【正文】 謊言，讓真相更加撲朔迷離?！读_生門》的故事已經(jīng)讓我很有感觸，當(dāng)自身生存與人性道德發(fā)生碰撞時，到底該做出何種選擇！而《羅生門》的電影，更是提升了一個檔次，如今社會依然存在各種各樣的“羅生門事件”，都不過是人們?yōu)榱司S護(hù)自己的利益所編織的謊言。很多時候，我喜歡思考人性方面的問題，但又不敢深究，怕自己糾結(jié)。而小說，我暑假也沒法堅持看下去，一是書實在太厚了，二是我慣于看中國文學(xué)作品，一下子接受不了日本文學(xué)作品的寫法，看久了覺得枯燥無味。不能說誰的文化的優(yōu)劣，至少了解了中國人保守思想與日本人開放思想的來源于文化的差異，我雖不贊同為個人而不擇手段，但是我更傾向于追求人的自然性、自由性，覺得一個真正美好的社會就是可以讓人人只要顧及自己，不必為其他所累，就像讓官員真正成為一種職業(yè)，而不是一種權(quán)力的象征地位，讓人們有權(quán)選擇參政或者不問政治。中國神話強(qiáng)調(diào)個人在世界上的使命，倡導(dǎo)天下為公、大公無私、德行至上的道德倫理觀，肯定人的社會性和社會責(zé)任。老師開篇講的《古事記》和中國的盤古開天地、女媧造人等神話故事類似，不同于中國的創(chuàng)造神話是勞動創(chuàng)造、神的意志等多種形式的結(jié)合，日本的創(chuàng)生神話主要是兩性結(jié)合孕育的方式，如伊邪納岐和伊邪那美兩性的結(jié)合產(chǎn)生了日本列島。也許是因為日本動漫或是身邊朋友的潛移默化，我很早就知道自己喜歡日本的一些文化，即使知道日本和本民族有過血海深仇，也常見電視劇里抗日劇或是歷史書上的種種，但是還是無法阻擋我想了解日本文化的腳步，我自己常看日本動漫、日劇、鬼片，聽日語歌，選修過標(biāo)準(zhǔn)日本語，也選修過張老師的日本社會文化概要，唯一沒了解過日本的文學(xué)作品，然這次很榮幸又選到老師的日本文學(xué)作品鑒賞課，上過老師的課，已經(jīng)了解不少日本文化，暑假時還專門借了《源氏物語》和《伊豆的舞女》回去看，因為特別深刻記得老師在課上提過的這兩本書，下面容我稍稍談?wù)劚緦W(xué)期我從日本文學(xué)作品鑒賞課的所思所得。一句話，關(guān)鍵是執(zhí)教者要有足夠的勇氣和耐心，帶領(lǐng)初學(xué)者于峰回路轉(zhuǎn)處，領(lǐng)略到文學(xué)作品鑒賞、文學(xué)評論寫作的無限風(fēng)光。最后，組織初學(xué)者就訓(xùn)練本身展開回顧反思，上下互動、橫向溝通，發(fā)表心得體會，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)一步幫助初學(xué)者提高鑒賞能力、感受評論要領(lǐng)，并對初稿反復(fù)進(jìn)行修改、加工，最后定稿。第四，以樂府詩《孔雀東南飛》為例，要求初學(xué)者讀后各自選擇某個角度，“初試牛刀”，進(jìn)行思考分析，并確定各自評論的切入點(diǎn)，留待課下擬綱起草、形成初稿。第三，要著力帶領(lǐng)初學(xué)者通過具體評論文章（如《山水的畫卷 與人生的感懷——王維《山居秋暝》細(xì)讀》）的分析研究和模仿練習(xí)，進(jìn)行文學(xué)評論的寫作實踐，盡力做到：讀懂作品、爛熟于心，選好切口、“反復(fù)進(jìn)攻”，抓住亮點(diǎn)、“濫炸狂轟”，少談感受、多講特征，堅持練習(xí)、“玩命打拼”。著重強(qiáng)調(diào)精讀作品的方式方法，讓初學(xué)者多角度、多側(cè)面、全方位、立體式地認(rèn)識文學(xué)作品的特點(diǎn)特 征，初嘗評論寫作的要點(diǎn)要領(lǐng)。為了讓初學(xué)者能夠“登堂入室”，學(xué)會鑒賞與寫作，執(zhí)教者就必須采取切實有效的辦法，指導(dǎo)他們進(jìn)行實打?qū)嵉挠?xùn)練。七，以樂府詩《孔雀東南飛》、王維《山居秋暝》兩詩及其評論文章為例，帶領(lǐng)初學(xué)者進(jìn)行鑒賞文學(xué)作品、寫作文學(xué)評論的基礎(chǔ)訓(xùn)練。（三）評論原則：一是從客觀事實即作家作品出發(fā)；二是把歷史觀點(diǎn)和美學(xué)觀點(diǎn)作為主要尺度； 三是把辨證分析方法和實事求是原則結(jié)合起來； 四是判定作品價值要由整體比較來確定。5，自然科學(xué)評論法——主要是三論（系統(tǒng)論、控制論、信息論）和數(shù)學(xué)方法，如人物形象的性格系統(tǒng)、模糊數(shù)學(xué)與含蓄等。4，比較文學(xué)評論法——一是影響比較，實證性強(qiáng)；二是平行比較，即同一時間而無實際聯(lián)系的比較。立足于文學(xué)作為精神活動的特殊性，對創(chuàng)作心理、人物心理和欣賞心理進(jìn)行分析，可以說以人為對象。常見手段：二元對立原理、作品結(jié)構(gòu)意識探索、結(jié)構(gòu)功能探究。2，結(jié)構(gòu)主義評論法——特征是把評論對象符號化、模型化，以便了解本質(zhì)規(guī)律。評價尺度是文學(xué)要反映和推動社會歷史的發(fā)展。評論語言與議論文的語言有相同的地方，如要求語言表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密；又有不同的地方，需要講求適當(dāng)?shù)奈牟桑鰪?qiáng)表達(dá)的形象性與生動性。“評價”則是作者通過分析得到的結(jié)論，及對作品或作者藝術(shù)創(chuàng)造的總的看法，也就是文學(xué)評論的中心論點(diǎn)。在文學(xué)評論中，“敘” 是指對作品內(nèi)容的復(fù)述、介紹或引用，“議” 則包含分析和評價兩個方面。3，注意寫法的綜合性。2，注意見解的獨(dú)創(chuàng)性。六，文學(xué)評論的寫作要求是什么、評論方式有哪些？（一）寫作要求：1，注意評論的科學(xué)性。打個比方，用醫(yī)學(xué)上的“微創(chuàng)手術(shù)”進(jìn)行評議較為適宜，否則，面面俱到，面面不到。3，不能面面俱到。直接針對所讀（觀）的作品的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式作出的文學(xué)評論也不同于讀（觀）后感，二者有著明顯的區(qū)別：讀（觀）后感寫的是讀（觀）各類體裁作品后的主觀感受。它的對象不是焾會上人們的思想闦題，而是文學(xué)作品；評論的目的不是幫助人們提高思想認(rèn)識，分清是非，而是通過對作品思想內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)等方面議論、評價，提高閱讀、鑒賞水平；它不是通過各種各樣各個方面的材料予以論證，而是通過來自文學(xué)作品本身的材料，緊扣所要闡明的觀點(diǎn)進(jìn)行分析說明。（二）寫作評論文章要注意以下幾點(diǎn)：1，不能寫成一般的思想評論。完成了上述三個步驟以后，就可以按照擬定的提綱，著手進(jìn)行正式的評論寫作了。文學(xué)評論以短為宜，但它也是一篇結(jié)構(gòu)完整的文章，通常采用“①總—分—②總”、“①總—分”、“分—②總”的結(jié)構(gòu)模式。初學(xué)評論寫作的人，一定要揚(yáng)長避短，把自己的優(yōu)勢展現(xiàn)出來。閱讀一般分三步走；從頭至尾通讀全文，得出初步而概括的印象；第二步，對重要部分仔細(xì)閱讀，找出畫龍點(diǎn)睛的句子，進(jìn)行分析研究，加深印象，把握主要內(nèi)容，抓住主要特色，初步形成評論觀點(diǎn)；第三步，再次瀏覽全文，獲得對作品完整的認(rèn)識，以致對其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色作出自己準(zhǔn)確的判斷，為寫作評論打基礎(chǔ)。（四）評論角度及好標(biāo)題示例：1，至情言語即無聲—淺析《項脊軒志》的情感藝術(shù)2，精巧的結(jié)構(gòu)，含蓄的語言—《荷塘月色》的結(jié)構(gòu)、語言技巧 3，音韻的和諧美—淺析《荷塘月色》疊字疊詞的巧用五，文學(xué)評論的寫作步驟是什么、注意事項有哪些？（一）文學(xué)評論的寫作步驟是；1, 讀懂作品凡要拿來進(jìn)行評論的文學(xué)作品，動手之前，都必須進(jìn)行精讀，邊讀邊揣摩、品味作品中重要的詞語、句子、段落，明確文章的主旨，理清文章的思路和結(jié)構(gòu)層次，力爭有較深的感受和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。（二）文學(xué)評論有以下兩層結(jié)構(gòu)形式：1，全文：總—分—總2，段內(nèi)：敘—析—議這個內(nèi)容后面將詳細(xì)介紹。5，鑒賞作品的語言。作品的構(gòu)思技巧主要包括以下幾個方面：（1）寫作思路，如由此及彼、由表及里、由淺入深、由一個方面到幾個方面等；（2）文章線索，如以某個中心事件為線索，以人物、感情、時間、空間為線索等；（3）層次結(jié)構(gòu)，如總—分—總、總—分、分—總、分—分；（4）結(jié)構(gòu)方式，如縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、縱橫交錯式結(jié)構(gòu)等；（6）行文布局，如開門見山、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、層層深入、過渡自然、前后呼應(yīng)、伏筆鋪墊、欲揚(yáng)先抑、詳略得當(dāng)?shù)?。賞析作品的藝術(shù)手法，主要從以上幾個方面進(jìn)行分析評價。3，賞析作品的藝術(shù)手法。文學(xué)作品的形象指的是文學(xué)作品中創(chuàng)造出來的生動具體的、能激發(fā)人們感情的生活圖案，通常指文學(xué)作品中人物的精神面貌和性格特征。賞析主題常用的術(shù)語有：中心突出、主題深刻、言近旨遠(yuǎn)、言簡義豐、意在言外、含蓄蘊(yùn)藉、深化主題等。四，文學(xué)評論的內(nèi)容要點(diǎn)是什么、結(jié)構(gòu)成分有哪些？（一）文學(xué)評論的內(nèi)容要點(diǎn)：1，分析作品的主題思想及其表現(xiàn)。而文學(xué)評論的對象是文學(xué)作品，評論的目的是通過對作品思想內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)等方面議論、評價，提高閱讀、鑒賞水平。文學(xué)評論也不同于讀（觀）后感。文學(xué)評論與一般的思想評論是不同的。本人以為，現(xiàn)今因具強(qiáng)勢的理由，可以把影視評論單列一種，從戲劇評論中游離出來。三，何謂文學(xué)評論？文學(xué)評論的種類、特點(diǎn)有哪些？文學(xué)評論是對文學(xué)作品和文學(xué)問題所作的理智的思考，重點(diǎn)是對文學(xué)作品的評價。此外，還應(yīng)了解作者的創(chuàng)作背景、思想傾向，了解作品所反映的社會生活，體味作者的愛憎情感。閱讀散文作品，就要抓住它結(jié)構(gòu)靈活、“形散神聚”的特點(diǎn)，注重它所運(yùn)用的多種多樣的寫作手法，從其錯綜復(fù)雜的“形體”中，找到并體味它的神韻，以達(dá)鑒賞之目的。散文的寫作可以運(yùn)用多種手法，記事畫景、寫人狀物、議論抒情常常有機(jī)地結(jié)合，既能縱橫開闔，又能精雕細(xì)鏤，既能大起大落，又能婉轉(zhuǎn)自然。散文的結(jié)構(gòu)十分靈活，無拘無束，興之所至，無所不能行諸筆端。散文不用韻，不分行，跟講究韻律的詩歌不同；它不像小說那樣虛構(gòu)人物，注意人物性格發(fā)展，具有完整的情節(jié)線索；它也不像戲劇文學(xué)那樣主要依靠人物對話表現(xiàn)主題。關(guān)于散文作品的閱讀鑒賞散文是與詩歌、小說、戲劇文學(xué)并列的一大文學(xué)樣式。因為這是兩類作品的故事情節(jié)和人物活動都要賴以依托的時空載體，如果設(shè)計、安排得不妥當(dāng)，也有損于藝術(shù)作品的質(zhì)量。還有一個著眼點(diǎn)也很一致，就是時空的設(shè)計、安排，所不同的是名稱、叫法不一樣：小說作品中叫背景、環(huán)境，戲?。▌”荆┲袆t稱舞臺、場景。戲劇包括戲曲、歌劇、話劇、舞劇和電影電視劇幾類，也常用來專指話劇。由于戲劇是由演員當(dāng)場表演的藝術(shù)，因此人物性格的揭示、故事情節(jié)的交代全由人物的語言（包括唱詞）和動作來完成，不能依賴敘述人的語言。閱讀時，要逐一加以分析研究，進(jìn)而獲得具體認(rèn)知，方能提高小說作品的鑒賞水平。閱讀鑒賞小說作品，要著眼于人物刻畫、情節(jié)設(shè)計、環(huán)境描繪三個方面，看其各有什么特點(diǎn)。小說的敘述方式有兩種：或者是第一人稱，或者是第三人稱，前者，敘述人出現(xiàn)在作品中，參與情節(jié)的發(fā)展，甚至身為主角，以“我”的視角敘述所見所聞；后者，敘述人不在作品中出現(xiàn)，以第三者的口吻講故事。關(guān)于小說作品的閱讀鑒賞小說是通過完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境的描寫，塑造人物形象，反映社會生活的敘事性文學(xué)體裁。這一切是詩歌的特征和表象。詩歌的語言精練，要求以盡可能簡潔的語詞表達(dá)豐富而深刻的內(nèi)容，且具音樂性，可以配樂吟唱；詩歌蘊(yùn)含的情感豐富，詩人抒發(fā)的感情濃烈；詩歌注重藝術(shù)意象或意境的構(gòu)造，詩人的思想感情也主要通過意象或意境表達(dá)出來；詩歌的種類很多，有抒情詩、敘事詩；有格律詩、自由詩；有哲理詩、田園詩、山水詩、愛情詩、諷刺詩，還有兼具散文和詩的特點(diǎn)的散文詩等?！保▌③摹段男牡颀堖@跟閱讀一般文章都要和只是著眼于那六個要素是大不一樣的。下面，就四大門類文學(xué)作品的精讀問題分別加以說明。閱讀時，應(yīng)當(dāng)搞清楚所閱讀的文章其標(biāo)題與主題是何種關(guān)系，這對把握該文章的全貌和神韻大有幫助。”標(biāo)題要反映出主題的神韻。我們知道，標(biāo)題好比文章的眼睛，主題則是文章的靈魂。而研究文章題目與文章的關(guān)系，實際上就是研究文章的標(biāo)題與其主題的關(guān)系。應(yīng)該說，文風(fēng)問題