【正文】 認識和愛。西都作【宋】朱敦儒揚州慢風操第六》《顏氏家訓非以其無私邪？故能成 其私。，天之道也；誠之者，人之道也。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。二者不可得兼，舍生而取義者也。日下對天中。拾翠對題紅?；ㄝ鄻乔?，仙李盤根調國脈；沉香亭畔，嬌楊擅寵起邊風。內苑佳人，滿地風光愁不盡；邊關過客，連天煙草憾無窮。詩寫丹楓，韓夫幽懷流節(jié)水；淚彈斑竹，舜妃遺憾積湡江。噫！微斯人，吾誰與歸！第四篇：國學經(jīng)典誦讀篇目國學經(jīng)典誦讀篇目幼兒園階段國學經(jīng)典：注音版的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》“三百千”及“，要求以普通話注音，”不求甚解、但求熟背“，讓孩子從小就把”三百千“完整地記憶，準確地誦讀，獲得基本的文化熏陶，得到規(guī)范的語言訓練，對祖國對家鄉(xiāng)有基本的感性的認識和愛。【宋】姜夔 酹江月剛才說過，不是要老師更辛苦，不是要小朋友更多的功課負擔，不是要家長更加認真指導孩子，不是的。為什么別人有好東西你學不到呢，你喪失了自己的文化的信仰，一個喪失中國文化的中國人不僅對自己沒有好處，而西方的人假如要跟你中國人學一些所謂的中國文化，我們也不可能有貢獻。什么意思？就是懂了才教，而且教的時候要教得很清楚，而且讓他自己學得非常地明白，這一步懂了才可以教下一步，這叫邊需邊學按步就班，我們要怎樣教的時候，必須要了解一個兒童認知心理的發(fā)展，兒童認知心理的發(fā)展到底它的程序是什么呢？有認知心理學的書可以看，那么像美國他就是一科學的國度，他對于科學教育正應該按照認知心理學來教，所以他們科學的教育是按排得比較合理的，如果我們沒有照這樣的合理的安排，恐怕我們的科學教育不一定能夠教得成功，在臺灣科學教育是失敗的，為什么？因為明明顯顯地違反兒童心理，所以臺灣的孩子害怕數(shù)學，恐懼數(shù)學，從小學四年級開始，就面對數(shù)學的壓力，一二三年級考試考得不錯，假如我們各位是如此，你教的孩子或你的學生，小學一二三年級數(shù)學考得不錯，你不要高興太早，四五年級再說，四五六年級有許多學生就有壓力了，那么到了初中有二分之一的人數(shù)學考不及格，到了高中，有三分之二的人數(shù)學物理統(tǒng)統(tǒng)考不及格，在臺灣大學聯(lián)考教學總平均只有30分，一個國家辦教育辦得讓青少年數(shù)學只有30分，請問你的科學教育在哪里？但是，難道不認真嗎？不是，所以我剛才說，事情不是認真就可以的，假如你要去哈爾濱，你往南邊走你走得越快，可能離目標越遠。不過我等一下可以提供一個不是辦法的辦法，就是我們如果能夠提升他的學習的能力，能夠增進他學習的智慧，那么雖然只在國小三四級五六年級，他照常算我們現(xiàn)在現(xiàn)在這么深、學我們現(xiàn)在這么深的數(shù)學，自然他都能夠輕而易舉。假如你來不及，零歲到三歲人的聽覺神經(jīng)發(fā)展百分之六十到八十，所以三歲之內要聽盡世界有名的音樂，只要聽一遍兩遍終生不忘，深入到他心靈的深處。除非你自己再打開心門，再接受這樣偉大的心靈的呼喚，你還跟它起共鳴，但是這種人是很少的。一種語言就這么復雜，發(fā)音復雜，詞語復雜，文法復雜，兩種語言兩倍復雜，有兩倍復雜的學習就造成了兩倍的聰明程度，所以讓你的孩子多學幾種語言，是造就他一輩子反應非常的靈活的最好的教育，而且是不費吹灰之力，根本不要教。為什么不用教？只要認得字，就會讀白話文，只要認得字，就會寫白話文，因為按照胡適之先生的說法，白話文叫作我手寫我口，我口就是講話，我的手會寫字，我就會寫白話文，白話文是不需要學的。我們要注意了，我們怎么把這個已經(jīng)斷了的這個斷層，我們怎么把它接起來？其實我們自己也可以努力，但是，我們已經(jīng)來不及了。但是孔子講的話如果是千秋不朽呢？他還是新的，所以未曾老去，他還是有活力的，未曾死去。只有人性，人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我們自己這里，這叫作“經(jīng)典”，而“經(jīng)典”不只是有了這樣的性情的涵養(yǎng)，不只是對我們人性的光輝的啟發(fā)，它又是最好的文學著作。胡適之先生是鼎鼎有名的名人，他自己接受美國哥倫比亞大學的邀請，在他晚年的時候，用英文講自己的一生的經(jīng)歷，叫作自傳，不是口述自傳。在我們這些同學當中，除了二三個實在念不下去之外，大多數(shù)的孩子都不以為是辛苦，最后在家長的鼓勵之下，竟然也主動去讀《資治通鑒》和《昭明文選》這些大部頭書。到十三歲就把《左傳》讀完了，把《左傳》讀完了，大概這輩子中國書都讀過了，以后就是復習、綜合、創(chuàng)造。出不來了，出不來了！可憐的中國！胡適之讀古書長大的。其實你不要忌諱，我說就是：經(jīng)常之道嘛！永垂不朽的著作嘛！你任何時代都可以有嘛！現(xiàn)在也可以有呀，但是現(xiàn)在如果沒有這種經(jīng)典人物出現(xiàn)，就沒有??！所以不是古代才叫“經(jīng)典”。怎么辦？明天再發(fā)一本新的語文課本，要不然你在浪費孩子。我又不是?？瞥錾?，我又不是讀中文系，我自己以前也沒有很深的素養(yǎng)，我怎么可以教呢？所以現(xiàn)在，各位，今天我們來這里最主要的是學到教學法。但是我現(xiàn)在要分析一下，我們大部分的人，對這六個字并不了解。兒童的天性很像猴子?，F(xiàn)在你要教育他，你不該問他你要不要讀經(jīng)。假如你實驗成功，你要好好的反省了。這個大人當然很難教，所以我不喜歡教大人。經(jīng)過兩三天的復習，終身不忘，成為一輩子文學以及文化教養(yǎng)的基礎。后來一個字一個字會認，所以，不需要教認字，只要教他背書。好，大家再一起念一遍“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”。念得沒有精神，怎么會，再來一次。所以從今以后不要再浪費孩子。我們叫他跟我們念，并不是叫作控制他，并不是叫作不民主，不是的。你不再對新鮮的事物產(chǎn)生興趣了。這句話只有六個字，這六個字很簡單。我們在臺灣，我介紹第一本書讀《論語》，第二本讀《老子》，第三本書讀《唐詩》。教語文課本是沒有用的，語文課本它是幼兒園他就學會了。假如不是呢？你怎么說呢？所以，以下介紹這樣子的教育。因為他至少會背一千首詩詞，至少。胡適之四歲就開始讀古詩，六歲上私塾就開始背古文；到了九歲的時候，讀了三年古文，他自己就能自己看古典小說了。但是，在國文這一課他卻規(guī)定我們要背誦古文，作文也要用文言文，不許用白話文。我們的小學，他認為小學生懂什么，小學生懂什么呢？小學生只懂得他身邊的生活，于是我們要生活寓教育，教育寓生活，所以我們要教他身邊的語言。感時花濺淚，恨別鳥驚心。你要涵養(yǎng)你的性情，你要增長你的智慧，你要提升你的眼界，你要增進你的道德勇氣，都必須靠這些永恒的著作來啟發(fā)你。我來這里，大家說我是臺灣來的。要痛哭流涕的啊。語就是說話，文就是讀文章寫文章。孩子十三歲之內很重要。怎么陶冶？不是用流行歌來陶冶，不是用靡磨之音來陶冶，用靡靡之音來讓他一直聽的話，將來他的心性就敗壞了，什么時候開始敗壞？非常早的時期開始敗壞，只要他有耳朵，就開始在敗壞，所以好的東西耳濡目染，不好的東西也耳濡目染。臺灣就如此，還好大陸可能不是如此。什么叫“懂了才教”，就是我們要考慮一個兒童他的心智學習智能的發(fā)展，我們要考慮他到底能不能吸收我們所教他的東西，什么叫吸收就是我要講得很清楚，他要聽得很明白，聽完以后我要做測驗，他居然能夠回答我的問題，甚至最好能夠最好在日常生活中做出來，我才知道我達到教育效果了，各位你是不是這樣想的，你現(xiàn)在在做教育是不是用這一種的方法來實施。我講這個做什么呢，就是我們人除了身體的長大之外，我們還有內在的精神的心靈的文化層次的成長，但是有些人不幸他就患了文化的天生侏儒癥，比如他生長在原始叢林民族，在一個非常偏僻野蠻的地方，那么他所面對的他的環(huán)境，沒有文化沒有精神的陶冶，那么他一輩子就跟野人差不多，跟動物差不多，他心靈得不到成長，長得身體很好，心靈沒有成長，這種人叫天生的文化侏儒癥，這種人也值得我們同情。在這兩個小時之前我請大家先看一段錄影帶，這是六年前的帶子。勉學第八》（二）古典詩詞：《逢雪宿芙蓉山主人》《竹枝詞》《泊船瓜洲》《望湖樓醉書》《春江晚景》《題西林壁》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《贈花卿》《示兒》《石灰吟》《竹石》《過零丁洋》《黃鶴樓》《水調歌頭明月幾時有》《天凈沙秋思》《漁歌子》《獨坐敬亭山》《春望》《別董大》 《竹里館》 《春夜喜雨》 《烏衣巷》《望岳》（杜甫）《觀書有感》（朱熹）《送杜少府之任蜀川》《滿江紅》《如夢令》（李清照）《念奴嬌o赤壁懷古》《關雎》（詩經(jīng)）漁家傲范仲淹”塞下秋來風景異“江城子而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也!則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。燈閃閃，月幢幢。花灼灼，草葺葺。垂釣客，荷鋤翁。山對海，華對嵩。八、《》《笠翁對韻一東》天對地，雨對風。天下可運于掌?！保骸拔崧勚T夫子：圣人不從事于務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正 其心。第三篇：國學經(jīng)典誦讀篇目國學經(jīng)典誦讀篇目一、《弟子規(guī)》二、《三字經(jīng)》三、《百家姓》四、《千字文》五、《老子 大學 中庸 莊子》11段《老子》節(jié)選：天長地久。書博山道中壁【宋】辛棄疾”少年不識愁滋味“（三）簡要說明：有序重復，循序漸進，要鞏固一二年級誦讀成果和強化其記憶的基礎上，完成注釋版的《弟子規(guī)》的誦讀，要求學生讀準字音，通曉其義，可以適當講解，適當討論。風操第六》《顏氏家訓有計劃地誦讀完成校訂版的《朱子家訓》《學庸論語》《孟子》 有計劃地誦讀完成校訂版的《笠翁對韻》（二）古典詩詞：《江雪》《憶江南》《絕句遲日江山麗》《小池》《江南春》《塞下曲林暗草驚風》《絕句兩個黃鸝鳴翠柳》《早發(fā)白帝城》《夏日絕句》《九月九憶山東兄弟》《滁州西澗》《尋隱者不遇》《題西林壁》《望天門山》《曉出凈慈寺送林子方》《樂游原》《秋浦歌》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《七步詩》《涼州詞黃河遠上白云間》《涼州詞葡萄美酒夜光杯》《送元二使安西》《題臨安邸》《出塞秦時明月漢時關》《芙蓉樓送辛漸》《從軍行青海長云暗雪山》《鹿柴》《贈汪倫》《宿建德江》《古朗月行》卜算子【宋】劉克莊 “片片蝶衣輕” 浪淘沙【南唐】李煜“簾外雨”虞美人古典詩詞的誦讀要特別注意”口誦心惟“，要學生能背誦，還能夠大概地理解其意思，以”三看三抓三品“的原則指導學生誦讀。西都作【宋】朱敦儒揚州慢不失其所者久。鯤之大，不知其幾千里也。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。然后知生于憂患而死于安樂也。雨伯對雷公。千里馬常有，而伯樂不常有。綠綺對青鋒。舞調對歌腔。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。聽雨【宋】蔣捷 “少年聽雨歌樓上” 守奴兒” 關于歷史名人詩詞的誦讀，不僅要讓學生背，還要講他們在文化上的成就、他們的一些動人的故事。我們是一個讀書人，是一個知識分子，我們憑知識分子的誠意，我們憑知識分子的良知來說這一件事情，所以今天所講的話超出任何的宗教，超出任何的民族意識，超出任何的政治立場，所以我們今天大家都是學這一行的，我們好好來檢討一下，我們一輩子費了這么多心血，我們家長是這么樣的期待孩子，我們老師是怎么樣的熱心用心，尤其各位能夠到這來參加這個研習會，都是百里挑一的，我們付出這么大，難道孩子是這么難教嗎？難道人才是這么難培養(yǎng)嗎？我們?yōu)槭裁床煌Ｏ履_步想一想？我今天要貢獻給各位，就是重新來檢討一下我們的教育的理論。詩三百，一言以蔽之，曰，思無邪39。我們什么時候學的？小學三年級四年級就會了，所以半開玩笑地說，假如我們的孩子三四年級，不要說三四年級，太淺。我們舉一個例子，什么叫非科學，什么叫非科學的辦法，譬如說音樂，音樂總不是科學吧，離科學很遠對不對，美感教育，音樂美術，這種教育不是科學，我們大家都知道?！叭龤q定一生”中國人的老話，西方人現(xiàn)在也這樣講。數(shù)學要懂不懂，音樂不要懂不懂，美術不要懂不懂。語言是不要教的，但是假如我們不了解人性，不了解人類發(fā)展的歷程，我們就白白浪費掉了。自然環(huán)境可以學語言，自然環(huán)境不能學文言，學文言是使我們人類這個學習的角度更加的開放，使我們人類能夠進入到歷史當中。你說它里面有糟粕，中國的傳統(tǒng)有糟粕。不是來壓迫你，不是來宰制你，不是來奴役你，千萬千萬要認識這一點，要不然我們就不能讀那些書了。因為它太經(jīng)濟了，只要學一點點，它就有很大的收獲。因為民國九年的時候胡適之建議國民政府，把我們小學的國文教育完全改成國語就是完全改成白話文，小孩子只學白話文就好了，不要再學那些極其拗牙的古文了，這叫白話文運動?！暗巧蠂Z課的時候，我們還是要和其他六年級同學一起大喔而特喔。他憑什么拿博士，他寫了一篇文章，叫作“先秦名家研究”。林語堂、梁實秋，讀古書長大的。但是，《紅樓夢》，就不大夠，對不對。但是要學三字經(jīng)、千字文，百家姓、千家詩不如讀唐詩，唐詩讀好了，那些都不要學就會了，而且可以提升他的語文程度。所謂名師出高徒！為什么這樣子困難的書，這樣子高明的書，而教法會那么簡單呢？我剛才不是講過了嗎？凡事合乎人性，凡事順乎自然，天地之間本來就是很簡單的。再叫“小朋友”，一定要掌握尺度。千萬不要隨便引發(fā)兒童的聰明。觀念不一樣，場合不同就要用不同的觀點來面對，心靈不可以太狹隘。好！為了加深大家的印象起見，現(xiàn)在我們來實習，教學要實習。一年級以上都可以看書，大家看著書一起念，念錯了也沒關系。不是用意義來認字，乃是用圖案來認字。這一種的圖案的認識，可以增進他腦力的發(fā)展。男生念一遍“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”?，F(xiàn)在每一個人來實習，太耽誤時間。教他讀經(jīng)就是“小朋友，跟我念”，現(xiàn)在很多老師都說，我們天天都在“小朋友，跟我念”啊，所以這句話有沒有學問呢？小朋友跟我念這六個字沒有學問，但是說了這句話以后你念什么給他聽就有學問了。我們要讓一個兒童十三歲之前，完全在我們的老師家長優(yōu)良的帶領之下，但你一定要優(yōu)良，你不要帶一些雜七雜八的東西。我告訴你，很簡單，站上講臺忽然喊一聲“小朋友”，那個抬頭最快的、眼睛最亮的孩子可以當班長。并不是說，因為我們的老師都很差，所以我們這樣做。你若要學古文不如學諸子百家。我們就這樣來選，這樣來選經(jīng)典著作，所以要選擇教材是很簡單的。一個孩子的基本學習能力，是吸收的能力。二十八歲回來北京當北大教授。叮當叮，下午三點鐘，我們放學回’。他說，要由我來說才能夠知道這種教育到底是成功的還是失敗的，是對國家有利的，還是在殘害國家的。你只要教五分鐘就影響他一輩子，你只要教幾句話就讓他一輩子受用。一個巧言令色的人，他的心靈一定是