【正文】 ，使國家制定法律有更堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。這本書使我受益匪淺，讓我對法的認(rèn)識(shí)不再只停留在表面層次，使我對法有了更深層的理解。刺猬理論是本書的精華所在，也給我們企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。 當(dāng)然書中的其他章節(jié)都為企業(yè)的良性發(fā)展和科學(xué)發(fā)展提供了有益的指導(dǎo)。由此，我們可以的出結(jié)論：再好的產(chǎn)品都會(huì)過時(shí)，都會(huì)被更好的產(chǎn)品所取代。就拿海底撈創(chuàng)始人張勇來說，對于海底撈這個(gè)企業(yè)，張勇當(dāng)然很重要，畢竟，沒有他，就沒有海底撈。而這種強(qiáng)有力的組織文化，也恰恰決定了這個(gè)企業(yè)的發(fā)展方向，決定了它會(huì)是怎樣一個(gè)企業(yè)，甚至決定了它能否在變幻莫測的經(jīng)濟(jì)市場中長存。春水》 《繁星稱為“哲理詩”。 寓意：諷刺人們只看別人的惡行，對自己的卻瞧不見《驢和狼》 主要內(nèi)容：驢裝瘸，踹掉了狼的牙齒寓意：做自己該做的事，多管閑事吃苦頭《銜肉的狗》 主要內(nèi)容：銜肉的狗想得到影子里更大的肉，結(jié)果自己的肉也被沖走了，寓意：貪婪反而讓人失去更多藝術(shù)特點(diǎn) 《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，少部分以神或人為主人公。寓意：揭露虛情假意總會(huì)被人揭穿。作者認(rèn)為。我們都應(yīng)該明白，對于一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)而言，除了利潤，還有一些東西更值得企業(yè)去追求。在當(dāng)時(shí)供不應(yīng)求的條件下，福特大可以像大多數(shù)企業(yè)那樣，通過提高價(jià)格，剝削勞動(dòng)力以使股東獲取更高利潤，但他們沒有這樣做。他們的管理層從不招“空降兵”。而如今，簡單的通話功能早已不能滿足顧客對手機(jī)的要求，現(xiàn)在的手機(jī)大多都集通話，短信，拍照，聽歌，上網(wǎng)于一體，大哥大早已被市場所淘汰。另外組織能力、協(xié)作精神在企業(yè)發(fā)展起來之后也曾為必須具備的重要素質(zhì)。 本書的開篇所講述的第五級經(jīng)理人極為深刻地闡述了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者所需具備的經(jīng)營理念，也是管理史上首次提出這樣一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的概念。他還提出了保障公民自由、反對酷刑、量刑適度等法律理念。孟德斯鳩重視氣候?qū)Ψ傻挠绊懀J(rèn)為不同的氣候會(huì)對人們的生理產(chǎn)生極大的影響，進(jìn)而影響人們的心里，如生活在寒冷氣候條件下的人們比生活在炎熱氣候下的人們有更充沛的精力，較強(qiáng)的自信，但在想象、趣味、敏感性等方面則要差于對方。主要包括法律的定義；政體的種類和各自的原則；法律與防御、進(jìn)攻力量的關(guān)系；建立政治自由的法律同政體、公民、征稅的關(guān)系；法律與氣候、地理的關(guān)系；法律與貿(mào)易、人口的關(guān)系；法律與宗教的關(guān)系；羅馬和法國法律的變革以及關(guān)于封建法律學(xué)說等內(nèi)容。 制定計(jì)劃?！狈s爾對管理所處地位有一個(gè)精辟定義：“管理的過程就是預(yù)想、計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制的過程。法約爾也涉及了如何對一個(gè)企業(yè)進(jìn)行更好的組織這個(gè)問題的思考，這也是當(dāng)時(shí)泰勒的科學(xué)管理中沒有提及的一個(gè)重要問題。在制度的建立方面，應(yīng)當(dāng)不違反原則的情況下人性化為主，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行激勵(lì)，會(huì)使下屬的歸屬感得到滿足，以激勵(lì)為主，懲罰為教育的目的進(jìn)行管理。 孟德斯鳩所處的時(shí)代是17世紀(jì)末和18世紀(jì)前葉，當(dāng)時(shí)正處于封建主義和君主專制從巔峰走向沒落的時(shí)期，統(tǒng)治專制階級以極其殘忍的手段壓迫廣大人民。所以三權(quán)分立原則既具有很強(qiáng)的社會(huì)意義，也存在局限性。世界各國，無論是東方還是西方，法律與宗教都有著或多或少的聯(lián)系，從歷史來看，法律與宗教的緊密聯(lián)系可以追朔至西方文明的源頭——希伯來文化，希伯來法與宗教是分不開的，而后許多國家的法律也都很大程度來自于宗教，如《古蘭經(jīng)》既是伊斯蘭教的經(jīng)典教義又曾是伊斯蘭國家的法典。 從優(yōu)秀到卓越，是一個(gè)過渡，是一種升華。這也就和可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)發(fā)展理念結(jié)合起來了，企業(yè)從優(yōu)秀到卓越，必須要有一條健康的，持續(xù)發(fā)展的道路。他們并非致力于取得高瞻遠(yuǎn)矚領(lǐng)袖的人格特質(zhì)，而是采取建筑大師的方法，致力于構(gòu)建高瞻遠(yuǎn)矚公司的組織特質(zhì)；他們最大的創(chuàng)造物是公司本身及其代表的一切”（選自《基業(yè)長青》中信出版社）。這個(gè)答案肯定是否定的?！八髂岬南闰?qū)精神”已經(jīng)成為了索尼公司的核心理念，這個(gè)理念無時(shí)不刻地鞭策著索尼員工通過不斷創(chuàng)新，使索尼企業(yè)長盛不衰；通過自己的創(chuàng)造來改變世界。將創(chuàng)造利潤多少作為評判員工的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要結(jié)果，不關(guān)心過程，這樣的企業(yè)就很有可能走上歪路。天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只能躲到你的懷里。 《馬和驢》 主要內(nèi)容：馬不幫驢分擔(dān)負(fù)擔(dān)，結(jié)果自己要馱全部的貨物和驢皮。多用擬人化手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性。 作品的藝術(shù)成就表現(xiàn)在： 一是兼采中國古典詩詞和泰戈?duì)栒芾硇≡娭L，善于捕捉剎那間的靈感，以三言兩語抒寫內(nèi)心的感受和思考，形式短小而意味深長。 《繁星擴(kuò)大利潤的目標(biāo)并不主導(dǎo)一切，高瞻遠(yuǎn)矚的公司是在能夠獲利的情況下追求目標(biāo)的——他們同時(shí)達(dá)成兩種目標(biāo)。這些并沒有太高文憑的人，卻成為各大餐飲業(yè)想爭相挖角的人才，這難道不是因?yàn)楹５讚茡碛辛己玫慕M織特質(zhì)嗎。就像迪士尼，若不是它源源不斷地創(chuàng)作出一部又一部家喻戶曉的動(dòng)畫作品，它如何能生生不息的屹立在動(dòng)畫電影制作界的巔峰。 讀一本好書，如同和一個(gè)偉人交流。 對于那些卓越的企業(yè)而言，他們都擁有如同刺猬的刺一般鋒利的制敵之器，寶潔公司能夠成為卓越的公司，是因?yàn)樗苌a(chǎn)類型更多的洗化品；吉列公司創(chuàng)造需要尖端制造技術(shù)的日常必需品，因此成為優(yōu)秀的企業(yè)；格力公司在文化和技術(shù)生產(chǎn)低成本方面做到了一枝獨(dú)秀，這就是它們?nèi)俚姆▽殹? 細(xì)究這些企業(yè)優(yōu)秀而并不卓越的原因，可以從《從優(yōu)秀到卓越》這本書得到以下解釋：首先，優(yōu)秀者容易滿足的心理告訴自己，優(yōu)秀即可，超越了大多數(shù)已經(jīng)是不小的勝利，和卓越者相比，他們?nèi)鄙僖环N上進(jìn)心和進(jìn)取心。 孟德斯鳩在本書中還對宗教和法律的關(guān)系進(jìn)行了闡述。而分別由不同機(jī)關(guān)掌握這些權(quán)利則可以很好的避免這種狀況的出現(xiàn)，各權(quán)