【正文】 雜以九等。因而，天京變亂的悲劇，偶然性包含著歷史的必然性。它是時代的產(chǎn)物，以便學(xué)生準(zhǔn)確地理解運(yùn)動爆發(fā)的原因包含列強(qiáng)的侵略和封建主義剝削兩方面的內(nèi)容。采用列表歸納史實(shí)的方法，學(xué)習(xí)北伐、東征和西征，培養(yǎng)學(xué)生利用表格歸類和比較知識的能力。沒有農(nóng)村的穩(wěn)定，就沒有全國的穩(wěn)定，沒有農(nóng)村的小康，就沒有全國人民的小康。它吸收了西方基督教的民主、平等、博愛等思想，反映了人們對建立人人平等無私的大同社會的渴望，對廣大勞動人民具有很大的吸引力和號召力。 三河鎮(zhèn)大捷 陳玉成、李秀成相互配合，天京暫時穩(wěn)定。 （ 2）材料一反映了哪些人在土地問題上的什么要求？ 反映了貧苦農(nóng)民要求廢除封建土地所有制和平分土地的愿望。由于當(dāng)時中國社會條件的限制和太平天國面臨的嚴(yán)峻形勢，沒有能夠?qū)嵭?。歷史告訴我們：在中國，任何一個政權(quán)想要長治久安，就一定要真正地解決和處理好農(nóng)民問題。??此舉大利于商賈士民，出入便于攜帶。太平天國運(yùn)動作為農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰體現(xiàn)在：通過《天朝田畝制度》，將中國幾千年來農(nóng)民的平等和平均的愿望綱領(lǐng)化和法律化。 （ 2）《天朝田畝制度》和《資政新篇》是太平天國的兩個革命綱領(lǐng)，在教學(xué)中可以對兩個革命綱領(lǐng)進(jìn)行比較。太平天國以一種落后的東西去否定另一種落后的東西；靠農(nóng)民起家，但又不能真正解決農(nóng)民問題；從依靠農(nóng)民到失去農(nóng)民，最終自身也被農(nóng)民拋棄。集中反映了當(dāng)時先進(jìn)的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望。凡麥豆、苧麻、布帛、雞犬各物亦然。此時，洪秀全大膽提拔青年將領(lǐng)陳玉成、李秀成，并封為英王、忠王，封族弟洪仁玕為干王，總理朝政。在列強(qiáng)的侵略和封建主義的剝削下，國內(nèi)階級矛盾激化。比如對《天朝田畝制度》的評價、太平天國運(yùn) 動的歷史功績和失敗原因，都可以通過學(xué)生分組合作討論的方式來完成。 ［教學(xué)過程］ 導(dǎo)入新課： 如果有人問：當(dāng)今困擾中國的最大問題是什么？十有八九的回答是：“三農(nóng)”問題。在這種情況下，洪秀全創(chuàng)立了拜上帝教，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走上了反抗的道路。新的領(lǐng)導(dǎo)核心形成，開始了積極防御。所有婚娶彌月喜事，俱用圣庫，但有限式，不得多用一錢。書中還論述了世界各國的發(fā)展概況，說明英、法、美等國正是由于發(fā)展資本 主義才走向富強(qiáng)的道理。這是太平天國的悲劇所在，也是所有農(nóng)民政權(quán)的悲劇所在。具體教學(xué)流程設(shè)計如下： ①多媒體展示資料： 材料一：蓋天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物歸上主，則主有所運(yùn)用，天下大家處處平均，人人保暖矣。 。倘有百萬家財者，先將家資契式稟報入庫，然后準(zhǔn)頒 150萬銀紙，可以精細(xì)花草，開以國印圖章，或銀貨相易，皆準(zhǔn)每兩取息 3厘。這話有一定的道理。因而它不能滿足農(nóng)民要求，也不可能解決太平天國后期的問題。 產(chǎn)品分配的原則和方法：實(shí)行圣庫