【正文】 其實(shí)不是的，樂(lè)觀的思想已經(jīng)根植到了中華民族的骨髓里，樂(lè)觀是好的，關(guān)鍵我們的問(wèn)題是樂(lè)觀過(guò)度了，失去了對(duì)危機(jī)的意識(shí)，總覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有爆發(fā)，地球還沒(méi)有毀滅，我樂(lè)一天是一天，就算地球毀滅了，也是大家一起完蛋，誰(shuí)也跑不了，我想說(shuō)的是，我們有理由樂(lè)觀的去奮斗，樂(lè)觀的從失敗中站起來(lái)，樂(lè)觀的去生活，但是我們不能樂(lè)觀的貪圖安逸，任何一片安逸之土都是通過(guò)搏斗換來(lái)的，如果我們放棄了搏斗的意識(shí)，最后我們將再次無(wú)一片安逸之地。其實(shí)角川之死還是可以找到原型的——《罪與罰》中的斯維德利蓋洛夫，但就是這么久遠(yuǎn)的角色也遠(yuǎn)比角川要豐滿復(fù)雜得多。而后給劉燁設(shè)計(jì)的那段帶頭赴死，就更有問(wèn)題了——如果你要讓劉燁成為英雄，那么這個(gè)橋段設(shè)計(jì)得不夠英雄；如果你要讓劉燁是犧牲者之一，又干嘛非讓他突出一下？至于唐先生的角色設(shè)置，可以看成一條保持尚可的戲劇沖突線，但他最后的死仍然讓人感到莫名。他為什么要插進(jìn)這一段呢？我的理解是。當(dāng)整部影片都是在以接近史實(shí)或者號(hào)稱接近史實(shí)的名義下進(jìn)行時(shí)，如果非要搗鼓出類似于角川這種日軍戰(zhàn)爭(zhēng)前期出現(xiàn)幾率微乎其微的角色，對(duì)戲劇化情節(jié)幫助不大（因?yàn)樘滋琢耍疫€會(huì)傷害影片的因“史”之名。他很能說(shuō)，也很會(huì)說(shuō)，而且很愛(ài)來(lái)事。從這個(gè)角度講，《南京！南京！》已經(jīng)成功了。的確，日本該反省，為自己曾經(jīng)所犯下的滔天大罪，聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特雙膝跪在波蘭猶太人死難者紀(jì)念碑前代表德國(guó)人向猶太人謝罪，為什么日本人就做不到這點(diǎn)呢？不謝罪就算啦，竟然做出污蔑事實(shí)的事，這是全中國(guó)人所不能容忍的，不可原諒的。國(guó)家的發(fā)展與我們每一個(gè)人的現(xiàn)狀都有著密不可分的聯(lián)系。小小的新冠狀病毒肯定會(huì)很快就得到解決的?？蓯旱娜毡救嗽俨粩嗤罋?，一批又一批的中國(guó)人民倒下了，但是“中國(guó)不會(huì)亡”的聲音越來(lái)越響亮，響徹了天宇，中國(guó)人民不屈不饒的氣勢(shì)震憾了日本人。然而，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論是被侵略者還是侵略者，都會(huì)受到慘痛的傷害，這種傷害不僅是身體上的，而且會(huì)深入到靈魂。這部片子比我想象中的要恐怖、傷感，不可思議。拼命固然可貴，但水平不上去，總有一天會(huì)被遺忘的。勤快的可能還會(huì)留個(gè)解釋文，但如果要靠解釋才能說(shuō)清楚事情，還要電影干嗎？五、關(guān)于陸川女朋友看完《南京！南京！》，留下一句話：陸川是值得尊敬的。我倒不擔(dān)心他因?yàn)檫@個(gè)被罵漢奸——那些言論雖然無(wú)知，但也沒(méi)什么害處——我擔(dān)心的是這段影像與《意志的勝利》相仿的蠱惑力，意志薄弱者可能會(huì)吃不消，就像傳說(shuō)中當(dāng)年北影教授不愿意在課堂上完整播放《意志的勝利》一樣。更重要的是這個(gè)段落是過(guò)去談及時(shí)常常語(yǔ)焉不詳?shù)?，第一次被如此直接地表現(xiàn)出來(lái)，非常好，只是有一點(diǎn)——真實(shí)發(fā)生的，比電影上呈現(xiàn)的這段，要?dú)埧岷芏?。陸川自己談過(guò)這部電影和《拉貝日記》的區(qū)別，后者按照其標(biāo)榜和宣傳片來(lái)看，基本是傳統(tǒng)情節(jié)劇，陸川刻意要讓《南京！南京！》和《拉貝日記》劃清界限，按照他的說(shuō)法，應(yīng)該是更傾向于全景式紀(jì)錄的。觀影時(shí)，我常有這種感覺(jué)：這段不能這么寫，這么拍是不對(duì)的，但真要想想看應(yīng)該怎么拍，我發(fā)現(xiàn)我也很難給出什么答案。為了安逸命都不要，當(dāng)被逼的連片刻安逸之地都沒(méi)有的時(shí)候，我們開(kāi)始才開(kāi)始發(fā)瘋的反抗。當(dāng)?shù)弥谝徊ū粠ё叩姆攽K死的消息后，剩下的人已經(jīng)清楚的明白迎接他們的會(huì)是什么了，開(kāi)始是畏懼，之后是挺身而出，既然難免一死，那也要死的有尊嚴(yán)，既然難免一死，也要在死前發(fā)出自己的吼聲“中國(guó)不會(huì)亡！”軍隊(duì)潰敗了，大屠殺開(kāi)始了，尸橫遍野，影片沒(méi)有淋漓盡致的表現(xiàn)日軍千奇百怪的屠殺方式，它將這場(chǎng)浩劫落到了每個(gè)活生生的人的身上。但這個(gè)比角川的自殺更加離譜，角川之死的設(shè)置至少還符合影片邏輯，而兩個(gè)中國(guó)人的笑和嬉戲連基本的常識(shí)都不符合：試問(wèn)如果有人剛剛從連綿數(shù)月的死亡威脅中脫身，而且前途未卜，他能徹底放松嗎？南京大屠殺的很多幸存者直到今天仍然有強(qiáng)烈的心理陰影，何況當(dāng)時(shí)剛剛脫身，怎么可能會(huì)有如此輕松愉悅的狀態(tài)？這段被詬病是純粹活該。根據(jù)陸川的訪談，看《南京！南京！》的創(chuàng)作過(guò)程，陸川自己提到過(guò)，他原來(lái)寫好一個(gè)劇本，后來(lái)拍的時(shí)候，根據(jù)拍攝情緒不斷修改，刪了、加了很多戲，到最后已經(jīng)面目全非。能看到的，只有似有組織的機(jī)槍掃射和占領(lǐng)軍頭目關(guān)于征集慰安婦的提及。日本人為什么能在中國(guó)的土地上肆虐？這是陸川想回答的問(wèn)題。這些都不算大問(wèn)題。這放在他自己也傾情對(duì)待的電影上，多少是讓人有些反感的。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文中寫道：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。唯一讓我感到欣慰的是，我看到了日本軍隊(duì)中唯一的一個(gè)好人，跟其他人相比，他不一樣，不能說(shuō)絕對(duì)的不一樣，但至少他有同情心，懂得同情弱者，尊重弱者，重視生命。首先是預(yù)告片，其中沒(méi)有語(yǔ)言，只是幾篇記述1937年南京大屠殺血腥的恐怖場(chǎng)面的文章，可僅僅只有這幾篇文章就足可以讓我們震驚，足以讓我們深刻地感受國(guó)家和人民曾經(jīng)承受的苦難……正式進(jìn)入電影情節(jié)里了，這部電影是黑白影片，為此更能體會(huì)到國(guó)家在那個(gè)特殊年代的貧窮和落后，也營(yíng)造了一種凄慘荒涼的氛圍。人們害怕病毒，縱使害怕還是有堅(jiān)定不移地白衣天使奮斗在最前線，還是有心憂群眾的百姓官帶領(lǐng)著人們?nèi)ゴ蜈A這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方有難八方支援，全國(guó)各地都在為武漢這個(gè)重災(zāi)區(qū)捐錢出力。影片開(kāi)始是幾架日本飛機(jī)從我國(guó)當(dāng)時(shí)的首都(南京)上空投下千枚炸彈，頓時(shí)南京城里塵土飛揚(yáng)、老百姓們進(jìn)入極度恐慌狀態(tài)，危險(xiǎn)信號(hào)提升至39級(jí)。在山坡上，是在被坑埋的百姓，一個(gè)個(gè)毫無(wú)動(dòng)作面無(wú)表情的坐在坑里，然后埋完后，是成群的日本人在上面舞蹈；再遠(yuǎn)一點(diǎn)，是一群老軍官在訓(xùn)練觀摩新軍官殺人，在想什么？訓(xùn)練他們的殘忍與勇氣去殺這些被豢養(yǎng)的中國(guó)人！所有所有的場(chǎng)景，簡(jiǎn)直讓人難以想象?？蛻舴?wù)二部張瑋第四篇：南京南京觀后感《南京！南京！》觀后感《南京！南京！》，讓人再次感到不可思議。但陸川值得尊敬的地方在于，他不是只在炒作上如此，在對(duì)待電影上，他也是如此。我們?yōu)槭裁匆仡欉@段歷史？是要去了解其成