，更需要仔細(xì)揣摩其語言，才能品味其中的韻味。比較也是一種思維方法。風(fēng)格包括作家的創(chuàng)作風(fēng)格以及語言風(fēng)格。第四、中外文學(xué)作品的比較。希望廣大學(xué)生能通過閱讀實(shí)踐，不斷總結(jié)和摸索，創(chuàng)造出屬于自己的有效的鑒賞方法，去發(fā)展、接受文學(xué)作品中所反映的自然美、生活美和藝術(shù)美，陶冶性情，增強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)?！保ā队殖蕝抢伞罚?。這幾篇文章都是明清散文?？墒敲径噔?，仕途不順，被貶到黃州擔(dān)任一個(gè)無實(shí)權(quán)的“團(tuán)練副使”。清明節(jié)到了，兒子造反被殺，這在當(dāng)時(shí)是一件很丟人的事，但此時(shí)畢竟母性畢竟大于一切，兒子畢竟是娘身上的肉，她在清明節(jié)這天還是去祭奠自己的兒子，為了不被別人笑話，她來得很早，哪知一到墳場(chǎng)卻發(fā)現(xiàn)那里已有了人。在這一課教學(xué)中，筆者通過提出疑問，集中討論，老師點(diǎn)拔等方法使學(xué)生興趣盎然，既學(xué)到了知識(shí)，又懂得了道理，受到了很好的美的熏陶。只有在反復(fù)閱讀中才能體會(huì)其絕妙之處。首先，對(duì)于一個(gè)老師而言，它首先應(yīng)該明白鑒賞是一種高層次的閱讀能力，它使讀者心靈上獲得取感受，激起感情的波瀾，最后精神上得到充實(shí)和滿足；其次，作為一個(gè)老師要弄清楚中學(xué)文學(xué)鑒賞課的任務(wù)是什么。528段，寫在漢家寨所見所聞（漢家寨的地理位置、環(huán)境特點(diǎn)及漢家寨人頑強(qiáng)勇敢、堅(jiān)守故土的精神品質(zhì)）。日本的文學(xué)作品讓我感受到了異域文化的色彩，以其特有角度的描寫表現(xiàn)出其獨(dú)特的思考，讓人耳目一新。日本神話則充分肯定個(gè)人的權(quán)利、利益和個(gè)人的價(jià)值,充分理解人的自然性和自由性，甚至認(rèn)同了滿足自己的欲望，為了個(gè)人尊嚴(yán)，可以不擇一切手段的做法。這個(gè)訓(xùn)練，我以為可按下面設(shè)計(jì)的內(nèi)容、方法、步驟進(jìn)行： 首先，執(zhí)教者要以具體的文學(xué)作品(如《孔雀東南飛》、《山居秋暝》)為例，對(duì)初學(xué)者進(jìn)行文學(xué)作品 閱讀鑒賞和評(píng)論寫作的理論指導(dǎo)。常見手段：階級(jí)分析法、傳記分析法。評(píng)論者要抓住所要評(píng)論的作品的閃光點(diǎn)，即作品思想內(nèi)容和寫作特色的 地方或評(píng)論者最有感覺的地方進(jìn)行評(píng)論，避免泛泛而談，不得要領(lǐng)，或面面俱到，沒有重點(diǎn)。還可聯(lián)系作者生平、創(chuàng)作風(fēng)格、寫作背景等材料，以助探知作者寫作此文的意圖、目的，從而準(zhǔn)確把握作品的主題。主要是分析受評(píng)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，分析作品運(yùn)用了哪些主要的表現(xiàn)手法（如想象、聯(lián)想、象征、渲染、烘托、對(duì)比、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、寓情于景），表現(xiàn)一個(gè)怎樣的主題思想，反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出作品有何積極意義或局限性。散文的種類很多，如報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué)、游記、寓言、童話、神話、隨筆、小品、回憶錄、雜文等，舉凡文學(xué)創(chuàng)作范圍內(nèi)，除詩歌、小說、戲劇外，其它體裁樣式大致盡列其中。關(guān)于戲劇作品的閱讀鑒賞戲劇是通過演員在舞臺(tái)上為觀眾表演以反映社會(huì)生活的藝術(shù)樣式；用來規(guī)定戲劇人物、情節(jié)、場(chǎng)景的文學(xué)作品叫劇本（含影視劇本）。需要指出的是，作品的種類不同則體裁不同，體裁不同，其文面特征自然有所不同，閱讀時(shí)著眼點(diǎn)和 要求也應(yīng)各有所側(cè)重。譬如“簡(jiǎn)潔”跟駕馭文字的能力有關(guān)，“準(zhǔn)確”有賴于掌握一定數(shù)量的詞語并加以辨析和恰當(dāng)選用。我們讀書、看文章，除了要了解文章的主題、材料，當(dāng)然也應(yīng)了解它的框架組合及結(jié)構(gòu)樣式，讀到哪兒，就明了到哪兒。當(dāng)代人文理論家周國(guó)平先生說，人身上有三種東西是最寶貴的，是人的價(jià)值的體現(xiàn)：一個(gè)是生命，一個(gè)是頭腦，一個(gè)是靈魂，其中靈魂最重要。怎樣閱讀文學(xué)作品？閱讀文學(xué)作品要著眼于哪些方面？閱讀文學(xué)作品跟閱讀一般文章有些不一樣。那么，我就不揣冒昧，在這里講講文學(xué)作品的鑒賞與文學(xué)評(píng)論的寫作問題，主要從以下幾方面來談：1，什么是文學(xué)作品？能否為讀者提供一套文學(xué)經(jīng)典作品的篇目？2，怎樣閱讀文學(xué)作品？閱讀文學(xué)作品要著眼于哪些方面？3，何謂文學(xué)評(píng)論？文學(xué)評(píng)論的種類、特點(diǎn)有哪些？ 4，文學(xué)評(píng)論的內(nèi)容要點(diǎn)是什么、結(jié)構(gòu)成分有哪些？ 5，文學(xué)評(píng)論的寫作步驟是什么、注意事項(xiàng)有哪些？ 6，文學(xué)評(píng)論的寫作要求是什么、寫作技巧有哪些？7，以樂府詩《孔雀東南飛》為例，說說初學(xué)者如何閱讀文學(xué)作品，又如何選擇角度進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的寫作。④幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有各的不幸。古今中外的文學(xué)作品無計(jì)其數(shù)，其中能被稱作經(jīng)典的畢竟有限?！傲鶈枴笔蔷x的實(shí)質(zhì)性步驟，具體作法要在通讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行。而這是比較容易找到的。文章語言的基本要求是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。我們知道，標(biāo)題好比文章的眼睛，主題則是文章的靈魂。關(guān)于小說作品的閱讀鑒賞小說是通過完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境的描寫，塑造人物形象，反映社會(huì)生活的敘事性文學(xué)體裁。關(guān)于散文作品的閱讀鑒賞散文是與詩歌、小說、戲劇文學(xué)并列的一大文學(xué)樣式。文學(xué)評(píng)論與一般的思想評(píng)論是不同的。作品的構(gòu)思技巧主要包括以下幾個(gè)方面：（1）寫作思路，如由此及彼、由表及里、由淺入深、由一個(gè)方面到幾個(gè)方面等；（2）文章線索，如以某個(gè)中心事件為線索，以人物、感情、時(shí)間、空間為線索等；（3）層次結(jié)構(gòu)，如總—分—總、總—分、分—總、分—分；（4）結(jié)構(gòu)方式，如縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、縱橫交錯(cuò)式結(jié)構(gòu)等；（6）行文布局，如開門見山、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、層層深入、過渡自然、前后呼應(yīng)、伏筆鋪墊、欲揚(yáng)先抑、詳略得當(dāng)?shù)?。（二）寫作評(píng)論文章要注意以下幾點(diǎn)：1，不能寫成一般的思想評(píng)論。在文學(xué)評(píng)論中，“敘” 是指對(duì)作品內(nèi)容的復(fù)述、介紹或引用，“議” 則包含分析和評(píng)價(jià)兩個(gè)方面。5，自然科學(xué)評(píng)論法——主要是三論（系統(tǒng)論、控制論、信息論）和數(shù)學(xué)方法，如人物形象的性格系統(tǒng)、模糊數(shù)學(xué)與含蓄等。一句話，關(guān)鍵是執(zhí)教者要有足夠的勇氣和耐心，帶領(lǐng)初學(xué)者于峰回路轉(zhuǎn)處，領(lǐng)略到文學(xué)作品鑒賞、文學(xué)評(píng)論寫作的無限風(fēng)光。每個(gè)人為了自己的利益而編造自己的謊言，讓真相更加撲朔迷離。（2）結(jié)構(gòu)層次：16段，寫在廈門過年不讓放鞭炮的寡淡無味。練習(xí)：《岳樺》《馬纓花》《綿綿土》《一日的春光》（二）老師引導(dǎo)分析例文〈燈火〉共19段結(jié)構(gòu)層次：113段：寫燈火在我童年時(shí)代給我的溫暖，并寫了祖孫二人在燈下溫馨而富有詩意的生活 1418段：寫長(zhǎng)大成年后，在燈光下寫作的感受，通過對(duì)比襯托煤油燈的燈火對(duì)自己的影響及意義 19段：篇末點(diǎn)題，寫燈火在我心中的意義小結(jié)：因這類文章標(biāo)題在文中出現(xiàn)頻率不高，而且形象具有象征性，因此稱之為——含蓄式 練習(xí)：《陽光的香味》《春天的夢(mèng)》八、布置作業(yè) 閱讀《大河家》《陽關(guān)古道蒼涼美》《總想為你唱支歌》三篇文章，并試劃分結(jié)構(gòu)第五篇：1中學(xué)生如何鑒賞文學(xué)作品（最終版）高中生如何鑒賞文學(xué)作品湖北省羅田縣育英高級(jí)中學(xué)漆喜元新編語文教材更換了舊教材三分之二的內(nèi)容，大部分課文是古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品?？墒锹勔欢喙P下的死水多么美呀，象桃花，象翡翠，象羅綺，這就讓很多學(xué)生難以理解，這個(gè)時(shí)候，就要求我們的學(xué)生有較強(qiáng)的美學(xué)修養(yǎng)，不能去欣賞“美的死水”，而應(yīng)該懂得去拋棄它，同時(shí)也要讓學(xué)生明白在這篇詩歌里，作者采用了“化腐朽為神奇”的表現(xiàn)手法。”，這種可能存在嗎？提出這幾人問題之后，我再讓學(xué)生討論探究，然后讓學(xué)生發(fā)表自已的看法，最后筆者再進(jìn)行點(diǎn)拔總結(jié)：對(duì)于第一個(gè)問題，在封建時(shí)代盡管存在這種思想，但各家的具體情況不同，要具體對(duì)待。比如我們?cè)谧x魯迅小說《藥》時(shí)，就應(yīng)該對(duì)文章里面的字進(jìn)行仔細(xì)揣摩。綜括以上兩個(gè)方面，我們或許可以這樣說，既然“人”與“世”都是形成作品極重要的因素，那么這二者與作品必然存在著某種對(duì)應(yīng)關(guān)系，在作品蘊(yùn)含的信息總量中勢(shì)必有與之相通以至于相契之處，因而對(duì)其研究結(jié)果可能成為理解作品的關(guān)鍵，或揭開奧秘的鑰匙，或通向幽微深隱處的向?qū)?。這兩個(gè)女性都是中國(guó)古代文學(xué)作品中光輝燦爛的女性，兩人具有許多相同的地方。例如同樣是寫景，李白筆下是“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，杜甫的筆下卻是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。第二、中國(guó)小說自古以來就重情節(jié)這一特點(diǎn)，導(dǎo)致了中國(guó)讀者的閱讀心理不同，他們大多喜歡閱讀有故事情節(jié)的作品，形成“先入為主”的閱讀心理，以這種閱讀心理去看外國(guó)作品，當(dāng)然有不適的地方。第四、中國(guó)讀者（主要是中學(xué)生）對(duì)外國(guó)文學(xué)作品涉獵很少，這也導(dǎo)致他們對(duì)外