【正文】 習(xí)態(tài)度方面。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。當(dāng)然必須要改正以上提出的三方面的問題。最后就是毛主席綜合上述意見而提出的提議。主觀主義的態(tài)度表現(xiàn)是：對現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究，對歷史只懂希臘不懂中國，對馬列主義理論的研究是無的放矢的。 第三篇：讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感 摘要。這說的就是沒有將理 論和實(shí)踐統(tǒng)一起來的學(xué)習(xí)是不扎實(shí)的是表面的空洞的。正所謂從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。說要改變一考定終身的制度，于是實(shí)行學(xué)分制，而學(xué)分并沒有成為我們升學(xué)的門檻。實(shí)踐改造之后，我們還要客觀分析，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高和修正之前的認(rèn)識，再用新的認(rèn)識來指導(dǎo)改造的實(shí)踐活動。 二，不管我們坐什么事情，都不能脫離了現(xiàn)實(shí)的情況。 由此我聯(lián)想到了作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在物質(zhì)生活如此豐富的今天，如何才能走向成功呢。大學(xué)不用以升學(xué)率和優(yōu)秀率來獲得別人的認(rèn)可，而是從主要以硬件軟件的配備，師資力量來分出高低。在共產(chǎn)黨已經(jīng)建黨九十周年的今天，毛主席的這篇《改造我們的學(xué)習(xí)》仍具有很大的指導(dǎo)意義。 在現(xiàn)代科技如此發(fā)達(dá)的時代，學(xué)習(xí)的方法越來越豐富，但是學(xué)習(xí)最重要的還是注重實(shí)際，注重實(shí)踐，只有這樣的學(xué)習(xí)才能真正讓知識成為自己的收獲。 報告中毛澤東將當(dāng)時的學(xué)風(fēng)問題總結(jié)為三個方面。作為建設(shè)中國的未來力量，我們應(yīng)該“改造我們的學(xué)習(xí)”，不能再簡單地為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要根據(jù)自身的需要，帶著問題去學(xué)習(xí)，更要把學(xué)習(xí)與實(shí)際相結(jié)合。其實(shí)他們的態(tài)度是非常錯誤的。促進(jìn)自己的完善，也為社會的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。這與許就是夸夸其談的后果。這實(shí)質(zhì)上是機(jī)械化的學(xué)習(xí)，極容易一知半解，誤人子弟。所以有些同學(xué)只片面的學(xué)習(xí)老師傳授的知識，而不加以思考。無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。同時我們在學(xué)習(xí)的同時還可以為祖國的發(fā)展及繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。 作為一名大學(xué)生，我們已具備了大量的知識，而且也有了自己的思想，但是，在客觀事實(shí)面前，我們應(yīng)該保持實(shí)事求是，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，就像毛主席所說：“我們要認(rèn)真研究情況，從客觀的真是情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)。仔細(xì)想想，從中國共產(chǎn)黨成立，到抗日戰(zhàn)爭，到新中國成立，到改革開放在到今天，我 們一直受馬克思主義思想領(lǐng)導(dǎo)著，不斷進(jìn)步，不斷向前。讀這篇報告，第一感覺是該報告具有極清晰的邏輯性，極強(qiáng)的辯論性。例如我們國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。而如今的黨內(nèi)學(xué)習(xí)也流于形式，黨員學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)態(tài)度還不夠端正，把學(xué)習(xí)看作是一種負(fù)擔(dān)，有的是組織上安排到學(xué)習(xí)才勉強(qiáng)學(xué)習(xí)、應(yīng)付學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)，自覺性不高。事物是聯(lián)系的，聯(lián)系又具有普遍性和多樣性。 本身學(xué)生對偉人毛澤東就充滿了崇拜之情的，對您所提的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文更是不敢恭維，每每讀完此文都收獲頗多，感覺每次給我印象最深的要數(shù)以下兩點(diǎn)了： 一，我們做事時一定要有自己的精神支柱。我黨的有些同志，“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運(yùn)用他們的立場、觀點(diǎn)和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。強(qiáng)化理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，不要單純的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，應(yīng)聯(lián)系社會需要學(xué)習(xí)，聯(lián)系自身的實(shí)際學(xué)習(xí)，要在結(jié)合實(shí)踐的學(xué)習(xí)中樹立目的性，要在學(xué)習(xí)中按照預(yù)定的目標(biāo)去實(shí)踐，尤其是在處理實(shí)際問題的過程中，要自覺運(yùn)用所學(xué)理論知識，這樣學(xué)習(xí)才能收到事半功倍的效果。到頭來實(shí)際上卻還是一考定終身，我們卻無緣無故地又增加了一些負(fù)擔(dān)。學(xué)習(xí)增加的是我們知識的深度和廣度，要真正掌握一種技能，不但要有預(yù)備的知識，還要真正地去實(shí)踐。所以說我們要堅決將理論和實(shí)踐結(jié)合起來，除了學(xué)，還要做。說明這兩種理論原理在學(xué)習(xí)中的重要性和必要性。其特點(diǎn)是：有的放矢，實(shí)事